Vuonna 1829, yli vuosisadan sen jälkeen, kun Grace Sherwood oli syöksytty Lynnhaven-jokeen Virginiassa, jota yleisesti pidetään amerikkalaisena viimeisenä noita-oikeudenkäynnissä, kiitollinen Anne Royall otti kantaa Columbian piirin käräjäoikeudessa syyttääkseen oleminen "pahaa käyttävä henkilö" ja "yhteinen huijaus".
Yhdysvaltain piirin asianajaja oli loihtanut syytteet muinaisesta Englannin yleisestä laista, joka oli jo kauan sitten hylätty Englannissa ”naisjoukkojen urheilulajina”, etenkin vanhemmille naisille noituuden oikeudenkäyntien edeltäjänä.
60-vuotias Royall virnisti syytetyn istuimessa häpeämättömästä sananvapauden ja vapaan lehdistön toiminnasta. Tuomioistuimen tutkimuksen mukaan Englanti oli rajoittanut ”yleisten tappioiden” vakaumusta 1770-luvun lopulla samaan aikaan, kun se lopetti naisten ja romanien roikkumisen noidana.
Ei niin kansamme pääkaupungissa. Niiden toimittajien joukkoon, jotka tukahduttivat tukahduttavan oikeustalon kesällä, Yhdysvalloista v. Anne Royall - ja tämän kirjallisuuden jättiläistarpeen "kyllästymisvoimat" New York Observerin mukaan - tulisi tulla omituisimmista oikeudenkäynneistä Washingtonissa., DC, historia.
Kolikon tutkimukset: Kirjailijan Anne Royallin uskomattoman tosi tarina
Anne Royall oli amerikkalainen alkuperäinen, muukalainen pelko, joka uhmasi 1800-luvun epäilijöitä tuottelijana kirjallisena voimana, satiiristina ja sosiaalikriitikkona.
OstaaYksi aikansa tunnetuimmista kirjoittajista Royall säröi politisoituneiden naisten osallistumisen enimmäismäärän sukupolven ajan ennen kuin Elizabeth Cady Stanton ja Susan B. Anthony tulivat äänioikeusjärjestykseen ja julkaisivat ”naisen äänen” takahuoneen miesten bastioneihin. politiikka.
Hän maksoi kuitenkin kalliisti uraauurtavasta roolistaan satiiristina ja murskaajana.
Lähes puoli vuosisataa Royallin kuoleman jälkeen vuonna 1854, Washington Post venytti otsikkoa sivuillaan muistutuksella hänen edelleen ahdistavasta ja merkityksellisestä perinnöstä: “Hän oli pyhä terroristi: Hänen kynänsä oli yhtä myrkyllistä kuin Rattlesnaken kärpäkset; Entinen Washington: n toimittaja: Kuinka Ann Royall teki elämästä taakan päivän julkisille miehille. "
Postin takaapäin tehty komplimentti Royalin uraauurtavasta journalismista menetti kuitenkin hänen määrittelevän elementtinsä eksponaatiotaiteessa melkein vuosisadan ennen kuin presidentti Teddy Roosevelt vuonna 1906 teki kuuluisan merkin "mies, jolla on rake": hänen ottamatta-pidättäjiensä huumoria puolustaen lehdistönvapautta - hinnalla millä hyvänsä.
"Hän pystyi aina sanomaan jotain", julisti New England -toimittaja, "joka asetti jumalattomat naurun mölyn."
Anne Royall tiesi, kuinka saada lukijat nauramaan ja nauramaan miehistä - vaarallinen kyky, varsinkin vapaasti ajattelevalle naiselle, joka räpytti Capitol Hillin luita ja sai kongressin "kumarraamaan pelossaan häntä" poliittisen korruption ilmoittajaksi, vilpilliseksi. maajärjestelyt ja pankkiskandaalit. Hän oli myös piikki voimakkaan evankelisen liikkeen puolella, joka upposi koko maata.
Hänellä ei ollut vain toista tekoa elämässä; hänellä oli kolme tai neljä tai viisi. Marylandissa vuonna 1769 syntynyt hänen vapaasti ajatteleva politiikkansa oli muotoiltu hänen Freemanin ja Vallankumouksellisen sodan sankari-aviomiehensä William Royallin Virginia-takametsäkirjastoon. Perheensä hylkäsi ala-luokan jalkavaimo ja palvelija Royall jätettiin rankaisematta, kun hänen aviomiehensä kartano lopulta tuomittiin tuomioistuimissa vuonna 1823.
