Animal Wise: Muutamien olentojen ajatuksia ja tunteita
kirjoittanut: Virginia Morell
Kuten kaikki koiran omistajat tietävät, koirat voivat kommunikoida paljon. (Ne leveät silmät ja kaatunut pyrstö välittömässä lähestymisessäsi eivät ole sattumaa.) Eläinten kommunikointi, kognitio, persoonallisuus ja muut ajatteluprosessit ovat tämän viehättävän kirjan aiheena eläinten älykkyydestä. National Geographic and Science -julkaisun kirjoittaja Virginia Morell arvostaa journalistista puolueettomuutta aiheeseensa, mutta hän ei voi piilottaa jännitystään kuvaamissaan mielenosoituksissa ja tunnetiloissa: taiteellisella tavalla lintuja, sydänsärkystä kuolevia gepardia, muurahaisia, jotka opettavat toistensa kanssa kuinka navigoida uudessa maastossa, papukaija, joka ymmärtää käsitteen "sama" ja "erilainen", poika delfiinien jengeja, jotka tekevät yhteistyötä tyttöjensä pitämiseksi hallinnassa. Idea eläinten älykkyydestä juontaa juurensa satoja, ellei tuhansia vuosia, mutta Morellin kirja osoittaa merkittävän asteen, missä se on pysynyt suhteellisen tutkimatta viime vuosikymmeniin saakka. Esimerkiksi Darwin kirjoitti anekdotisesti uskomuksestaan, että koirilla on jotain omatuntoa ja uskontoa. Mutta vasta 1990-luvulla oli niin muodinmukaista tutkia koiria, että yksi tielle lähtevä tiedemies pelkäsi vaarantavansa uransa. Nyt uudet tutkimukset viittaavat siihen, että bordercollie voi oppia uusia sanoja yhtä nopeasti kuin taapero. Morellin kirjan rakenne on mukava kaari - työskentelemällä seikkailunhaluisten muurahaisten, kuten seikkailunhaluisten muurahaisten, yleensä perustason (vaikka silti huomattavien) kognitiivisten kykyjen kanssa simpanssien monimutkaiselle ajattelulle - ja se on käsitelty filosofisilla kysymyksillä, jotka ovat ajattelevia kuin olentoja ja kokeiluja, joita hän kirjoittaa. Mikä on "ystävyys" tai "kieli" tai "myötätunto" joka tapauksessa? Voimmeko oppia jotain itsestämme tutkiessamme kuinka nämä käsitteet soveltuvat eläimiin?
Detroit: amerikkalainen ruumiinavaus
kirjoittanut Charlie LeDuff
Ei ole mikään salaisuus, että Detroit on joutunut epätavanomaisiin aikoihin, ja väkivalta, korruptio ja köyhyys ovat säännöllisesti ylittäneet kaupungin niukot resurssit ja imeneet viimeiset uskovarannot taisteluun joutuneilta asukkailta. Joten miksi New York Timesin Pulitzer-palkinnon saanut toimittaja muutti sinne sen jälkeen kun hän on elänyt itselleen menestyksekkäästi vähemmän hämärtyneissä paikoissa? Veto oli yhden osan historiaa: LeDuffin perhe jäljittää juuret Detroitissa 1800-luvun alkupuolella, kun esi-isä matkusti rajakaupunkiin Fort Detroitiin. Yhden osan perhe: LeDuffin lähimmät sukulaiset saattavat edelleen esiintyä Motor Cityssä. Ja sitten oli tarina: ”Huonot asiat ovat meille toimittajille hyviä. Olemme eräänlaisia kehonkerääjiä. ”LeDuff sitoutuu syvälliseen tutkimukseen ja hän on niin henkilökohtaisesti sekaantunut kaupungin haitoihin, että hän tuskin voi välttää pimeään ja syvään menemistä. Kuolema ja autio tunkeutuvat hänen ammatilliseen ja henkilökohtaiseen elämäänsä. Palomiehen ystävä menehtyy tulipalon sytytyksessä; hänen veljentytär kuolee heroiinin yliannostuksesta. Detroitin kadut kummittelevat lukemattomia pysäköityjä rakennuksia; hänen äitinsä entinen kukkakauppa on heidän joukossa. Mitä toivoa tässä kirjassa on lähteen pienistä voitokkuuksista: tuhopolttajan vakaumuksesta, onnistuneesta varainkeruusta tytön hautajaisiin, surlyelle prostituoidulle, joka muuttuu ystävälliseksi saatuaan tietää, että LeDuffin (kuolleen) sisko oli katukävijä. Jopa kollektiivisesti nämä hetket voivat tehdä vain vähän valaisemaan tätä ankaraa, erittelemätöntä kirjaa. Mutta pimeydessä se on edelleen täysin tarttuva rekviisi yhdysvaltalaisen unelman tuhoamiseksi.
Yläkoira: Voiton ja häviämisen tiede
kirjoittanut Po Bronson ja Ashley Merryman
Olemme viettäneet liian kauan, kirjoittajat sanovat, kehottaen itseämme ajattelemaan positiivisesti, edistämään tasa-arvoa joukkueen jäsenten keskuudessa ja mittaamaan onnistumisen todennäköisyyttä huolellisesti. Tapa todella päästä eteenpäin? Ajattele negatiivisia (ainakin kuvittele esteitä, jotta olet valmis niihin), omaksua hierarkia (kun kyse on selkeästi määritellyistä rooleista) ja hypätä kehään, vaikka kertoimet olisivat vähäiset (jos et yritä, et tiedä ' t voittaa). Niiden väitteet ovat hiukan vivaikkaammat, mutta Bronson ja Merryman puoltavat kilpailua. "Vain kilpailun aikana meillä on sosiaalisesti sallittua kokeilla absoluuttista kovinta, avata haluamme voittaa ja olla voimakkain", he kirjoittavat. Bronson ja Merryman ovat vakuuttavia, vilkkaita kirjoittajia ja he tuovat esiin joitain vakuuttavia tapoja, joilla voimme viljellä tuottavaa kilpailuhenkeä - etenkin niiden joukossa, jotka eivät usein päädy huipulle (Näyttö A: naiset). Vaikka he varovaisesti väittävät, että miesten ja naisten erot eivät tarkoita paremmuutta, he ovat kiinnostuneita tutkimusta yhteenvetolevista dichotomioista, jotka voivat joskus tuntua pelkistäviltä: ”Naiset keskittyvät todennäköisesti kertoimiin, ja miehet keskittyvät siihen, mitä he voittavat ”; ”Keskimäärin naiset eivät pääse kilpailuihin yhtä helposti kuin miehet.” Kirjailijoiden vaisto on oikeassa paikassa; he haluavat kaikkien kuuluvan kilpailuun - tai ainakin selvittämään, kuinka saada se toimimaan. Mutta heidän yksinkertaistava tyylinsä voi tehdä omat argumenttinsa karhunpalvelun.
