7. lokakuuta 23 jKr. Kiinan armeijan armeija, 420 000 vahva, on täysin voitettu. Yhdeksän "Tiger-kenraalia", jotka on lähetetty johtamaan 10 000 eliittisotilasta koostuvaa joukkoa, on pyyhitty syrjään kapinallisjoukkojen ollessa lähellä. Viimeisimmät käytettävissä olevat joukot - paikallisista vankiloista vapautetut tuomitut - ovat paenneet. Kolme päivää sitten kapinalliset rikkoivat Kiinan suuren pääkaupungin Chang'anin puolustusta; nyt veristen taistelujen jälkeen he leikkaavat keisarin yksityisen yhdistelmän seinät.
Keisari Wang Mang odottaa kuolemaa syvällä loputtoman palatsinsa sisällä. 20 vuoden ajan siitä lähtien, kun hän harkitsi ensimmäistä kertaa Han-dynastian liukenevien jäännösten kaatamista, anastaja Wang oli ajautunut pitäytymään epäinhimillisessä aikataulussa työskentelemällä yön yli ja nukkuneen pöydän ääressä, kun hän yritti muuttaa Kiinassa. Kun kapina häntä vastaan vahvistui, Wang näytti kuitenkin luopuvan. Hän vetäytyi palatsiinsa ja kutsui taikurit, joiden kanssa hän vietti aikansa testatakseen loitsuja; hän alkoi antaa omituisia mystisiä nimikkeitä armeijansa komentajalle: "Eversti, jolla oli suuri kirves raivataksesi kuihtuvaa puuta", oli yksi.
Tällaiset liialliset vaikutelmat näyttivät tunnusomaista Wangille, konfutselaiselle tutkijalle ja tunnetulle askeettille. Keisarin hallitusta selvittänyt numismaatikko Rob Tye uskoo joutuneen epätoivoon. "Suoraan sanottuna, oma arvioni on, että hän oli huumeiden huippua suurimman osan ajanjaksosta", Tye kirjoittaa. "Koska kaikki oli kadonnut, hän päätti paeta todellisuutta etsien muutama viime viikko nautintoa."
Kun kapinalliset murtautuivat hänen palatsiinsa, Wang oli keisarillisessa haaremissa, jota ympäröivät kolme harmonista naista, yhdeksän virallista vaimoa, 27 käsin valittua “kaunottarta” ja heidän 81 hoitajaa. Hän oli värjänyt valkoiset hiuksensa näyttääkseen rauhalliselta ja nuorekkaalta. Epätoivoiset virkamiehet vakuuttivat hänet eläkkeelle heidän kanssaan korkealle veden ympäröimään torniin pääkaupungin keskustassa. Tuhat uskollisinta asettui viimeiseen taisteluun elpyneen Hanin armeijan edessä ja vetäytyi askel askeleelta kiertämällä portaita, kunnes keisari oli kulmassa ylimmässä kerroksessa. Wang tapettiin myöhään iltapäivällä, hänen päänsä leikattiin, ruumiinsa revittiin paloiksi sotilaille, jotka etsivät muistoesineitä, kielensä leikattiin pois ja vihollinen söi sen. Ihmetteliko hän kuollessaan kuinka tästä oli tapahtunut - kuinka hänen uudistusyrityksensä olivat tulleet koko kansalle? Ja vaikuttivatko hänet ironiselta, että talonpojat, joita hän oli yrittänyt auttaa - niin näennäisesti radikaalin ohjelman avulla, että jotkut tutkijat kuvaavat sitä sosialistiseksi, jopa “kommunistiseksi” - olleet ensimmäiset, jotka kääntyivät häntä vastaan?
