Valmistettu hirven iholta ja peitetty lukemattomilla yksi kerrallaan ommeltuilla sinivalkoisilla helmillä, mekko on kohokohta Amerikan intialaisen "Identity by Design" -näyttelyn kansallismuseossa, jota pidennettiin äskettäin elokuuhun 2008. Ehkä mekko on silmiinpistävin. yksityiskohta on toistuva kuva hevosesta, jolla on sulkainen sotapeite, ja siinä on tarina Joyce Growing Thunder Fogartystä ja hänen esivanhempistaan.
Asiaan liittyvä sisältö
- Istuu Härän perintö
- Kieli solmussa
Assiniboine / Sioux-intialainen on yksi lännen arvostetuimmista helmityöntekijöistä. Hän on luonut yli 500 pukeutumista, kehtolaudat, nukkeja ja muita kappaleita, ja hän on voittanut huippukunnittelut Southwestern Associationin Indian Arts -yhdistyksen vuotuisessa näyttelyssä Santa Fessa kolme kertaa - enemmän kuin mikään muu taiteilija.
Joten Growing Thunder Fogarty, 57, oli luonnollista "Identity by Design" -näyttelylle, joka esittelee 55 alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen mekkoja ja 200 lisävarustetta 1830-luvulta nykypäivään. "Halusimme esitellä nykyaikaista naista, joka piti perinne elossa tänään", kertoo kuraattori Emil Hänen monet hevosensa.
Museon pyynnöstä innoissaan, Growing Thunder Fogarty sai heti idean suunnittelusta.
Hän oli kasvanut Fort Peckin Intian varausalueella Montanassa, missä hänen isoisänsä Ben Gray Hawk, heimojen johtaja, esitti perinteisen "lahja" -seremonian. Hän sitoi sotapellon hevosen päähän, laulaa laulun kunnioittaen rakkaitaan ja muuttaa hevosen löysäksi joukkoon miehiä. Kuka tahansa hevosen kiinni, pystyi pitämään sen, anteliaisuus osoitti Gray Hawkin lastenlasten kunnioittamista.
Näin kasvava Thunder Fogartyn "Anna hevosille" -mekko, jonka hän työskenteli joka päivä kymmenen kuukauden ajan, heräsi yleensä kello 4 ja nojautui keittiöpöydälleen 16 tuntia. Hän sanoo tunteneensa esi-isiensä hengen kulkevan hänen mukanaan. Hänen tyttärensä, Juanita Growing Thunder Fogarty, ja 18-vuotiaan tyttärentytär Jessica, joka asuvat Pohjois-San Juanissa, Kaliforniassa, sijoittuivat. Juanita valmisti rintalevyn, vyön, veitsikotelon, höyrylaukun ja pussin tulipalovälineisiin; ja Jessica teki helmillä helminauhan vilttiin. "Työskentelimme jatkuvasti", Juanita muistelee. "Ajoittain heitin kuorma pyykkiä, mutta pidimme sitä vain."
Mekko on Sioux-tyylistä, mikä tarkoittaa, että ike (tai viitta) on peitetty kokonaan pienissä "siemen" helmeissä, jotka eurooppalaiset esittelivät alkuperäiskäsityöläisille noin vuonna 1840. (Alun perin he tekivät helmiä kuoresta, luusta ja kivestä.) Mekko kuvaa paitsi hevosia ja niiden jälkiä, myös suorakaiteen muotoisia rumpuja, joita käytetään luovutusseremoniassa. Joitakin lisävarusteista, kuten awl-kotelo (jota käytetään perinteisesti ompeluvälineiden kantamiseen), nähdään harvoin nykyaikaisissa intialaisissa mekissa. "Halusin todella tehdä siitä todellisen", Joyce sanoo.
Hän oli alun perin halunnut antaa pukeutumisen museolle, mutta kuraattorit järjestivät lahjoittajan Elaine Dee Barkerin tekemään osan teoksesta, ja siinä on toinen tarina anteliaisuudesta ja menneisyydestä. Viimeiset seitsemän vuotta Joyce on asunut Socorrossa, New Mexico, mutta hän käytti komissiolla viime syyskuussa ostaa talon Fort Peck Reservation -sivulta, jossa hänet kasvatettiin. Hän asuu nyt kaksi ovea poikastaan ja hänen perheestään ja opettaa käsityötään nuoremmalle sukupolvelle. "Hän on mennyt kotiin tietyssä mielessä", tytär Juanita sanoo. "Ja hän auttaa säilyttämään perinteemme ja pitämään kulttuurimme hengissä."
"Olin ylpeä voidessani näyttää, että intialaiset ihmiset tekevät tätä edelleen", Joyce Growing Thunder Fogarty kertoo käsityöstään. (Napsauta kuvaa saadaksesi lisää kuvia / Steven G. Smith / KlixPix) 
"Katselin isoäitini tekevän varauksella paljon helmiä", kertoo Growing Thunder Fogarty, joka työskenteli 16 tuntia päivässä pukeutumisellaan. (Steven G. Smith / KlixPix)
