”Minulla on t-paita, jossa sanotaan” Chicanon taide on amerikkalaista taidetta ””, kertoi Cheech Marin yli keskipäivän aamiaisen hotellihuoneessaan.
Viime joulukuussa ennen Smithsonianin keksintöpalkintoja antamassa haastattelussa Marin käytti T-paitaa, jonka kuva oli kallo, joka oli koristeltu kirkkailla väreillä ja pyörteillä malleilla. Kuvan voisi yhdistää Meksikon Dia de Los Muertos -juhliin tai Pixar-elokuvaan Coco.
Marin teki jälkensä Hollywoodiin Tommy Chongin kanssa 1970-luvulla edelläkävijöiden Cheech- ja Chong- elokuvissa ja -albumeissa, kunnioittamattomissa marihuana-nahkaisissa komedioissa, jotka valaisivat Amerikan sellaisilla rutiineilla kuin “Earache My Eye”, “Basketball Jones” ja “Sister Mary Elephant ”ja voitti Grammy-tunnustuksen neljä vuotta vuodesta 1972 vuoteen 1975.
Marinin päivät stoneria pelaten ovat kaukana hänestä, mutta näyttelijä ja koomikko ovat edelleen innovatiivinen ääni amerikkalaisessa kulttuurissa. Nyt jotkut hänen vaikutusvaltaisimmista teoksistaan ovat näytön ulkopuolella, koska ne ovat sekä keräilijöitä että Chicanon taiteen puolestapuhujaita, joita kuvataidemaailmassa hänen mielestään on pitkään unohdettu.
Uudessa Smithsonian Sidedoor -jaksossa Marin puhui omistautumisestaan Chicanon taiteen nostamiseen, etenkin sellaisesta, joka heijastaa kekseliästä ja selviytymistä.
”Kun LA: n chicano-taiteilijat halusivat näyttää taiteensa, museot-valta kertoi heille, että Chicanos ei tee kuvaa taidetta. He tekevät agitprop-kansantaidetta ", hän sanoo" agitaation propagandaa ".
Suuri osa 1960-luvun ja 70-luvun Chicanon taiteesta liittyi Chicanon kansalaisoikeusliikkeen julisteisiin ja seinämaalauksiin, joissa vaadittiin maanviljelijöiden oikeuksia tai vastustettiin Vietnamin sotaa. Mutta tulevassa Riverside-taidemuseon Chicanon taiteen, kulttuurin ja teollisuuden Cheech Marin -keskuksessa hän julkaisee oman yksityisen Chicanon taiden kokoelmansa, joka on yksi maan suurimmista, julkisessa näyttelyssä esitelläkseen tämän tyyppisten taide. Ja osa teoksista sisältää yhden erityisen herkkyyden, jonka suosio kasvaa - rasquachismo .
Chicano-estetiikan näyttelyluettelo : Rasquachismo, 1989, järjestäjä MARS (Movimento Artistico del Rio Salado), taiteen avaruus Phoenixissa, Arizonassa. (Tomás Ybarra-Frausto-tutkimusaineisto Chicanon taiteesta, 1965-2004, American Art Archives) Termi tulee sanasta rasquache, joka on pyörittänyt chicanosin ja meksikolaisten kieliä sukupolvien ajan kuvaamaan, mikä on kitchistä tai rapeutta. Nyt rasquachismo on siirtymässä taiteilijoiden, keräilijöiden ja kriitikkojen sanakirjaan kuvaamaan chicano- taiteen "alijärjestelmän" esteettiä, joka on loistavasti tahmea, räikeä ja jopa uhkarohkea. Se on herkkyys, joka koskee kaikkea cockfighting-kanojen samettimaalauksesta taiteilijan omakuvan kanssa quinceañera-mekossa dollarin seteleiden taustalla.
”Jokainen, joka tietää rasquachen, tunnistaa sen välittömästi. Rasquache pystyy ottamaan pienen kärryn, joka myy jäätelökäpyjä, ja muuttamaan sen kolmen makuuhuoneen taloon. Se on sen ydin ”, Marin sanoo nauraen. ”Elämästäsi on tehtävä taidetta tai jotain muistuttavaa jotain tavaroita. Se ei ole taidetta, joka on tehty kullasta, vaan tinaa, likaa tai mutaa. ”
Kun Marin avaa keskuksensa pääosin latino-yhteisössä Riversidessa, Kaliforniassa, keräilijä Josh T. Franco varmistaa, että rasquachismo dokumentoidaan myös Washington DC: ssä. Smithsonianin amerikkalaisen taiteen arkisto, joka omistaa taiteen kirjaa Yhdysvaltoja, jotka ulottuvat yli 200 vuotta taaksepäin liikkeen dokumentoimiseksi. Hänelle tehtävä on pelottava.
