Kuva: Haneburger
Asiaan liittyvä sisältö
- Jeesuksen vähän tunnettu legenda Japanissa
Jossain vaiheessa lapsuudessa, monet lapset lahjoittavat sinisen huivin tai väärennetyn partan ja toimivat syntymäpaikalla tekevien vanhempien ja isovanhempien edessä. Nämä kohtaukset ovat katkelma joululomasta, olivatpa ne lasten suorittamia, asettamassa pieninä hahmoina kotona tai asennettuna elämän kokoisiksi taulukkoiksi kirkon eteen. Mutta milloin tämä perinne alkoi?
Liuskekivi tutkii syntymäpaikan historiaa:
Syyttää Assisi-Pyhän Franciscusta, joka hyvitetään ensimmäisen syntymäpaikan lavastamisesta vuonna 1223. Ainoa historiallinen kertomus, joka meillä on Franciscusin syntymäpaikalta, tulee Assisi- Pyhän Franciscuksen elämästä, jonka on kirjoittanut St. Bonaventure, fransiskaanimunkki, joka oli syntynyt viisi vuotta ennen Franciscon kuolemaa.
Bonaventurin elämäkerran mukaan Pyhä Franciscus sai paavin kunnialliselta III luvan seinän asentamiseen heinän ja kahden elävän eläimen - härän ja aasin kanssa - luolaan italialaiseen Grecion kylään. Sitten hän kutsui kyläläisiä katsomaan kohtausta, kun hän saarnasi ”Betlehemin tytöstä” (Francis oli väitetysti niin tunteista voittanut, että ei voinut sanoa ”Jeesusta”.) Bonaventure väittää myös, että Francisuksen käyttämä heinää ihmeellisesti hankkinut voiman parantaa paikallisia karjatauteja ja tartuntoja.
Syntymäpaikan suosio nousi sieltä. Parin vuosisadan aikana syntymäkohtaukset olivat levinneet kaikkialle Eurooppaan. Emme tiedä, ovatko ihmiset todella pelanneet Mariaa ja Josephia Franciscuksen aikana, vai ovatko he vain kuvitelleet näiden hahmojen läsnäolon. Me tiedämme, että myöhemmissä kohtauksissa alkoi olla dioraamoja ja elämänäyttelijöitä, ja hahmojen joukko laajeni vähitellen Marian, Josephin ja suloisen vauva Jeesuksen ulkopuolelle, jolloin joskus koko kylä.
Syntymäpuhujat tietävät kuitenkin, että tutut merkkihahmot, joihin tänään luotetaan - kolme viisaata miehet ja paimenet - eivät ole raamatullisesti tarkkoja. Uuden testamentin neljästä evankeliumista vain Matteus ja Luukas kuvaavat Jeesuksen syntymää. Matthew mainitsee viisaita miehiä, kun taas Luukas kommentoi paimenia. Mutta paimenet ja viisaat miehet eivät ilmesty missään Raamatussa. Mikä pahempaa, kukaan ei mainitse aaseja, härkiä, nautoja tai muita maatilan ystäviä Jeesuksen syntymän yhteydessä. Mutta mikä syntymäkohta olisi ilman näitä niittejä? Onneksi kaikille lapsille, jotka on valettu kuninkaaksi numero 2 tai satunnaisena paimenena, jotkut taiteelliset tulkinnat ovat sallittuja.
Lue lisää artikkeleita lomasta Smithsonian-lomaoppaamme täältä
Lisää Smithsonian.com-sivustolta:
Tuo kuu joulukortillasi
Jouluostokset ympäri maailmaa
