Astuessani Tunteiden museoon tuntuu pelkäävältä.
Pop-up-museo, joka laskee itsensä "ensimmäiseksi tunneiksi reagoivaksi museoksi ja muuntaa ne taiteeksi", on omituinen lisä Ala-Manhattanin Battery Park Cityn kromi- ja lasilevyrakennuksiin. Yhden joulukuun illalla päällystetty heikko valkoinen katos, joka heilahtelee tuulen ja sateen suhteen, muistuttaa jättiläismäistä muovimausoleumia, joka on uinut neonvalossa kuin James Turrellin installaation kappale (tai video Draken megan suositulle ”Hotline” -videolle). Bling. ”) Ulkopuolisen värin väitetään käyttävän sosiaalisen median tietoja” heijastamaan New Yorkin jatkuvasti muuttuvaa tunnelmaa elävällä värillä; ”nykyinen vaaleanpunainen ulkokuori osoittaa” rauhallisena ”Tunteiden museon mielivaltaisessa mieliala-asteikossa. Kun otetaan huomioon, että aiemmin tänä päivänä Twitterissä ja Facebookissa hallitsi uutinen, että kaksi terroristia ampui 14 ihmistä Kalifornian San Bernadinossa, en ole varma, että museon barometrit olivat kaikki niin tarkkoja.
Kun olen odottanut rönsyilevää linjaa yli tunnin, astuan kuutioon hipsterin tyylikkäässä korkeakouluopiskelijoiden kanssa. ”Avaa tunteellinen matka”, avauskirjoitus lukee. "Kierrä sisäinen tunnelma omistaaksesi."
Teen, ja olen heti ärsynyt.
Monihuoneen ulkokotelon on tarkoitus olla kiehtova kokemus, joka sisältää valot, 3D-tehosteet, savun ja peilit sekä tuoksun. (Timothy Fadek / Corbis) 
On olemassa viisi huonetta tai galleriaa, joista kukin on nimetty erilaiselle tunnelmalle (Timothy Fadek / Corbis) 
Sivusto on enemmän mainosasennusta kuin museota. (Timothy Fadek / Corbis) Tunteiden museolla ei oikeastaan ole ”näyttelyitä” tavanomaisessa merkityksessä; Sen sijaan vierailijat siirtyvät teemakohtaisesta alkovista toiseen, yhteensä viisi, jokaisella on oma erottuva tuoksu. Elävässä vaaleanpunaisessa ja violetissa valossa kylpetty ”Optimistinen huone” on vähän enemmän kuin valaiseva näyttely, suojelijoiden käyttäessä pieniä heijastavia paneeleja valon palamiseen huoneen ympärille. Hoitaja kertoo minulle, että haistun haju on ”säteilevät marjat”. ”Riemukas huone” on tiheä vihreiden LED-valojen viidakko, joka on ripustettu viiniköynnöksen kaltaisissa muoviputkissa; ”Kunnostunut huone” ympäröi vierailijat halossa lattialle heijastetun kirkkaan valon mukaan, joka vastaa heidän liikkeensä. ”Ylistynyt huone” on kiteisten peilien hautausmaja, kuten Supermanin yksinäisyyden linnoitus, täynnä kukkallisia kuvioita ja siihen liittyy haju, joka minulle on kuvattu nimellä “Kukkiva pioni ja kirsikka”. ”Rauhallinen huone” on kuin astuen pilveen, kyllästäen meidät hienolla ”Vaniljan ja laventelin” sumulla.
Kiertomme lopussa on suuri ”paljastaminen”, että Tunteiden museo on Gladen sponsoroima, joten kaikki sensuurimatkalle tulevat hajuelementit. Suunnitellessaan, että haju on tunnean sidottu vahvin tunne, SC Johnson -yhtiö pariliitos markkinointiryhmän Radical Media -projektin kanssa suunnitellakseen viisi tuoksua, jotka on sidottu emotionaaliseen tilaan, niin että jokainen huone “herättää jokaisen tunteen abstraktina visuaalien kautta, koskettamalla, ääni ja haju ”, kuten Fast Company selitti. Lopussa kävijöille tarjotaan mahdollisuus ostaa kynttilöitä ja näiden tuoksujen tislauksia "tuoksulaboratoriosta".
