Tänä sunnuntaina 500 ihmistä parveilee Itä-Lontoon konferenssisaliin tylsistyäkseen. Seitsemän tunnin kuluessa he kuulevat puheita muun muassa pylväistä, itsepalvelutoimista, kaksoiskeltaisista linjoista - kuten tielläkin - kaupan rintamilla ja puutarhanhoidosta.
"Melko miksi kukaan muu haluaisi mennä, on mysteeri", sanoo 31-vuotias James Ward, konferenssin järjestäjä. Suurimman brittiläisen vähittäiskaupan markkinoija Ward sanoo, että konferenssi alkoi vahingossa: Vuonna 2010 saatuaan tietää, että Wired- kirjailijan Russell Daviesin järjestämä mielenkiintoinen konferenssi peruttiin, hän tvitteli - leikillään - että hän pitäisi aloittaa tylsää konferenssia.
Hänen ehdotuksensa olisi tullut tyhjäksi, jos hän ei olisi jo ansainnut joukkoa seuraajia bloginsa kautta. Paean on arkipäivän asioita, kuten paikallaan. Konferenssi oli tapahtumassa puolen tunnin sisällä, hän sanoo. "Älä koskaan vitsi Internetissä jotain tekemisestä, koska joudut ehkä tekemään sen", hän sanoo. Ward ja hänen seuraajansa ovat hyvässä tai ainakin kuuluisassa yrityksessä: Yksi Andy Warholin juhlituista bonmotteista oli ”Pidän tylsistä asioista”. Mutta kuten Ward myöntää, Boring Conference ei oikeastaan ole tylsää. "Se on asioita, jotka pinnalla vaikuttavat tylsiltä, mutta eivät ole", Ward selittää. Itse asiassa monet peruutetun mielenkiintoisen konferenssin puhujat yksinkertaisesti jatkoivat keskusteluaan Boring-konferenssiin kyseisenä vuonna. "Nimi on hieman harhaanjohtava, mutta se on hyvä nimi."
Wardille tylsä ja mielenkiintoinen ovat saman kolikon kaksi puolta; yhden miehen pylväät on toisen miehen Playboy . Mutta mitä tylsistyminen oikeastaan tarkoittaa? Ja mikä vielä tärkeämpää, mitä kyllästyminen tekee ja sanoo sinulle?
Tylsyyden alkuperä
”Tylsyydestä” tuli ensin sana vuonna 1852, kun julkaistiin Charles Dickensin käännetty (ja joskus tylsä) sarja, Bleak House; tunnetilana se ilmeisesti juontaa paljon kauemmin. Roomalainen filosofi Seneca puhuu tylsyydestä eräänlaisena pahoinvointina, kun taas kreikkalainen historioitsija Plutarch toteaa, että Pyrrhus (hänellä oli ”Pyrrhicin voitto”) kyllästyi epätoivoisesti eläkkeelleen. Tri Peter Toohey, Calgaryn yliopiston klassisen professori, jäljitti polkumyynnin polkua vuonna 2011 ikävystyessä: eloisa historia.
Hänen paljastamiensa tarinoiden joukossa oli yksi toisen vuosisadan jKr., Jolloin yksi roomalainen virkamies muisteltiin julkisella kirjoituksella koko kaupungin pelastamiseksi tylsyydestä (latinalainen taedia ), tosin kuinka ikä menetetään. Ja valtava määrä muinaista graffitia Rooman seinillä on todistus siitä, että jokaisen aikakauden teini-ikäiset rikkovat omaisuutta, kun heillä ei ole muuta tekemistä.
Kristillisessä perinteessä krooninen ikävystyminen oli ”acedia”, synti, joka on eräänlainen proto-lamaus. Keskipäivän demoni, kuten yksi sen varhaisista kroonikoista nimitti sitä, viittaa tilaan, jossa se on samanaikaisesti lueton ja levoton, ja se oli usein omistettu munkkille ja muille ihmisille, jotka johtivat kirjattua elämää. Renessanssin ajan se oli siirtynyt demonin aiheuttamasta synnistä melancholiaan, masennukseen, jonka aiheutti liian aggressiivinen matematiikan ja tieteiden tutkimus; myöhemmin se oli ranskalainen ennui .
