Lukeminen Lolita Teheranissa: Muistelmä kirjoista
Azar Nafisi
Satunnainen talo
Teheran, jossa Azar Nafisi kasvoi 1960-luvulla, oli dynaaminen ja vapaa-ajanviettopaikka Iranin öljyvarojen sekä viimeisen shahin maallisen ja länsimaista puolustavan, vaikkakin autoritaarisen hallinnan ansiosta. Tunsin kaupungin vain ulkopuolisena, kun asusin siellä toimittajana 1970-luvun alkupuolella.
Kun näin seuraavan kerran Teheranin, vuonna 1992, oli synkkä kaupunki surkeassa kaupungissa, yli kymmenen vuoden kuluttua siitä, kun islamilainen vallankumous oli korvannut shahin hallinnolla, joka oli taantumuksellisin teokratia maan päällä. (Valitettavasti otsikolle on viime aikoina ollut useita hakijoita.)
Tuhonnut kaiken vakavan opposition, vallankumous oli keskittänyt sorronsa yhteiskunnan haavoittuvimpaan osaan: naisiin. Avioliiton ikä oli laskettu 18: sta 9: een; Kuolemaan kivittämisestä oli tullut asianmukainen rangaistus aviorikokselle ja prostituutiolle. Drakonian lainsäädännössä vaadittiin, että naiset ryöstävät itsensä chadorissa, ja heitä kiellettiin käyttämästä kirkkaita värejä tai pienimmän iholaastarin näyttämistä. Partiot kuljettivat kaduilla etsimään rikoksentekijöitä ja kun he löysivät heidät, veivät naiset vankilaan.
Tefranissa Lolita- lukemissa Nafisi vangitsee iranilaisten naisten taistelun henkisestä ja moraalisesta selviytymisestä tällä räikeällä joutomaalla. Pienelle joukolle valittuja naisopiskelijoita, joiden kanssa hän tapasi vuosina 1995–1997 joka torstai kotonaan, jossa hän asui arkkitehti aviomiehensä ja kahden lapsensa kanssa, kirjallisuutta - Nabokovin ja Fitzgeraldin, Henry Jamesin ja Jane Austenin teoksia - muodostivat eräänlaisen salaisen puutarhan, jonne he pakenivat monilahden hallinnan ulkopuolella. Kaunokirjallisuudessa opiskelijat voivat vapaasti mietiskellä yksilöllisyyttään ja naiseuttaan.
"Tästä huoneesta tuli meille kaikille rikkomuksen paikka", kirjoittaa Nafisi, joka koulutettiin Yhdysvalloissa ja palasi Iraniin opettamaan vallankumouksen alkuaikoina. "Mikä ihmemaa se oli! Istuen suuren kukkakimppuilla peitetyn sohvapöydän ympärillä muutimme sisään ja ulos lukemistasi romaaneista."
Nafisi oli erotettu opetustehtävissään Teheranin yliopistossa kieltäytymisestä käyttämästä verhoa. Myöhemmin hän rakensi uran kirjailijana ja osa-aikaisena luennoitsijana pienessä paikallisessa yliopistossa. Hänen kotonaan tavanneet opiskelijat persoonallisuutensa ja taustansa mukaan vaihtelivat suuresti. Kaksi oli vangittu; useimmilla oli tunnettuja opiskelijatovereita, perheenjäseniä tai ystäviä, joita islamistien roistot olivat kiduttaneet, murhanneet tai raiskaneet. Kaikki he pelkäsivät. "Lähes jokaisella meistä oli ollut ainakin yksi painajainen jossain muodossa, jossa olimme joko unohtaneet käyttää verhoamme tai emme olleet käyttäneet sitä, ja aina näissä unissa unistaja juoksi, karkasi", Nafisi kirjoittaa.
Hänen lähestymistapansa oli laatia tietyt kysymykset opiskelijoilleen keskittyen siihen, kuinka mielikuvituksen suuret teokset voisivat auttaa heidän ahdistustaan. Nafisi rakentaa tarinansa ryhmän tutkiessa sellaisia kirjoja, kuten Lolita, The Great Gatsby ja Pride and Prejudice . Nafisi (joka palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1997 ja opettaa nyt JohnsHopkinsUniversity'sin kansainvälisten syventävien tutkimusten koulussa Washingtonissa, DC) suorittaessaan tätä inspiroitua eksegeesiä paljastaa opiskelijoiden elämähistoriat ja hänen omansa, kroonisesti viime kädessä draaman sorto ja selviytyminen Iranissa viimeisen 25 vuoden aikana.
Mutta tämä ei ole kirja vain Iranista ja fanaattisuuden voimasta pilata kunnollisten ihmisten elämä. Viime kädessä Nafisin teema on ihmisen mielikuvituksen lunastava voima.