Minulla oli.
Mutta pitäisikö minun? Loppujen lopuksi museoiden yrityssponsorointi on yhtä vanhaa kuin amerikkalainen museojärjestelmä itse. Suurkaupunkiseudun taidemuseon perustivat kourallinen liikemiehiä ja rahoittajia. Koch-veljien kaltaiset plutokraatit ovat lahjoittaneet miljoonia tukeakseen taiteita ja humanistisia tieteitä ympäri maata. SC Johnson -yhtiö itse luvasi 5 miljoonaa dollaria Smithsonianin Yhdysvaltain historialliselle museolle tänä vuonna avatun uraauurtavan innovaatiopohjan kunnostamiseksi. Aikana toimittajana Bloombergissa minulla oli ilmainen pääsy suurimpaan osaan kaupungin museoita yrityksen kaupunginjohtajan suojeluksen ansiosta. Yritystoiminnan tukeman taiteen ollessa nousussa, onko mahdollista, että tällä markkinointitaidolla voisi tosiasiassa olla laillisen museon kuvaukset ja siihen liittyvä stipendi ja koulutusarvo?
Varmasti, mutta ei tässä tapauksessa.
"Tämä on enemmän kuin hierontasalonki kuin museo." Sanoo David Ward, vanhempi historioitsija Washingtonin kansallismuotokuvagalleriassa Tunteiden museossa.
Ward huomauttaa, että yritysrahojen olemassaolo ei välttämättä mitätöytä museon toimintaa historiallisesti tai kulttuurisesti tärkeiden esineiden kokoelmana. Tarkastellaan New Yorkin Corningin lasimuseoa, joka on keramiikka- ja lasivalmistajan Corning Incorporatedin omistama ja ylläpitämä yritys. "Huolimatta siitä, että museo on tiiviisti sidoksissa yritykseen, museo perustettiin tutkimaan lasinjalostuksen historiaa, tiedettä ja tekniikkaa, ja siitä on tullut arvostettu instituutti, vaikka se on nimenomaisesti sidoksissa yritykseen", sanoo Ward.
Tunteiden museon ongelma on pikemminkin se, että siitä puuttuu kaikenlainen kasvatus- tai pedagoginen logiikka, joka määrittelee kaikki muut museot maassa. Ward osoittaa Peale-museoon, joka on ensimmäinen länsipallon museo, jonka Charles Peale perusti Baltimoreen vuonna 1814.
"Peale-museossa pelattiin nimenomaista pedagogiaa, ja se on suodattanut melkein kaikkiin Amerikan museoihin", Ward selittää. "Tämä oli instituutio, joka ei ole tarkoitettu vain meille oppimaan luonnosta ja ihmisistä, vaan myös tekemään hyvistä kansalaisista." Tunteiden museo muistuttaa enemmän PT Barnumin 1800-luvun huvipuistoja, jotka ottivat havainnon kokemuksen ja muuttivat siitä viihteen. pikemminkin kuin koulutus.
Tämä on varmasti kokemukseni Tunteiden museossa. Huoneet ovat varmasti mielenkiintoisia ja mielenkiintoisia - “missä kävimme museoissa nähdäksemme esimerkiksi veturin ja villaisen mammutin, nyt käydä katsomassa itseämme”, sanoo Ward of the concept - mutta en tule pois uusista tietoa tai näkemyksiä ihmisen tunteiden luonteesta. Kysyessään kunkin erikoishuoneen hoitajia näyttelyn koostumuksesta, he voivat jatkuvasti toistaa Glade-merkkisten tuoksujen nimet, kuten “Radiant Marjat”.
Radikaalin median tekninen johtaja ja Tunteiden museon takana oleva pääsuunnittelija Evan Schechtman ei vastannut kommenttikyselyyn, mutta Fast Company -haastattelussa hän ilmoitti mittaavansa luomisensa menestystä sosiaalisessa mediassa . "Schechtman tietää, että on mahdotonta välittää nelikielistä kokemusta tweetideillä ja Instagram-viesteillä", kirjoittaa Fast Companyn David Lumb. "Mutta jos se on kaappaus, hän sanoo, siitä ilmoitetaan sellaisenaan."
