Tomin setän hytti, joka julkaistiin tänä päivänä vuonna 1852, oli teknisesti fiktio.
Asiaan liittyvä sisältö
- Miksi ihmiset rakastavat eteläista goottilaista
- John Casorin, ensimmäisen mustan miehen, joka on julistettu Amerikan elämän orjaksi, kauhea kohtalo
- Suureen orjahuutokaupan kauhut
- Kongressin orjuuden vastaisessa taistelussa Decorum meni oven ulkopuolelle
Kuten valkoinen ablitionisti Harriet Beecher Stowe huomautti teoksensa fiktiivisessä avaimessa, hänen kirjansa orjuuden maailma oli tosiasiassa vähemmän kamala kuin todellinen maailma. "Orjuus on joissakin sen toiminnoissa liian kauhistuttavaa taidetta varten", hän kirjoitti. "Teos, jonka pitäisi edustaa sitä tiukasti, koska se on teos, jota ei voida lukea."
Hänen kirjansa kiertää tarinan Tomista, orjasta, joka kärsii suuresti, mutta joka on hänen kristinuskonsa ylläpitämä. Kirjan tonttikohdat sisältävät orjuuden erottamat perheet ja orjia metsästää ja tappaa. Sotaa edeltävässä ilmapiirissä, jossa orjuuden poistamista puolustavat (monet pohjoisesta tulevat) törmäsivät niiden kanssa, jotka sanoivat, että orjuus oli välttämätön ja inhimillinen instituutio (monet etelästä), hänen teoksestaan tuli suosittu. Mutta sen erittäin suosio kirjassa, joka pakotti valkoiset tunkeutumaan orjuutettujen mustien hahmojen kanssa, sai jonkun kyseenalaistamaan tarinansa.
Orjuutta puolustavat valkoiset eteläiset väittivät, että Stowen tarina oli juuri se: tarina. He väittivät, että sen kertomus orjuudesta oli joko ”täysin väärä tai ainakin villisti liioiteltu”, sanotaan Virginian yliopiston Stowen työtä käsittelevän verkkosivuston mukaan. Stowe, jonka fiktionteos oli ollut myötätuntoinen niin valkoisille eteläisille kuin orjille, on saattanut takertua etelän "kirjan kirkkaasta hylkäämisestä" verkkosivuston mukaan.
Hän julkaisi avaimen Tom-setän Tomin mökkiin vuonna 1853. Kirja, jonka sävy on paljon ankarampi kuin hänen romaaninsa, pyrkii esittämään hänen sanoillaan "alkuperäiset tosiasiat ja asiakirjat, joihin tarina perustuu." Mutta se on "a piikikäs, tiheä kirja, jolla ei ole Tom-setän mökin luettavuutta ”, sanoo Virginian yliopisto. ”Se on myös eräänlainen fiktio. Vaikka väitetään, että kyse on lähteistä, joita Stowe on kuullut kirjoittaessaan romaania, hän lukee monia täällä mainittuja teoksia vasta romaanin julkaisemisen jälkeen. "
Kirja kasvatti myös valkoisia, ja sitä on mainittu yhtenä suosituimmista sisällissodan aloittajista. "Stowen hahmot keskustelivat vapaasti orjuuden syistä, pakolaisorjalaista, vapautettujen ihmisten tulevaisuudesta, mitä yksilö voisi tehdä, ja rasismista", toteaa Harriet Beecher Stowe Center.
Stowe, joka tuli kotouttamismielisten perheestä, kirjoitti Tom-setän mökin omista syistään ja omasta näkökulmastaan, kirjoittaa elämäkerran kirjoittaja Joan D. Hedrick. Hänellä ei ollut rodullisia ennakkoluuloja ja oletuksia oikeasta sosiaalisesta järjestyksestä, joka asetti valkoisen itsensä yläosaan, kirjoittaa Hedrick. Mutta sympatian taso hänen työssään antaa sille voiman, Hedrick kirjoittaa, ja jos hän lukee tarkat teokset, jotka hän mainitsee avaimessa ennen tai jälkeen kirjoittamisen, nuo teokset tukevat hänen tarinansa tosiasioita.
Stowen kirjasta tuli orjuuden vastaisen liikkeen yhtymäkohta. Mutta monille mustille ihmisille Tom-setän mökin hahmot olivat loukkaavia. Stowen visio passiivisesta, uskonnollisesta orjasta, joka, vaikka hän halusi vapautta, ei halunnut nousta valkoisten yläpuolelle, on hyvä esimerkki eräistä oletuksista, joita valkoisilla pohjoismaisilla oli mustan vapauden merkityksestä. Kahdennenkymmenennen vuosisadan alkupuolella, kirjoittaa Adena Spingarn The Root, ”Tom-setä” oli matkalla tullakseen loukkaukseksi, jota se nykyään tunnetaan.