Wang Mang voi olla kiistanalaisin Kiinan sadasta tai useammasta keisarista. Yhdessä maansa vanhimmista jaloperheistä syntyi noin 45 eKr., Ja hänet vietettiin ensin tutkijana, sitten askeettina ja lopulta uusien ja lyhytaikaisten keisarien seuraajana. Viimeinkin, vuonna 9 jKr., Kun viimeinen näistä vastasyntyneistä hallitsijoista kuoli (monet uskovat murhaan), Wang tarttui istuimeen itselleen. Hänenurheilunsa merkitsi entisen Han-dynastian loppumista, joka oli ollut hallussaan vuodesta 206 eKr. - pian sen jälkeen, kun Kiinan kuuluisa ensimmäinen keisari, Suuren muurin rakentaja ja kuuluisa Terracotta-armeija kuoli. Hanin sijaan Wang julisti Xinin - ”uuden” - hoidon, josta hänen oli tarkoitus pysyä yksinäisenä keisarina.
Wang Mangin hallituskausi 14 vuotta voidaan jakaa kahteen osaan: kahdeksan vuotta dramaattista uudistusta, jota seuraa kuusi lisääntynyttä kapinaa. Ensimmäisen jakson aikana yritettiin tarkistaa koko keisarillisen hallituksen järjestelmää, vaikka aikooko keisari palauttaa Kiinan puolilegendaarisen Zhou-dynastian päiviin, jotka olivat hallinneet Kiinaa ennen Hania, vai ottamaan käyttöön omaa radikaalia uutta politiikkaa, on edelleen kiistanalainen. Toisella jaksolla tapahtui punaisten kulmakarvojen kapinallisuudenaikainen murros (epätoivoisten ja pohjimmiltaan konservatiivisten talonpoikien yritys kääntää jotkut Wangin riskialttiimmista uudistuksista), Hanin elpyminen ja arviolta 25 miljoonan ihmisen kuolemat - ehkä puolet koko kiinalaisesta väestö tuolloin.
Jokainen yritys arvioida Wangin hallituskautta on vaikeuksissa. Hyökkääjät nauttivat harvoin hyvää lehdistöä, mutta Kiina on aina kohdellut kapinallisiaan hallitsijoita melko eri tavalla. Imperiumin aikoina uskottiin, että kaikki keisarit hallitsivat taivaan mandaatin ansiosta, ja siten he olivat itse taivaan poikia, käytännössä jumalallisia. Tämän mandaatin menettäminen oli kuitenkin täysin mahdollista. Komeattien ja luonnonkatastrofien kaltaisia kykyjä voidaan tulkita taivaan varoitukseksi hallitsijalle korjata tiensä; Jokaisen keisarin, joka myöhemmin menetti valtaistuimensa kapinallisessa, ymmärrettiin menettäneen taivaan hyväksynnän. Siinä vaiheessa hänestä tuli laiton ja seuraaja, riippumatta siitä, kuinka nöyrä hänen alkuperänsä oli, otti Taivaan Pojan vaipan.
Kiinalaisen historiografian kannalta valtaistuimien menettäjät eivät kuitenkaan koskaan olleet laillisia aloittamaan, ja heidän historiansa kirjoitetaan tarkoituksena osoittaa, kuinka puutteelliset hyveet heillä ovat aina olleet. Wang Mang provosoi tuhoisan sisällissodan, joka päättyi suureen osaan valtakuntansa aseisiin häntä vastaan. Tämän takia, historioitsija Clyde Sargent korostaa, että häntä ”on perinteisesti pidetty yhtenä suurimmista tyranneista ja despoteista Kiinan historiassa.” Mikään hänen hallituskautensa virallisesta selostuksesta ei näytä hänen politiikkaansa perusteltavana tai positiivisena. Jopa sen kuvaus hänen piirteistään heijastaa puolueellisuutta; kuten Hans Bielenstein huomauttaa, Wangilla ”kuvataan suurta suuhun ja taantuvaa leukaa, silmien täyttymistä loistavien oppilaiden kanssa ja kovaa ääntä, joka oli käheä”.