Mutta jopa Barnumin fantastinen hallinto, joka aloitti hänen amerikkalaisen museonsa avaamisen New Yorkissa vuonna 1841, veti koulutusta ja skeptisyyttä omituisten ja eksoottisten kokoelmiensa vieressä. ”Barnum vetoaa yleisöön, joka etsii sekä todellisuutta että nautintoa”, kirjoittivat Jane Glaser ja Artemis Zenetou viihdyttäjän vaikutuksesta amerikkalaiseen museologiaan museossa: Paikka työhön. ”Hän kutsui yhden ja kaikki tarkkailemaan ja oppimaan, kuinka nämä eksoottiset ja outot asiat todella toimivat. Hän kutsui avoimesti skeptisyyttä, haasteita ja keskustelua ja oli todellinen edelläkävijä ymmärtäessään museoiden koulutus- ja viihdevoimaa. ”Barnum popularisoi luonnonhistoriaa kutsumalla yleisöä kiehtovalle matkalle; Tunteismuseon iloiset hoitajat näyttivät kadonneen omissa tiloissaan, koska heillä ei ollut mitään tietoa "näyttelyistä".
Kysyin Michiganin yliopiston neurotieteiden tohtorin Amanda Whitein, joka on usein haju- ja tuntesuhteita käsittelevän kirjoittajan, ymmärtää Tunteiden museon taustalla olevaa tiedettä. Hän selitti, että vaikka tunteiden ja hajun välillä on varmasti erityinen suhde, enemmän kuin muut aistit, mutta suhde ei ole läheskään yhtä puhdas kuin suhteessa asennukseen.
"Aivojen alueet, [jotka] prosessoivat hajua, tunteita ja muistia, ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa, mutta se ei ole henkilökohtainen suhde", hän sanoo. ”Muisti on todella toiminto, joka yhdistää nämä kaksi. Joku voi tuoksunsa sidoksissa erittäin negatiivisen tunteen sen aiheuttamien muistojen takia. Sen sijaan, että yhdistäisit tunteen tuoksuun tai väriin, on järkevää keskittyä hajuihin, joihin suurin osa ihmisistä reagoi positiivisesti, kuten leivonnaisten evästeiden tuoksulle, joka tuo takaisin muistoja lapsuudesta. ”
Näiden mittareiden perusteella on Tunteiden museo farssi? Ilman jonkinasteista pedagogista logiikkaa ja kansalaisten aikomusta, onko kyse vain viihdyttävästä taideinstallaatiosta riippumatta siitä, kuka laskee sen rakentamisen laskun? Wardin kaltaisten historioitsijoiden silmissä Tunteiden museo edustaa "taitavaa yritystä piiloutua johonkin kunnioitettavaan".
Wardille se osoittaa suuremman suuntauksen amerikkalaisessa kulttuurissa: taipumusta hajauttaa lähteitä taidetta ja kulttuuria, kääntää asiat massoihin tutkijoiden ja tutkijoiden huolellisen (jos elitistisen) kuraation sijasta, joka antaa museoille tietoa ja herkkyyttä joka tekee heistä arvokkaita varainhoitajia. "rationaalisuuden ja pedagogisuuden sijasta olemme pääsemässä jotain lähempänä karnevaalia", sanoo Ward. "Ei ole mitään todistettavasti suurempaa sosiaalista merkitystä, joka kulkee [Tunteiden museon] kaltaisen paikan läpi ... joten miksi he teeskentelevät sen olevan jotain mitä se ei ole?"
PT Barnum osoitti maailmalle, että viihde ja koulutus voivat esiintyä rinnakkain, Corningin museo onnistui kehittämään mainosvälineen arvostetuksi museoksi, ja hyväntekeväisyys on osoittautunut arvokkaana moottorina museoiden stipendeille ja näyttelyille. Mutta mielestäni sitä nimeä ansaitsevan museon on tarjottava hiukan enemmän kuin tuoksu tuoksuva raikastin.
