Useimmissa kulttuureissa ilmavaivat ovat inhottavia; se kohdistuu aisteihin, loukkaa räjähdyksessä kiinni joutuneita ja häpeää syyllistä. Mutta pieru on universaali teko - sivutuote ihmisestä, jolla on työskentelevät suolet ja terveellisesti isä riippuvaisia mikrobia. Joten miksi me ihmisinä näytämme vihaavan fartsia niin paljon?
Antropologi Kirsten Bell, joka sai inspiraation seurata historiaa suhdemme pieruihin, löysi itsensä umpikujaan. Antropologit tutkivat melkein mitä tahansa, hän sanoo, mutta he eivät tunnu olevan kiinnostuneita pieruista. (Ehkä on vaikea saada rahoitusta ilmavaivoihin liittyviin kenttätutkimuksiin?)
"Kutsu sitä tyydyttämättömäksi uteliaisuudeksi ihmisen tilasta, kutsu sitä Freudian anaalivahvuudeksi, kutsu sitä mitä aiot, mutta en ensinnäkään halua antaa asian levätä siellä", sanoo Bell kirjoittaen PopAnthille pyrkimyksestään selvitä, mitä vähän tiedämme pierujen kulttuurisesta merkityksestä.
Kirjallisuuden läpi tutkiessaan Bell havaitsi, että pieru on melkein yleisesti ryöstetty, sillä erilaiset kulttuurit rakentavat eri aikoina yksityiskohtaisia rituaaleja sellaisen päästön selvittämiseksi.
Yhdellä sivulla, jossa keskustellaan Constance Classenin, David Howen ja Anthony Synottin kirjan Aroma: Smell Cultural History of Smarts teoksesta, he huomauttavat, että Marokossa ”perinteisesti pidetään sitä, että tuulen rikkominen moskeijan sisällä sokeuttaa tai jopa tappaa siinä olevat enkelit. ”He huomaavat, että pieru liittyy niin läheisesti haitallisiin alkoholijuomiin, että paikka, jossa yksi tapahtui, voidaan merkitä pienellä kasakiveä ikään kuin loukuttaakseen pahan hengen sisälle.
Mutta miksi me inhoamme fartsia niin, että kun muut asiat, kuten yskä ja aivastelu, eivät kulje lähes yhtä paljon matkalaukkuja?
Bell esitti asiaankuuluvan analyysin Benjamin Frankliniltä (ei, oikeasti): "Ellei tällaista pakolaisuutta seuraa haitallisesti loukkaava haju, kohteliailla ihmisillä ei todennäköisesti olisi vähemmän rajoitusta tuulen purkamiseen yrityksessä kuin he sylkevät tai puhaltavat. nenään.”
Bellille se on avain haju ja pierven kaasumainen luonne. Laihtuvuus ei ole vain huonoa tuoksua, vaan yhden ihmisen kohdistamista toiseen, aistien tunkeutumista ja henkilökohtaisen tilan loukkaamista.
Farts voi hyvinkin olla viimeinen viimeinen kehon päästö. Ne todennäköisesti pidetään paljon saastuttavammin kuin muut kehon eritteet, kuten uloste, koska ne ovat kaikissa tarkoituksissa näkymättömiä. Emme voi aktiivisesti välttää niitä. Vaikka voimme yleensä viedä ulospäin ulosteita, verta ja virtsaa tai valittaa tarjoilijalle, jos löydämme hiusta keitostamme, niin vähän voidaan tehdä suojautuaksemme aistin aistien tunkeutumiselta.
Lopetammeko koskaan pieru? Epätodennäköisesti. Onko koskaan ollut ihmiskulttuuria, joka sen sijaan, että pitäisivät nenänsä ja hengästyivät, rakastivat, arvostivat ja palvoivat pierua? Kuka tietää. Ja ellei antropologit koskaan pudota kiinnostuksensa ja saa selville, emme voi koskaan tietää.
