Anacostian yhteisömuseo on valitettavasti yhden lähihistorian parhaiten vierailtujen näyttelyiden lopussa - näytös ”Sana, huutaa, laulu” oli niin suosittu, sitä oli jatkettu neljällä kuukaudella. Tänä viikonloppuna näyttely päättyy. Mutta älä huoli, se on aikataulua tehdä uudelleen ilmestyväksi näyttelyksi.
”Sana, huutaa, laulu” jäljittää gullalaisten yhteiskunnallisen ja kielellisen historian takaisin heidän esi-isänsä kotimaaseen Afrikkaan 19-luvun kielitieteilijän ja professori Lorenzo Dow Turnerin työn seurauksena.
Turner kiehtoi gullahien kieltä, joka aiemmin hylättiin yksinkertaisesti "huonoksi englanniksi", ja huomasi, että murre oli todella sekoitus 32 erilaista afrikkalaista kieltä. Gullahien juuret ovat 645 000 afrikkalaista, jotka on vangittu, orjuutettu ja tuotu Amerikkaan 16.-18. Vuosisatojen välillä.
Lauantaina 23. heinäkuuta museossa järjestetään erityinen tapahtuma, joka viettää näyttelyn viimeisiä päiviä. Perhepäivä: Kaikki asiat Gullah sisältää kaiken tarinankerronnasta ruokaan, musiikkiin ja käsityöhön. Noin kello 15.30 Geechee Gullah Ring Shouters ja Santa Barbara Shout Project yrittävät johtaa yleisöä yrittäessään rikkoa maailman suurimman rengashuuton ennätystä.
Soittoääni on perinteisesti uskonnollinen afroamerikkalainen tanssi, jossa osallistujat tanssivat ympyrässä vastapäivään taputuksen ja puisen pinnan kimppuun lyönnin lyönnillä. Keppi korvaa rummut, sanoi Geechee Gullah Ring Shoutersin johtaja Griffin Lotson, koska orjilla oli kielletty lyödä rummuja istutuksissa 1800-luvulla.
"Ihmiset todella rakastavat sitä", Lotson sanoi. "Meille se tarkoittaa pohjimmiltaan kulttuurin ylläpitämistä ja pumppaamista uuteen elämään."
Lotson kertoi, että vain kourallinen ryhmiä, jotka harjoittavat perinteitä, jää Yhdysvaltoihin, joten hänen ryhmänsä tekee parhaansa säilyttääkseen ja suojellakseen gullahien kulttuuria, joka nykyään asuu Etelä-Carolinassa ja Georgiassa.
Hän lisäsi, että osa perinteen häviämistä johtuu siitä, että sisällissodan jälkeen monet gullalaiset tekivät parhaansa sopeutuakseen yleiseen amerikkalaiseen kulttuuriin paremmin sopeutumiseksi, ja hylkäsivät usein perinteitä, kuten golu-geeken kieltä ja rituaaleja, kuten rengas huusi.
"Geekeina oleminen oli erittäin epäsuosittua - minua opetettiin olemaan geechee", kertoi Lotson, syntynyt vuonna 1954. "" Olet liian geechee, poika ", he sanoivat. Koska se ei ollut yleistä, et voinut saada parempia työpaikkoja, puhuit hauskaa. ”
Tänään, Lotson kertoi, hän ja hänen ryhmänsä tekevät parhaansa ylläpitääkseen Yhdysvaltojen ainutlaatuisen kulttuurin katkeamaa säiettä matkoilla ja esiintymisillä ympäri maata. Lotson ja suurin osa hänen ryhmästään ovat istutusorjien välittömiä jälkeläisiä, ja Lotsonin isoisä ja äiti olivat molemmat mukana kehähuutoperinteen säilyttämisessä.
"Mielestäni tämä näyttely on hieno", Lotson sanoi. "" Se on minun kansani ", kuten sanomme Geecheessä."
