Sunnuntaikoulun luokka Blackdomin baptistikirkossa, noin 1925. New Mexico Museumin luvalla
1900-luvun alkupuolella pieni utopistinen afrikkalais-amerikkalaisten perheiden ratkaisu muodostui New Mexico -tasangolla noin 20 mailia etelään Roswellistä. Talonmiehen Francis Marion Boyerin perustama, joka pakeni uhkia Ku Klux Klanista, Blackdomin kaupungista, New Mexico, tuli valtion ensimmäiseksi afrikkalaisamerikkalaiseksi yhteisöksi. Vuoteen 1908 mennessä kaupunki oli saavuttanut zeniittinsä 300: lla kukoistavalla väestöllä, joka tukee paikallisia yrityksiä, sanomalehteä ja kirkkoa. Sadon epäonnistumisten ja muiden onnettomuuksien jälkeen kaupunki oli 1920-luvun lopulla kuitenkin nopeasti autunut. Nykyään kaupungin pienistä jäännöksistä - kunnianhimoisesta vaihtoehdosta rasistiselle todellisuudelle muualla - lukuun ottamatta plakkia yksinäisellä valtatiellä. Mutta pieni jäännös asuu nyt Kansallisessa postimuseossa, joka osti äskettäin Blackdomia varten pidetyn postitilin kirjan vuodesta 1912 t0 1919.
”Täällä mustalla miehellä on yhtä suuret mahdollisuudet kuin valkoisella. Täällä luullaan arvoon, jonka annat itsellesi. Tulevaisuutesi on omissa käsissä. ”
Lucy Henderson kirjoitti nämä sanat mustan sanomalehden C hicago Defender -toimittajalle joulukuussa 1912 yrittäen taivutella muut tulemaan asumaan kotiin, jonka hän oli löytänyt Blackdomista. Hän sanoi: "Minusta olen velkaa kansalaisilleni kertoa heille tästä vapaasta maasta täällä."
Boyer matkusti yli 1000 mailia jalka Georgiasta New Mexicoon aloittaakseen uuden elämän ja uuden kaupungin maalla, jota hänen isänsä kerran vieraili Meksikon ja Yhdysvaltojen sodan aikana. Boyer kaivoi kaivoa Tyynenmeren keskinäisen yhtiön lainalla ja aloitti viljelyn. Boyerin paperitavarat lukevat ylpeänä: “Blackdom Townsite Co., Roswell, New Mexico. Ainoa yksinoikeudeltaan Negro-asuinpaikka New Meksikossa. ”Vaikka työ kotikyläkaupungissa alkoi vuonna 1903, postitoimisto avasi vasta vuonna 1912.
Luonnos Blackdomin kaupunkisuunnitelmasta. Kohteliaisuus Maisha Batonin ja Henry Waltin historiassa Blackdom, NM, Afrikan ja Amerikan sisällissodan jälkeisen siirtokunnan liikkeessä, 1996.
David Profitt-talo, tyypillinen talo Blackdomissa, New Mexico. New Mexico -museon kohteliaisuus
Kun se tapahtui, Henderson pystyi kerskaamaan Chicagon lukijoille: "Meillä on posti, myymälä, kirkko, koulumaja, pumppauslaitos, toimistorakennus ja useita asukkaita."
”Ilmasto on ihanteellinen”, Henderson väitti kirjeessään. "Minulla on vain tämä sanottava", hän jatkoi, "kenellä tahansa, joka saapuu Blackdomiin ja päättää heittää heidän eränsä kanssamme, ei ole koskaan syytä valittaa sitä."
1920-luvun loppupuolella kaupunki oli autio vuonna 1916 kuivuuden ja vähäisten satojen jälkeen.
Kolme erilaista postimiestä luovutti Blackdomin kassakirjan, mukaan lukien kaupungin lopullinen postimies, nainen nimeltä Bessie E. Malone. Kansallisen postimuseon luona
Blackdomin posti. New Mexico PBS: n kohteliaisuus
Posti kattoi melkein koko kaupungin elämän, toimien vuosina 1912 - 1919. Tilikirjan tiedot sisältävät yksityiskohdat Blackdomista tulevat ja sieltä tulevat rahamääräykset. "Kun tarkastelet rahamääräystä", selittää postimuseon asiantuntija Lynn Heidelbaugh, "etenkin pienelle yhteisölle, joka perustaa itsensä, tämä on heidän lähettävän rahaa takaisin kotiin koteihinsa ja perheisiinsä ja perustamaan uusia tilojaan."
Vaikka Blackdom ei selvinnyt eikä koskaan laajentunut niin suureksi kuin Lucy Henderson on toivonut, niin mustat siirtokunnat kuin se oli yleistä muualla muuttokaudella, jota kutsuttiin joskus suureksi maastamuutokseksi vuoden 1862 Homestead Actin seurauksena, etenkin Kansasissa. Uuden Meksikon museosta vuonna 2001 tehdyn Blackdomin aluetta koskevan arkeologisen tutkimuksen mukaan ”1870-luvun vuosikymmenen aikana 9500 mustaa Kentuckyn ja Tennessee-alueelta muutti Kansasiin. Vuoteen 1880 mennessä Kansassa oli 43 110 mustaa. "
Useat perheet vedettiin osittain etelästä jälleenrakennuksen epäonnistumisten jälkeen myös länteen. Mietintö jatkuu: ”Maanpekulaattorit käyttivät erilaisia menetelmiä kaupungin väestön kehittämiseen. He mainostivat kaupunkierroja jakamalla käsikirjoja, sanomalehtiä ja pamfletteja kohderyhmälle. He sponsoroivat edestakaisia menekinedistämisretkiä, joissa esiteltiin alennettuja rautatiehintoja pääsiäislapsille ja tarjottiin ilmaista maata kouluille ja kirkoille. ”
Kaupunkien menestysaste oli vaihtelevaa, ja monet lupaukset maksetusta läpikulusta ja menestymisestä osoittautuivat vääriksi. Silti Topeka -värinen kansalainen julisti vuonna 1879 : ”Jos mustat tulevat tänne ja nälkää, kaikki hyvin. Kansasissa on parempi kuolla nälkään kuin ampua ja tappaa etelässä. ”
Blackdomin postitoimiston sulkemisen jälkeen rahakirja luovutettiin läheiselle asemalle. Kirja istui takahuoneessa vuosikymmeniä, kunnes taitava virkailija otti yhteyttä historioitsijaan postipalveluun, joka auttoi asiakirjaa löytämään uuden kodin postimuseossa vuosia sen vanhan kodin katoamisen jälkeen.