Viime aikoina Wang Mang on kuitenkin käynyt läpi hätkähdyttävän uudelleenarvioinnin. Tämä prosessi voi olla vuodelta 1928 ja julkaissut tunnetun tutkijan Hu Shihin tutkimuksen, joka oli silloin Kiinan suurlähettiläs Yhdysvalloissa. Hu: n mielestä juuri Han-dynastia ansaitsi kaikkein rikoksellisimman tuomion siitä, että hän oli tuottanut ”pitkän rivin rappeutuneita haittoja”. Wang Mang puolestaan eläi yksinkertaisesti, ajatteli syvästi ja oli “ensimmäinen mies, joka voitti imperiumin. ilman aseellista vallankumousta. ”Lisäksi Wang kansallisti sitten valtakuntansa maan, jakoi sen tasa-arvoisesti alaisilleen, laski maan verot 50 prosentista 10: een ja oli kaiken kaikkiaan” suoraan sanottuna kommunistinen ”- Hu: n huomautus oli tarkoitettu kohteliaisuuteen .
Hu Shihin kuvaaja Wang Mangista on kiistetty kipeästi siitä lähtien, kun hän kirjoitti sen, ja ymmärtäminen, mitä keisari todella ajatteli tai tarkoitti hallituskautensa aikana, tekee lähteiden niukkuudesta kaikkea muuta kuin mahdotonta. Lukuun ottamatta muutamaa kolikkoa ja kourallinen arkeologisia jäännöksiä, kaikki Wangista tiedossa oleva sisältyy hänen viralliseen elämäkertaansa, joka ilmestyy Han-dynastian historian lukuun 99, joka on koottu vähän ennen vuotta 100 jKr. Tämä on melko pitkä dokumentti - pisin kaikista tämän ajanjakson aikana säilyneistä keisarillisista elämäkerroista, mutta luonteeltaan se vastustaa vääjäämättä virkaaja-keisaria. Asioiden pahentamiseksi, vaikka historia kertoo paljon siitä, mitä Wang teki, se kertoo meille hyvin vähän miksi hän teki sen. Erityisesti sillä ei ole todellista kiinnostusta hänen talouspolitiikkaansa kohtaan.
Wang Mangin uudistuksista tiedetään vain vähän seuraavaa. Sanotaan, että hän keksi sosiaaliturvamaksujen varhaisen muodon, joka kerää veroja varakkaalta lainojen myöntämiseksi perinteisesti luottokelvottomille köyhille. Hän varmasti esitteli "kuusi valvontaa" - hallitusten monopolit tärkeimmille tuotteille, kuten rautalle ja suolalle, joita Hu Shih näki "valtion sosialismin" muodossa - ja oli vastuussa politiikasta, joka tunnetaan nimellä Viisi tasapainotusta, joka on yksityiskohtainen yritys vaimentaa hintojen vaihtelut. Jopa Wangin kovimmat modernit kriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että hänen viljellyn maan myyntikielto oli yritys pelastaa epätoivoiset viljelijät kiusauksesta myydä nälänhätäaikoina; sen sijaan hänen valtionsa antoi hätäapua. Myöhemmin keisari määräsi tuhoisan veron orjanomistajille. Samoin on mahdollista tulkita tätä veroa joko yrityksestä tehdä orjapito mahdottomaksi tai alastomaksi rahana pidettäväksi kaappaudeksi.
Kaikista Wang Mangin politiikoista erottuu kuitenkin kaksi: maan uudistukset ja muutokset, jotka hän on tehnyt Kiinan rahaan. Jo vuonna 6 jKr., Kun hän oli edelleen vain Liu Ying -nimisen vallanpitäjä, Wang määräsi imperiumin kultapohjaisten kolikoiden vetämisen pois ja korvaamisen neljällä puhtaasti nimellisarvoltaan pronssisella nimellisarvolla - pyöreillä kolikoilla, joiden arvo oli yksi ja 50 käteisellä ja suuremmilla, veitsenmuotoisilla kolikoilla, joiden arvo on 500 ja 5000 käteistä. Koska Wangin 50 käteisrahan kolikoilla oli vain 1/20 pronssia käteisellä, kuten pienimmillä kolikoilla, ja hänen 5000 rahan kolikoissaan lyötiin suhteellisesti vielä vähemmän, seurauksena oli, että Hanin dynastian kultastandardi korvasi vaihtomääräisen valuutan. Samanaikaisesti Wang määräsi koko imperiumin kullan palauttamisen. Tuhannet tonnit jalometallia takavarikoitiin ja varastoitiin keisarilliseen kassaan, ja sen saatavuuden dramaattinen heikkeneminen tuntui niin kaukana kuin Rooma, missä keisari Augustus pakotettiin kieltämään kalliiden maahantuotujen silkkien ostaminen siitä mitä oli tullut - salaperäisesti rooman näkökulmasta - korvaamaton kultakolikoita. Kiinassa uusi pronssikokoelma aiheutti rennon inflaation ja väärentämisen voimakkaan kasvun.
