Amerikan rakkaussuhde Christopher Columbuksen kanssa on ollut kivinen. Jotkut nauttivat päivästään juhlimaan italialais-amerikkalaista perintöä, kun taas toiset nauttivat epäonnistumisesta kunnioittaa miestä, joka orjuutti ja tappoi tuhansia alkuperäiskansoja. Mutta kaikkialla läsnä olevat patsaamme ja ”Columbias” todistavat kuinka intohimoisesti suurin osa valtiosta omaksui Columbuksen. Ja jos tällaisen armon kohde vaikuttaa sopimattomalta nykymaailmassa, on myös runsaasti todisteita siitä, että koko suhde alkoi melko huonosti - ei kiintymyksestä itse Columbukseen vaan halveksuntaan Englantiin ja haluna ainutlaatuisen amerikkalaisen sankarin suhteen.
Asiaan liittyvä sisältö
- Columbuksen päivä on nyt alkuperäiskansojen päivä Seattlessa ja Minneapolisissa
Kuten Columbian yliopiston historioitsija Claudia Bushman sanoo Amerikassa löytävän Columbuksen: Kuinka italialaisesta tutkijasta tuli amerikkalainen sankari , Columbuksen kultti nousi osittain, koska se "tarjosi menneisyyden, joka ohitti Englannin".
Alkuperäiset amerikkalaiset kutsuivat näitä rantoja kotiin ehkä 15 000 vuotta ennen Columbuksen saapumista. Norsemenit saavuttivat Pohjois-Amerikan vuosisatoja ennen Kolumbusta, ja jopa hänen aikakautensa ovat saattaneet päästä uuteen maailmaan ensin tämän kiehtovan kartan mukaan. Joka tapauksessa Columbus ei koskaan edes astunut jalkaa Pohjois-Amerikan mantereelle, kuten John Cabot teki vuonna 1497.
Joten miten Columbuksesta tuli idealisoitu uuden maailman löytön symboli? Sitä ei tapahtunut heti. Useiden vuosisatojen ajan löytöretkien jälkeen historia ohitti enimmäkseen Columbuksen, Cabotin ja muut tutkijat.
”Mennessä, kun Columbus kuoli, hän on tavallaan unohdettu hahmo, kuten John Cabot. Molemmat ohitettiin suurelta osin noin kymmenen vuoden sisällä kuolemansa jälkeen ”, Bristolin yliopiston historioitsija Evan Jones sanoo. "1700-luvun puolivälissä heidät mainittiin historiakirjoissa, mutta melko syrjäisinä henkilöinä, ei sankarina."
Notre Damen yliopiston historioitsija Thomas J. Schlerethin vuonna 1992 tekemässä tutkimuksessa Journal of American History julkaistun tutkimuksen mukaan , joka tapahtui samanaikaisesti purkamisen 500. vuosipäivän kanssa, ei Columbuksen laskeutumisen 200-vuotispäivänä vuonna 1692 ollut mitään tutkijan muistoksi tarkoitettuja sanoja tai tekoja.
Mikä muuttui? Amerikkalaiset kolonistit tarvitsivat sankarillisen symbolin uudelle itsenäiselle valtiolleen. Columbus sopii laskuun melko hienosti, vaikkakin joihinkin ahistoriallisiin narratiivihäiriöihin. Cabot ei - huolimatta siitä, että hän ei ollut englantilainen, vaan italialainen, kuten Columbus itse.
"John Cabot on paljon parempi henkilö, joka on tehnyt paljon", Bushman lisää. Mutta Cabot purjehti hankalan lipun alla.