Velallisina, mutta uhkaavina kuin koskaan, Royall keksi itsensä uudelleen ja aloitti kirjallisen uran 57-vuotiaana. Hän ilmoitti aikomuksestaan julkaista kirja äskettäisestä oleskelustaan Alabamassa "käärmeen kielisenä" matkustavana kirjailijana 1820-luvulla. termi ”redneck” amerikkalaiseen sanakirjaamme. Hän lisäsi eteläisen ja reunanäkymän syntyvään kansalliseen identiteettiin ja haastoi ”kunnioitettavien” kristittyjen naisten vallitsevat käytännöt yhtäkkiä käytettävissä olevan avenue: painokoneen kautta.
Hänen mielenkiinnonsa karkeassa maassa yksin naisena hän julkaisi nopeasti sarjan "mustia kirjoja", jotka tarjosivat informatiivisia mutta sardonisia muotokuvia eliitistä ja heidän asukkaistaan Mississippistä Maineen. Kirjat tulivat arvokkaiksi omaisuuksiksi, jos vain häntä tuhoavan hauskojen kuvausten vuoksi "hänen kynäkuviensa" suhteen. Virtavälittäjät etsivät hänen yritystään tai lukitsivat ovensa. Presidentti John Quincy Adams kutsui häntä "virago-errantiksi lumottuissa haarniskoissa".
Royall on saattanut lonkata New Englannin raa'an hyökkäyksen jälkeen, olla pelottanut hevoshoitoista Pittsburghissa ja valittanut, että hänet ajautettiin Atlantin rannikon tavernista, mutta hän kunnioitti huomionsa maan pääkaupungissa.
Jacksonin aikakauden outoimmassa oikeudenkäynnissä korostettiin lehdistössä esiintyvää hälyttävää noitametsästystä, jossa Royallin ”epämääräinen” rohkeus todettiin hauskaksi, fout-suuhun, poliittisesti latautuneeksi ja puhutuksi naiseksi epävakaalla uskonnollisen kiihkeyden ajanjaksolla. Liittovaltion tuomioistuin ja myöhemmät historioitsijat muuttivat "hysteeristen" naisten kasaan. Royall hämmentyi juoppoja, prostituoituja, kampseja - alkuperäistä ilkeää naista.
Länsi-Virginian Charleston onnistui laajentamaan ikäkysymystä huolenpito-osaan, kuvailemalla Royallia naisena, jolla on vähän ”hienostuneisuutta ja hyvää kasvatusta”, jonka kirjoitukset palvelivat ”naisen, jonka räikeä kasvot eivät ole kovinkaan halukkaita, tarkoitusta. samanaikaisesti, ja joiden vanhuus ja henkilökohtaisen kauneuden rappeutuminen ovat soveltaneet häntä työhön, mikä aikaisemmalla elämäkaudella antoi hänelle mukavan, vaikka surullisen tuen. "
Royall hylkäsi carnivalesque-menettelyn amerikkalaisena inkvisitiona - he olivat vähemmän tekemisissä hänen "kunnioitetun" käyttäytymisensä kanssa ja he olivat sen sijaan kohdistuneet hänen journalistiseen oikeuteensa sananvapauteen naisena. Miksi mikään ihminen, monien muiden yhtä hankaavien toimittajien joukossa, ei ollut koskaan asetettu tällaiseen oikeudenkäyntiin? "
Itse asiassa hänen tarinansa on paljon monimutkaisempi kuin koskaan on kerrottu. Hänen roolinsa uraauurtavana naisatiirikkona uskonnollisen ortodoksian tukahduttavassa iässä on jättänyt huomiotta vuosisadan moralisoivat kriitikot. Hänen yrittäjähenkisten kirjallisuusstrategioidensa menestyvä ja kestävä sitkeys - ylläpitää itsenäistä sanomalehteä vuosikymmenien ajan, samalla kun se julkaisee kymmentä kirjaa sosiaalikriitikkona ja sekoittajana - saa harvoin yhtä paljon huomiota kuin köyhdytetyn elämäntavan alkutyöpuku.