Sillä välin Wang Mangin maareformit vaikuttavat entistä tietoisemmin vallankumouksellisilta. ”Vahvat”, Wang kirjoitti, ”omistavat tuhansia muita maa-alueita, kun taas heikoilla ei ole missään nimessä neulaa.” Hänen ratkaisunaan oli kansallistaa kaikki maat takavarikoimalla kaikkien niiden hallitukset, joilla oli yli 100 hehtaaria, ja jakaa se niille, jotka tosiasiallisesti viljelivät sitä. Tämän, ns. Ching- järjestelmän, mukaan jokainen perhe sai noin viisi hehtaaria ja maksoi valtion veron 10 prosentin muodossa kaikista kasvaneistaan ruokista.
Historioitsijat ovat eri mieltä Wang Mangin aikomuksista. Useat Bielensteinin johtamat viittaavat siihen, että keltaisen joen aikana hänen vallankautensa aikana tapahtui katastrofaalisia muutoksia, jotka johtivat nälänhätä, kuivuuteen ja tulviin; Jos tämä on totta, voidaan varmasti väittää, että Wang vietti koko hallituskautensa taistellen joukkojaan, joita hän ei pystynyt hallitsemaan. Mutta suurin osa Wangin hallituskauden nykytapauksista näkee hänet konfutselaisuutena, ei kommunistina. Bielenstein sanoo tämän osuutensa mahtavasta Kiinan Cambridge-historiasta, vaikka hän haluaa sivuuttaa joitakin kiistanalaisimpia aiheita. Ja vaikka Clyde Sargent (joka käänsi Han-dynastian historian ) tunnustaa keisarin ideoiden ”hätkähdyttävän nykyaikaisuuden”, hän lisää, että ei ole riittävästi todisteita vallankumouksellisuuden osoittamisesta. Oxfordin yliopiston Homer Dubsille, joka laatii Wangin talouspolitiikan vakiotilin, keisarin uudet kolikot laskettiin liikkeelle tietoisena muinaisen perinteen, joka oli peräisin sotivien valtioiden ajanjaksosta, kiertämisestä kahdesta pronssikolikoiden nimellisarvosta. Itse asiassa keisarin rahapolitiikkaa, Dubs kirjoittaa, voidaan pitää puhtaasti "konfutselaisena käytännöna, koska kardinaali konfutselaisuusperiaate oli muinaisten viisaiden jäljitelmä"; hän huomauttaa myös, että keisarin "tarpeettomien henkilöiden" käyttöön antamien lainojen korko oli korkea, 3 prosenttia kuukaudessa. Lisäksi muutama keisarin ilmeisimmin sosialistisesta politiikasta pysyi voimassa laajalle levinneen mielenosoituksen ja kapinan edessä. "Orjuuden poistamisessa ja maaomistuksen rajoittamisessa", kirjoittaa Dubs. "Wang Mang osui epäilemättä toimenpiteeseen, josta olisi ollut hyötyä yhteiskunnalle, mutta nämä uudistukset lopetettiin kahden vuoden sisällä."
Dubsille anastajien politiikat ovat arkipäivää. Mikään, hän väittää, ei ollut todella vallankumouksellinen tai edes alkuperäinen Wangiin. Jopa juhlitut maauudistukset olivat kungfutselaisen perinteen tuotetta, jonka "sanottiin olevan universaalia Zhou-aikoina" - ja olivat vain vähän enemmän kuin "idealististen tutkijoiden unelma", koska talonpojan perheille annetut viiden hehtaarin suuruiset paketit olivat liian pieni käytännöllisten tilojen tekemiseen. (Nykyisen keisarillisen historioitsijan Ban Guin mukaan 10 tai 15 hehtaarin koko oli vähimmäistaso perheen tukemiseksi.)