1800-luvulla ikävystymisestä tuli rankaiseva työkalu, vaikka ensimmäisen "rangaistuslaitoksen" rakentaneet kveekerit eivät todennäköisesti nähneet sitä niin. Vuonna 1790 he rakensivat Philadelphiaan vankilan, jossa vankeja pidettiin eristyksissä kaikkina vuorokauden aikoina. Ajatuksena oli, että hiljaisuus auttaisi heitä hakemaan anteeksiantoa Jumalalta. Todellisuudessa se vain ajautti heidät hulluksi.
Opiskelet tylsyyttä
Vasta 1930-luvulla tiede kiinnosti tylsyydestä. Vuonna 1938 psykologi Joseph Ephraim Barmack tarkasteli, miten tehtaan työntekijät selviytyivät tehtaan työntekijöiden ikävyydestä. Stimulantit - kofeiini, amfetamiinit ja efedriini - olivat vastaus.
Barmack oli erityisen huolestunut siitä, mitä voidaan kutsua tilannekykyiseksi ikävystykseksi, millaiseksi ikävystykseksi ajatellaan väliaikaista tilaa, kuten pitkään automatkaan. Tällainen ikävystyminen lievitetään muutoksella tai, kuten Barmack havaitsi, huumeilla.
Mutta nykyaikaisten psykologien mielestä ikävystyminen voi olla paljon monimutkaisempaa. On sopivaa, että Dickens loi sanan ikävystyminen, koska kirjallisuus on täynnä hahmoja, joille tylsyydestä on tullut vaarallisesti eksistentiaalista (ajattele rouva Bovary, Anna Karenina tai Jack Torrance The Shiningissa .) Lukemattomat 19. – 20. Vuosisadan romaanit osoittivat, että tylsyydellä on paljon tummempi puoli, että se voi olla jotain paljon samanlaista kuin masennus.
Viimeaikaiset tieteelliset tutkimukset ovat yhtä mieltä: Joukko tutkimuksia on todennut, että helposti tylsistyneillä ihmisillä voi olla myös suurempi riski masennukseen, ahdistushäiriöihin, uhkapeliriippuvuuksiin, syömishäiriöihin, aggressioon ja muihin psykososiaalisiin ongelmiin. Tylsyys voi myös pahentaa olemassa olevaa mielenterveyttä. Ja ainakin yhden vuoden 2010 tutkimuksen mukaan helpommin tylsistyneillä ihmisillä on kaksi ja puoli kertaa todennäköisempi kuolema sydänsairauksiin kuin muilla.
Miksi on epäselvä. Ota masennus: ”Yksi mahdollisuus on, että ikävystyminen aiheuttaa masennusta; toinen on, että masennus aiheuttaa tylsyyttä; toinen on, että ne ovat syy-aiheisia; toinen on, että tylsyys on epi-ilmiö tai toinen masennuksen komponentti; ja toinen on se, että siellä on toinen kolmas muuttuja, joka aiheuttaa sekä tylsyyttä että masennusta ”, selittää tohtori John Eastwood, kliininen psykologi Yorkin yliopistosta Torontosta. "Joten olemme alkuvaiheessa yrittäessämme selvittää se."
Se johtuu osittain siitä, että aivan viime aikoihin asti hän sanoo, että psykologit eivät työskennelleet tylsyyden erittäin hyvällä määritelmällä. Eastwood on yksi kasvavasta määrästä tutkijoita, jotka omistautuvat tylsyyden ymmärtämiseen; lokakuun 2012 numerossa Perspectives on Psychological Science, Eastwood ja hänen kollegansa julkaisivat ”The Unengaged Mind” -yrityksen, jolla yritettiin määritellä tylsyyttä.
Lehti väitti, että ikävystyminen on tila, jossa kärsivä haluaa harjoittaa jotain mielekästä toimintaa, mutta ei voi, jolle on ominaista sekä levottomuus että uneliaisuus. Eastwood sanoo, että tämä kaikki on pohjimmiltaan huomion aihe. "Millaisella on järkeä, koska huomio on prosessi, jolla olemme yhteydessä maailmaan", Eastwood selittää
Ikääntyminen voi johtua tekijöiden yhdistelmästä - tosiasiallisesti tylsästä tilanteesta, taipumuksesta kyllästymiseen tai jopa osoitukseen taustalla olevasta henkisestä tilasta. Se, mitä sanotaan aivojen toiminnasta, vaatii lisätutkimuksia.