Uskoen "katkeraan päähän", merimiehen, jonka hän auttoi sisällyttämään amerikkalaiseen sanastoon, Royall paahdetti wageja Washingtonin näyttämöllä kolmen vuosikymmenen ajan ja pysyi siten väistämättömänä naissymbolina - ja kohteena - aikakaudella, jolloin naiset olivat " bruttoekopterit ”amerikkalaisessa huumorissa Naisia nauroitiin, hehutettiin ja satirisoitiin - ei päinvastoin.
Kuten kirjailija ja radikaali aktivisti Shirley Du Bois julisti omissa poliittisissa noitametsästyksissään 1950-luvulla, Royallin rooli uraauurtavana naisena politiikassa olisi pitänyt erottaa hänet tosiasiallisesti feministiksi. sukupolvi ennen kuin äänioikeusliike julisti naisten oikeuksia koskevan vaatimuksensa Senecan putouksen historiallisella kongressilla vuonna 1848, Royall rikkonut naisten hyväksymää paikkaa kongressin salissa, kyynärpäätään tiensä Valkoisen talon poliittisten sopimusten takahuoneisiin, ja hallitsi viimeisimpien uutisten keskustelua ikäisensä keskuudessa kansallisen lehdistön käytävillä.
Mutta hänen kieltäytymisensä osallistumisesta vaaleihin aiheutti ennen kaikkea - varsinkin hänen kampanjansa yleismaailmalliselle koulutukselle pääsynä julkiseen osallistumiseen -, ja asetti hänet naisten historian reunalle. Royallin nopea laukaisu ilmaista tietämättömyytensä inho, etenkin eliitin yhteiskunnallisten uudistajien sukupuolesta riippumatta, voitti harvat ystävänsä. Toisaalta harvat hänen aikansa naiset ilmaisivat tällaisen huolen anti-intellektualismin suuntauksen ja poliittisen korruption laskun kääntämisestä.
Kestävät kysymykset, joita hän haastoi omalla ajallaan, - taloudellisten ja uskonnollisten etujen kuristuminen politiikan polarisaatiossa, kansallisen yhtenäisyyden pirstoutuminen, loputtomat keskustelut uskonnonvapauden ja sananvapauden välisestä tasapainosta, anti-intellektuaalin rooli välineet, joiden avulla voimattomat voidaan estää yleisön osallistumisesta, ja naisten muuttuva ja historiallinen rooli julkisella areenalla ja tiedotusvälineissä - tekevät Royallin monimutkaisesta tarinasta uudelleentarkastelun arvoisen.
Hänen elämänsä on varovainen tarina hinnasta, jonka yksi nainen maksaa oikeudesta erimielisyyteen; pilkkauksen ja satiirin historiallisesta käytöstä vallan pelättyjen miesten patriarkaalisten väitteiden tasoittamisessa; uuden keksinnän pienestä ihmeestä epätoivoisessa tilassa; vanhemmasta naisesta, joka toistuvasti nousi epäonnistumisista ja kieltäytyi hiljentämästä.
Royallia varoitettiin, yritettiin ja tuomittiin. Siitä huolimatta hän jatkoi - vuosikymmenien ajan.
Tässä on coda: Anne Royall kostoi kosinsa noitakokeilunsa jälkeen. 62-vuotiaana hän aloitti oman sanomalehden Washingtonissa, DC: ssä orpojen kanssa, ja teki kaksi vuosikymmentä tutkivaa raporttia ja usein hilpeitä kommentteja yhä jakautuneemmassa maassa edelläkävijänaisena toimittajana, toimittajana ja julkaisijana - tehokkaasti., maan ensimmäinen bloggaaja.
"Toimittajan on vain sanottava, että jos ihmiset tekevät velvollisuutensa itsensä suhteen yhtä uskollisesti kuin he ovat tehneet, kaikki tulee silti hyvin", hän kirjoitti. "Mutta älä anna kukaan nukkua postissaan."
Tämä ote on mukautettu tulevasta The Trials of a Scold: Incredible True Story -kirjailija Anne Royallista (St. Martin's Press).
Toimittajan huomautus, 27. marraskuuta 2017: Tämän tarinan alkuperäinen kuva on poistettu, koska se tunnisti väärin nimeämättömän 1800-luvun naisen, jolla on päähuivi, Anne Royall.