"Varsinkin vuoden 1776 jälkeen amerikkalaiset eivät todellakaan halua liittyä asioihin, mukaan lukien Cabot, jotka edustavat Britannian vaatimuksia Pohjois-Amerikalle aikana, jolloin Yhdysvallat vahvistaa itsenäisyyttään", Jones toteaa. ”He pitävät Columbuksesta sitä, että tällä hetkellä häntä kuvataan olevan melkein valaistumisen hahmo. Hän edustaa vapautta, kaveri, joka oli kääntänyt selkänsä vanhaan maailmaan ja purjehtinut hallitsijan nimessä, ja sitten se hallitsija oli erittäin huono. "
(Laajalle levinneet siirtomaahallinnon syytökset johtivat Espanjan kruunun pidättämään Columbuksen ja palaamaan takaisin Espanjaan ketjuina, missä hän palveli lyhyttä vankeusrangaistusta. Vaikka kuningas Ferdinand vapautti hänet ja rahoitti myöhemmin neljännen matkan Columbuksen arvovaltaa ja valtaa ei koskaan toipunut.)
"Tietysti siellä oli resonanssi aikana, jolloin amerikkalaiset kokivat, että George III oli kokenut heitä erittäin huonosti", Jones sanoo. ”Ei ole niin kuin ihmiset kirjoittaisivat kirjoituksia Cabotia vastaan tai diskreditoitua Cabotia vastaan. He vain unohtivat hänet. "
Cabot ei ole unohdettu kaikkialle. Hänen löytöpäivää vietetään Newfoundlandissa ja Labradorissa, missä hän asetti jalkansa manner-Pohjois-Amerikkaan. Mutta hän häipyi nopeasti Yhdysvaltojen historiasta, vaikka Columbus aloitti todella meteorisen nousun.
Vuoteen 1777 mennessä amerikkalainen runoilija Philip Freneau kuvasi maataan "Columbiaksi, Amerikaksi, jota joskus kutsutaan ensimmäisestä keksijästä Columbuksesta." Jotkut toiset kannattivat sitä, että 13 osavaltion tulisi käyttää nimeä "Columbia" Yhdysvaltojen sijasta. Amerikka: He eivät tietenkään, mutta he kopioivat syntyvän pääkaupungin "Columbian alueeksi" vuonna 1791.
Kuninkaan yliopisto nimettiin George III: n hallitsemiseksi ja nimettiin uudelleen Columbiaksi vuonna 1784. Etelä-Carolina ilmoitti Columbian valtion pääkaupungiksi vuonna 1786.
Vuonna 1788 perustettiin Tammanyn tai Kolumbian järjestysyhdistys - siitä tuli myöhemmin New Yorkin demokraattisen puolueen voimansiirtokone, jota johtaa 'Boss' Tweed. "Kestonsa tekijöinä olivat Tammany, legendaarinen Delaware-heimon intialainen päällikkö ja Columbus itse. Näitä kahta hahmoa ajateltiin arketyypisesti amerikkalaisiksi", kirjoitti John Larner julkaisussa American Filosophical Society Proceedings of the Columbus Quincentenary.
Mikä oli Columbuksen kohdalla, joka yritti häntä niin moniin tänä aikana? Larner väitti, että harvat aikaiset amerikkalaiset tiesivät paljon miehestä Columbuksesta:
Kuvittelisin useimmille isänmaallisille, että kaksi asiaa riitti. Ensimmäinen oli, että hän ei ollut englanti. Toinen oli, kuten uskottiin, että vanhan maailman monarkia oli kohdellut häntä kiittämättä. Tercentennialin Tammany-juhlissa humalassa olleista paahtoleivistä - paahtoleivillä oli suuri osa näissä varhaisissa muistoissa - yksi kysyi: "Eivätkö Amerikan toimittajat koskaan koetta sitä kiitollisuutta maastaan, jonka Columbus kokenut kuninkaaltaan."
Columbus tarjosi myös kätevän tavan unohtaa Amerikan alkuperäiset asukkaat.