Toiset väittävät, että keisarilla oli todella radikaaleja ideoita. Tye liittyy Hu Shihiin mieluummin tätä tulkintaa kommentoidessaan Wang Mangin ohjelman "hämmästyttävää leveyttä", "kansallisesta pankista, joka tarjoaa kaikille kohtuullisia korkoja" ja byrokraattien ansioihin perustuvasta palkkarakenteesta "silmiinpistävän käytännöllisiin" veroihin - heidän joukossaan mikä oli maailman ensimmäinen tulovero. Raha-asiantuntija Tye: lle Wangin verouudistuksilla oli tarkoitus köyhdyttää varakkaita aatelisia ja kauppiaita, jotka olivat valtakunnan ainoat ihmiset, joilla oli huomattavia määriä kultaa. Hänen pronssikolikkonsa vapauttivat tässä tulkinnassa vähemmän etuoikeutetut (jotka olivat rahaa velkaa) velkakirouksesta, mutta sillä ei käytännössä ollut vaikutusta vaihtokaupassa asuneeseen talonpoikakuntaan.
Wangin näkemys hänen luomasta taloudellisesta kaaosta on myös tulkittavissa. Tiedämme, että jopa häntä vastaan suunnatun kapinan huipulla keisari kieltäytyi vapauttamasta jalometallia valtionkassastaan ja että hänen kaadettuaan keisarillisten holvien todettiin sisältävän 333 000 puntaa kultaa. Dubsille tämä kieltäytyminen viittaa vain siihen, että Wang Mang oli ”väärä”. Hu Shihin suhteen Wang pysyi viimein jaloina, kieltäytymällä kääntämästä politiikkaansa selvästi tuomittuihin yrityksiin pelastaa hallitus.
Viimeinen sana voidaan jättää keisarille itselleen. Kirjoittamalla konfutselaisella vaatimattomuudella valtaan nousua edeltävinä vuosina, Wang havaitsi:
Kun tapaan muiden aatelisten kanssa keskustella asioista kasvokkain, olen kiusallinen ja hämmentynyt. Luonteeltaan olen tyhmä ja mauton, mutta tunnen vilpittömästi itseni. Hyveeni on pieni, mutta asemani on kunniallinen. Kykyni on heikko, mutta velvollisuuteni ovat suuret.
Lähteet
Mary Anderson. Piilotettu voima: Kiinan keisarillisen palatsin eunuksit . Amherst: Prometheus Books, 1990; Hans Bielenstein. ”Wang Mang, Han-dynastian palauttaminen ja myöhemmin Han”, The Cambridge History of China, vol.1. Cambridge: CUP, 1987; Hans Bielenstein. ”Pan Ku: n syytökset Wang Mangiä vastaan” Charles Le Blanc & Susan Blader (toim.), Kiinan ideat luonnosta ja yhteiskunnasta: Esseet Derk Bodden kunniaksi . Hong Kong: Hong Kong University Press, 1987; Homer Dubs. ”Wang Mang ja hänen taloudelliset uudistuksensa.” In T'oung Pao, 2. sarja, 35 (1944); Hu Shih. ”Wang Mang, yhdeksäntoista vuosisataa sitten sosialistinen keisari.” Kuninkaallisen Aasian yhdistyksen Pohjois-Kiinan seurakunnan lehdessä LIX (1928); Michael Loewe. ”Wang Mang ja hänen esivanhempansa: myytin tekeminen.” T'oung Paossa, 2. sarja, 80 (1994); Clyde Bailey Sargent. Wang Mang: Käännös virallisesta tilistä hänen nousustaan valtaan, sellaisena kuin se on annettu entisen Han-dynastian historiassa . Shanghai: Graphic Art Book Co., 1947; Rob Tye. “Wang Mang”, Early World Coins, pääsy 12. marraskuuta 2011.