Diade los Muertos -lehti / Kuolleiden päivä Ritchie Valens -muistomerkki (Tomás Ybarra-Frausto-tutkimusaineisto Chicanon taiteesta, 1965-2004, American Art Archives) Hänellä on arkisto kaikesta valokuvista ja julkaisuista kirjeisiin ja veroilmoituksiin, jotka kertovat Latino- ja Chicano-taiteen tarinan Amerikassa. Hänen kiehtoutumisensa rasquachismo-toiminnasta ei kuitenkaan ole pelkästään ammattitaitoa. Se on henkilökohtaista.
Länsi-Texas Chicanon yhteisöstä Franco on kotoisin, estetiikka oli takapihalla - melkein kirjaimellisesti. Hän varttui lähellä isoisäänsä, joka teki veistoksia ja put-put-kurssin kodinsa taakse pois hylätyistä leikkikenttätuotteista ja löytänyt materiaaleja.
Ja Marfassa, Teksasissa, Sanchez-perheen takapihalla, jonka kanssa myös Franco kasvoi, se on inspiraation lähde tutkittaessaan rasquachismoa - alttaria. Se rakennettiin vuonna 1997 kierrätetystä kylpyammeesta, merkkivaloista ja Guadalupen neitsyt-patsaspatsaasta nykypäivän ihmeen muistoksi.
"Joka ilta kahden viikon ajan takapihalla oli valkoinen varjo Guadalupen neitsyt muodossa puuta vastaan", Franco sanoo. Sanchez-perheelle ilmestyminen oli sekä ihmeellinen että maiseman luonnollinen tuote. ”
”Puhuin Estherin kanssa. . . Sanchez-perheen matriarkka ”, Franco sanoo. "Ja hän sanoi:" Tiedän, että varjo tulee tavasta, jolla rajavartiolaitoksen valotornit ovat vuorovaikutuksessa puun lehtiin, mutta miksi tämä muoto (Guadalupen)? ""
Ilmoittajien paraati lowriderissä 72. vuotuisen Itä-LA Meksikon itsenäisyyspäivän paraatin aikana 16. syyskuuta 2018 Los Angelesissa, Kaliforniassa. (Kuva: Mario Tama / Getty Images) Ulkonäkö teki Sanchez-perheen takapihasta nykyajan pyhiinvaelluspaikan, ja Franco kertoi, että Meksikon, New Mexico ja Texasin ihmiset tulivat käymään. Kun Guadalupen neitsytä ei enää voinut nähdä takapihallaan, Sanchez-perhe kunnioitti tapahtumaa rakentamalla alttarin paikalle.
Vaikka kirkkoon liittyvät kuvat ovat usein rasquachismo-ominaisuuksia, estetiikan linjat ovat epäselviä, ellei niitä ole ollenkaan. Löydetyistä esineistä valmistettu alttari on aivan yhtä rasquache kuin tyylikäs ja erittäin koristeltu alamäki.
"Uskon, että rasquachismo on usein hyvin sotkuinen ja tapauskohtainen, mutta haluan väittää, että lowriders ovat rasquache, koska se osoittaa rasquachismo-muodon sotkuisen, metodisen, kiillotetun ja kiiltävän ilmaisun", Franco sanoo. "He ovat kauniita."
Hitaalla risteilyautolla on vuosikymmenien ajan ollut erityinen paikka Latinon kaupunginosissa, länsirannikon musiikkivideoissa ja Cheech Marinin omista elokuvissa. Chicano-taiteilijoiden ja heidän edustajiensa työn ansiosta lowriderit ja rasquachismo ovat arvostettuja taiteellisessa maailmassa, mutta Franco pitää edelleen tunnustusta ”kauan myöhässä”.
”Tunnen olevani vastuullinen ja peloissani”, hän sanoo nauraen. ”Minun on oltava vastuussa vertaistukijoilleni, mutta myös vanhimmilleni ja ihmisille, jotka kauan ennen kuin minulla oli tämä työpaikka, odotin. Heidän perintönsä ovat tärkeitä minulle henkilökohtaisesti, mutta ne ovat myös vain tärkeitä sen suhteen, mikä on tämän maan taidehistoria 100 vuoden tai 1000 vuoden kuluttua. ”
