Kansallinen muistomuseo 11. syyskuuta avaa vihdoin ovensa yleisölle keskiviikkona 21. toukokuuta. Vuosien ajan on ollut jännitteitä siitä, kuinka kaikki tämän sivuston muistomerkit näyttäisivät ja toimisivat. Museon piti avata vuonna 2012, mutta erimielisyydet sen luomisessa olleen valtion ja paikallisten, julkisten ja yksityisten viranomaisten välillä viivästyttivät avaamista toistaiseksi.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuinka kaivoskahvasta tuli hengenpelastustyökalu 11. syyskuuta 2001
Kaiken kaikkiaan museon vierailu on tunnepitoinen kokemus. Näytöissä on esineitä, suuria ja pieniä, tulipaloista henkilökohtaisiin esineisiin, jotka työskentelivät kahdessa tornissa. Mutta tie tämän museon avaamiseen on täynnä kiistoja, ja se ei näytä vähenevän milloin tahansa lähitulevaisuudessa.
Vain muutama kuukausi sitten esimerkiksi papiston jäsenet rekisteröivät tarinansa "Al Qaidan nousu" -elokuvassa, joka esitetään museossa ja jonka vastaväittäjät katsoivat epäoikeudenmukaisesti kuvaavan islamin ja terrorismin välistä yhteyttä. Tällä hetkellä ateistien puolustusryhmä pyrkii poistamaan museosta ns. Ground Zero Crossin, suuren ristin muotoisen teräspalkkien fragmentin.
Aikana, jolloin museo on ollut avoinna rajoitetulle määrälle ihmisiä, mukaan lukien syyskuun 11. päivän perheet, pari valitusta on tullut esiin. Jotkut perheet ovat huolestuneita siitä, että museota käytetään museona, ei surun pyhänä tilana. Suurelle yleisölle liput maksavat 24 dollaria aikuisille. (Rekisteröityjä pelastushenkilöstöä ja 9/11-perheitä saa ilmaiseksi.) Museossa on myös jäsenyyttä, joka antaa suojelijoille erikoisalennuksia kahvilassa tai lahjakaupassa. Itse lahjatavarakauppa on ollut erityinen rautatiemagneetti.
Steve Kandell, Buzzfeed-toimittaja, menetti siskonsa hyökkäyksissä ja kirjoitti sydäntä sitovan kertomuksen vierailustaan museoon päivinä, jolloin se oli avoinna vain ihmisille, joihin syyskuun 11. päivän tapahtumat olivat suoraan vaikuttaneet. Kandell kirjoittaa:
Mielestäni nyt jokaisesta sotamuistomerkistä, jonka olen koskaan kaivannut luokkamatkalla, kuinka jonkun toisen menneisyyden kauhu oli tyhjä ohjaukseni ja ehkä olen oppinut jotain, mutta en tuntenut mitään. Jokaisella tulisi olla museo, joka on omistettu elämänsä pahimmalle päivälle, ja heidän on pakko käydä siinä joukon turisteja Tanskasta. Huomautetut aviopaperit räjäytettiin ja asennettiin interaktiivisiin näyttelyesineisiin, joissa kerrotaan kuinka äitisi viimeinen kemokierros ei toteutunut, matkamuisto-T-paidat, jotka on koristeltu parhaan ystäväsi viimeisillä sanoilla ennen auto-onnettomuutta. Ja sinun pitäisi nähdä itse, kuinka vähän kipusi vaikuttaa viiden perheen perheeseen, jonka on saatava ruokaa ennen kuin lapset sulaavat. Tai ehkä pahempaa, katso, että sitä käyttävät ihmiset, jotka haluavat mistä tahansa syystä tuntea tämän yhteyden niin akuutisti.
Kandell kirjoittaa myös vierailustaan jäännösvarastoon, jossa New Yorkin kaupungin ylimmän lääkärintarkastajan toimisto varastoi monia tuntemattomia jäänteitä ja joka on suurelle yleisölle rajattu. Loppusijoitustila on ollut jälleen yksi kiistanauha kuolleiden perheiden keskuudessa.
Mutta kuinka tapahtuman emotionaalisesti latautunut luonne se muistaa, kuinka yksittäinen muistopaikka voisi olla olemassa ilman erimielisyyksiä? Ja museo voi muuttua ajan myötä, kun erimielisyydet kehittyvät ja muuttuvat. New York Timesin Holland Carter kirjoittaa:
[W] Kapeasta näkökulmastaan, ehkä sen takia, museo on tehnyt jotain voimakasta. Ja onneksi se näyttää pitävän itseään keskeneräisenä työnä, joka on mukana tutkimuksessa, ei summaamisena. Toivon niin. Jos se lopettaa kasvamisen ja jäädyttää kertomuksensa, siitä tulee, kuitenkin vaikuttava, vain uusi 11. syyskuuta oleva esine. Jos se käsittelee sitä tosiasiaa, että sen tarina kertoo yhtä paljon globaalista politiikasta kuin arkkitehtuurista, kelluvasta aikakaudesta tai väkivaltaisesta tapahtumasta, se voi syventää kaikkia ajatuksiamme politiikasta, moraalista ja omistautumisesta.
Vahvasti pidettyjen mielipiteiden laajuus siitä, kuinka syyskuun 11. päivä tulisi muistaa, etenkin itse WTC-sivustolla, on laaja - ihmisiä, jotka muistavat päivän, jollain tavalla, voi olla niin monta. Nyt voit käydä museossa ja muodostaa oman.