"Olen melko varma, että kun ihmisillä on tylsää, heidän aivonsa ovat eri tilassa", Eastwood sanoo. "Mutta kysymys ei ole vain siinä, onko aivosi toisessa tilassa, vaan se, mikä kertoo meille aivojen toiminnasta ja huomion toiminnasta."
Miksi tylsyys on hyvä sinulle?
Tylsyydelle on oltava syy ja miksi ihmiset kärsivät siitä; Yksi teoria on, että ikävystyminen on evoluutio-serkku inhoan.
Tooheyn tylsyydessä: elävässä historiassa kirjailija huomauttaa, että kun kirjoittajat puhuivat jo Senecasta jo tylsyydestä, he kuvaavat usein, että se oli eräänlainen pahoinvointi tai sairaus. 1900-luvun kuuluisan eksistentialistisen kirjailijan Jean-Paul Sartren romaani eksistentiaalisesta tylsyydestä oli loppujen lopuksi pahoinvointi. Jo nyt, jos joku tylsää jostakin, he ovat “kyllästyneitä siihen” tai “kyllästyneisiin”. Joten jos inho on mekanismi, jolla ihmiset välttävät haitallisia asioita, ikävystyminen on evoluutiovaste haitallisiin sosiaalisiin tilanteisiin tai jopa heidän omaan masennukseensa laskeutumiseen.
"Tunteita on olemassa auttamaan meitä reagoimaan, rekisteröimään ja säätelemään reaktioamme ympäristöstämme aiheutuviin ärsykkeisiin", hän sanoo. Siksi ikävystyminen voi olla eräänlainen varhaisvaroitusjärjestelmä. "Emme yleensä ota sitä varoituksena - mutta lapset tekevät siitä, että he määräävät sinut pääsemään pois tilanteesta."
Ja vaikka tylsyydestä poistuminen voi johtaa äärimmäisiin toimenpiteisiin sen lievittämiseksi, kuten huumeiden käyttö tai avioliiton ulkopuolinen suhde, se voi myös johtaa positiivisiin muutoksiin. Tylsyys on löytänyt mestareita niissä, jotka pitävät sitä välttämättömänä elementtinä luovuudessa. New York Timesin elokuvakriitikko Manohla Dargis tarjosi vuonna 2011 puolustusta "tylsiltä" elokuvilta ja julisti, että ne tarjoavat katsojalle mahdollisuuden vaeltaa henkisesti: "Vaelluksessa voi olla ilmoitusta meditoidessasi, transsin ulos, autuuden ulos, herättävät ajatuksissasi, ajattele. ”
Mutta miten ihmiset reagoivat ikävystymiseen, saattaa olla muuttunut dramaattisesti viime vuosisadalla. Eastwoodin mielestä ihmiset ovat tottuneet tekemään vähemmän saadakseen enemmän, saavuttaen voimakkaan stimulaation hiiren napsautuksella tai näytön kosketuksella.
"Olemme tottuneet viihtymään passiivisesti", hän sanoo. "Olemme muuttaneet käsitystämme ihmisen tilasta yhtenä astiana, joka on täytettävä." Ja siitä on tullut jotain huumeen kaltaista - "missä tarvitsemme uuden osuman pysyäksemme samalla tyytyväisyystasolla", Eastwood sanoo.
On kuitenkin toivoa, ja se on palannut Boring Conference -tapahtumassa. Pikkorjauksen sijaan - YouTube-videot hauskoista kissoista, Facebook - Boring Conference haluaa ihmisten käyttävän arkipäivää impulssina luovaan ajatteluun ja tarkkailuun.
"Se ei ole ihmeellisin idea maailmassa, mutta mielestäni se on hieno idea - katsella ympärilleen, huomata asioita", sanoo konferenssin järjestäjä Ward. "Luulen, että se on viesti: Katso kamaa."