”Varhaisissa amerikkalaisissa 1700-luvun oppikirjoissa Columbus on ensimmäinen luku. Columbus aloittaa Yhdysvaltojen historian ”, Claudia Bushman sanoo. ”Intialaisista ei ole mitään. 1700-luvulla sinulla oli oltava erilainen ajattelutapa Amerikasta. Joissakin näistä kirjoista esitetään jopa Columbuksen kuvia siirtomaa-ajan vaatteissa. Ihmisillä oli hyvin vakava käsitys jopa siitä, kuinka monta vuotta oli kulunut. ”
Äärimmäisissä tapauksissa, Bushman lisää, Columbusta on palkattu täysin peittämään alkuperäiskansojen aikakauden lisäksi myös Ison-Britannian siirtokunnat. "Worcesterissa, Massachusettsissa, oli 1900-luvun patsas tällä upealla kirjoituksella, joka osoitti kuinka hienoa oli, että Columbus oli" Herran inspiroima lähtemään etsimään ja löytämään nämä Amerikan yhdysvallat ". Joten siellä olet juuri poistanut 300 vuoden historian ”, hän toteaa.
Jos Columbuksen kultti koski aina enemmän ideaalia kuin mies itse, tuo käsite löysi täydellisen ilmauksen Columbian luomisessa - naisellinen hahmo, joka tuli edustamaan nuorta uuden maailman kansakuntaa.
Tämä allegoorinen symboli ilmestyi sanomalehdissä, kaiverruksissa, aikakauslehdissä, paikka- ja laivanimissä, kappaleissa ja julkaisujen, kuten Puck ja Harper's Weekly, poliittisissa sarjakuvissa. Adjektiivia Columbian oli sovellettu puolustamaan ainutlaatuisia amerikkalaisia hyveitä ja se armesi kaiken koulukirjoista oppineisiin yhteiskuntiin, kuten Columbian taiteen ja tieteen edistämisen instituuttiin - merkittävä vaikutus siihen, josta myöhemmin tuli Smithsonian instituutio. ”Hail Columbia”, joka oli kirjoitettu George Washingtonin ensimmäiselle virkaanastumiselle ja korjattu sanoituksilla yhdeksän vuotta myöhemmin, oli kansan defacto-kansallislaulu 1800-luvun loppuun saakka.
Tästä naispuolisesta Columbiasta tuli niin yleistä ja kestävää, että monet oppineet amerikkalaiset eivät enää tunnustaneet yhteyttä edes ympäröimällä esimerkkejä siitä.
"Kun annoin kesällä seminaarin joukolle korkealentoisia Fulbright-opiskelijoita Yhdysvalloista, jotka kaikki olivat historian suuryrityksiä, kukaan heistä ei edes tiennyt Columbuksen ja Columbian välisestä yhteydestä", Jones sanoi. "He olivat kiehtoneita siitä, että he olivat kasvaneet nimellä 'Columbia' nimi ja kuvake, mutta eivät koskaan oikein ajatelleet mistä hän kotoisin."
Mistä hän ei tullut, ei oikeastaan, oli Christopher Columbus, mies. Columbus historiallisen persoonallisuutena, ei symbolina, ei oikeastaan ollut näkyvissä ennen kuin Washington Irvingin vuoden 1827 elämäkerta kuvasi hänet käytännössä uudelleen, Bushman selittää.
”Se on ensimmäinen kerta, kun hän todella ilmestyy, sikäli kuin voin kertoa. Hänen uusintaan Washington Irvingin toimesta todella muuttaa koko tapaa, jota hän pitää. Se on kaunis valkotyö. ”
Mutta Bushmanin kaltaisille, jotka kaipaavat ihmisen Columbuksen takana olevaa historiaa, ei humanisoiva Irving-kuvaus eikä symbolinen Columbuksen aukio ihmisen itse teoilla.
"On shokki palata takaisin lukea alkuperäisiä asiakirjoja ja nähdä, että kaikki Columbuksen sanomat asiat ovat totta", Bushman sanoo. ”Hän oli todella kauhea hahmo, josta tuli jotenkin ihanteellinen symboli kansakunnalle. On yksinkertaisesti merkittävää, kuinka nämä asiat tapahtuvat historiassa. ”
