Englannissa Halloween on nyt niin kuuma.
Ja mikä tekee siitä joillekin sietämättömälle, on se, että 31. lokakuuta yhä suositumpi amerikkalaistyylinen Halloween-juhla voi tulla kuluttamaan uskomattomimpia englantia (vaikkakin yhtä välinpitämättömiä) vapaapäiviä: Guy Fawkes Day on 5. marraskuuta.
Tämä loma, joka tunnetaan myös nimellä Bonfire Night, on muistomerkki katkerilaisten tyytymättömästä Ruuti-tontista, joka räjäytti parlamentin, kun protestanttinen kuningas James I oli sisällä. Juhlattiin kuten heinäkuun neljättä, ilotulitus, paraati, paahtavat kokot ja Fawkesin (ja paavin) valot olivat kaikki loman tyypillisiä tavaramerkkejä.
Mutta yhä enemmän Yhdistyneen kuningaskunnan paljastajat yhdistävät lomat ja se, mikä on jo pitkään ollut selvästi brittiläinen tapahtuma, on saanut yhä enemmän amerikkalaista makua.
"Minulla on selkeä käsitys siitä, että Halloween ohittaa tai on ohittanut Guy Fawkes Nightin", sanoo James Sharpe Englannin Yorkin yliopistosta, joka on tutkinut näiden lomien historiaa.
Jotkut tiedot ja paljon anekdotista näyttöä tukevat tätä: New York Times kertoi viime vuonna Halloweenia koskevassa artikkelissaan Yhdistyneessä kuningaskunnassa, että Halloweeniin liittyvien tuotteiden myynnin odotettiin kasvavan 12 prosenttia vuonna 2013 edellisvuodesta. Halloween-pukeutumispalloista ja -juhlista on tulossa suosittuja nuorten brittien kanssa, aivan kuten he ovat olleet amerikkalaisten kollegojensa kanssa. Trick or treat -karkkeja kerätään yhdessä pennejen kanssa kaverille. Taloja ja kauppoja koristavat kuvat noidaista, kurpitsaista ja Michael Myersistä - jopa lemmikit ovat pukeutuneet typeräihin Halloween-pukuihin.
"On varmasti totta, että Halloween on nyt" asia "Isossa-Britanniassa tavalla, joka ei ollut totta, kun olin lapsi", kertoo Lontoon Roehamptonin yliopiston luovan kirjoittamisen vanhempi luennoitsija Dr. Susan Greenberg. kaksoiskansalainen, joka on asunut Isossa-Britanniassa lapsuudestaan asti.
Jotkut britit eivät ole tyytyväisiä nähdessään, että Guy Fawkes Day on varjostanut Halloweenia. Yksi Sharpe pitää itseään ylpeänä "Halloween Scrooge" -tapahtumana ja sanoo, että hänen mielestään amerikkalaistunut tapa, jolla loma merkitään Englantiin, on "melko aivoton".
Kuka on syyllinen? "Inhoan sanoa tätä, mutta se, mikä tapahtuu, on seurausta Yhdysvaltain kulttuurisesta imperialismista", Sharpe sanoo mainitseen markkinatutkimusyhtiön YouGovin suorittaman Yhdistyneen kuningaskunnan kansallisen kyselyn, jossa 45 prosenttia kyselyyn vastanneista ajatteli Halloween "ja ei-toivottu amerikkalainen kulttuurituonti. " (Oletettavasti muut viisikymmentäviisi olivat kiireisiä juhlimaan sitä).
Jotkut saattavat pitää ajatusta Halloweenin hylkäämisestä amerikkalaisena tunkeutumisena brittikulttuuriin, ironisena, koska sen juuret ovat Skotlannissa ja Irlannissa. Sitten taas kukaan ei kävellyt banaaniksi pukeutuneena 12. vuosisadan Skotlannissa.
Nicholas Rogers, kirjan kirjoittaja Halloween: Pagan Ritual -tapahtumayöhön, näkee Halloween-Guy Fawkes -kilpailun eri tavalla. "Tiedän, että jotkut Englannissa haluavat maalata sen kulttuurisena imperialismina", sanoo Rogers, kotoisin Bristolista, joka opettaa historiaa Toronton Yorkin yliopistossa. Mutta hän huomauttaa, että britit ovat muuttuneet yhtä paljon kuin juhlapäiviä. "Monikulttuurisemmassa Britanniassa Guy Fawkes on hieman nolo", Rogers sanoo. "Mitä teet, on katolisen polttaminen nuotion päällä, ja se ei laske tänään kovinkaan hyvin."
Ampuma-asemaan (tai jauhepetokseen, kuten se myös tunnettiin) todellinen historia on myös läpikäynyt jonkin verran uudelleenarviointia. "Jauhepiirtäjien rohkeus on kiistatonta, ja jopa ne, jotka kuumimmat tuomitsevat yritystoimintansa, ovat osoittaneet kunnianosoituksensa", kirjoitti historioitsija Antonia Fraser kiitetyssä vuoden 1996 kirjassaan Plot, Faith and Treason . Guy Fawkes ja hänen apulaisliittolaiset saattoivat olla erittäin hyviä siitä, mitä kutsumme nykyään terroristeiksi, mutta ottaen huomioon tuolloin Englannissa sijaitsevien katolisten sorron, Fraser väittää, että he olivat "ehkä rohkeita, harhaanjohtavia miehiä ... joiden motiivit elleivät heidän teot, olivat jaloja ja idealistisia ".
Vaikka hänen nimänsä loma saattaa vähentyä suosio, Fawkes on itse nauttinut uranpaluusta 2000-luvun mielenosoituksen symbolina: vuoden 2006 elokuva "V for Vendetta", jossa samanniminen sankari, anarkisti V, käyttää Guy Fawkes peittää pyrkimyksessään kaataa fasistisen Ison-Britannian hallituksen dystopiallisessa tulevaisuudessa. Fawkesin näkemyksestä on tullut Occupy-liikkeen ja nimettömän hakkeriryhmän epävirallinen kasvot.
Halloween työskentelee ilman sellaista poliittista matkatavaraa. Vaikka Ison-Britannian juhlat ovat paljon velkaa loman amerikkalaiselle versiolle, Rogers toteaa, että myös Halloween täällä Yhdysvalloissa jatkaa kehitystä heijastaen omaa muuttuvaa yhteiskuntamme; mahtuu muiden vuodenaikojen festivaalien riitoihin ja perinteisiin, mukaan lukien kuolleiden päivä, Meksikon loma, jota juhlitaan 31. lokakuuta - 2. marraskuuta.
"Kaupungeissa, kuten San Antonio ja Los Angeles, " Rogers sanoo, "sinulla on nyt sulatettu loma. Sinulla on sokerikalloja, perinteinen Meksikon kuolleiden päivä, joka toimii yhdessä noidaiksi pukeutuneiden ihmisten kanssa. "
Samoin hän epäilee, että Halloween ja Guy Fawkes Day saattavat löytää tavan rinnakkaiseloon Britanniassa. Joillakin Pohjois-Irlannin ja Kanadan alueilla he ovat jo onnistuneet vaimentamaan katolisen vastaisen pohjavireen pitäen tulipalot palavana 5. marraskuuta. Siellä olevat juhlavieraat ovat yksinkertaisesti vieneet Guy Fawkesin nimen ja kuvan vuoksi lomasta.
"Heillä on Guy-vähemmän kokko", Rogers sanoo kuivana.
On kyseenalaista, että maassa, jolla on suuri katolinen väestö, amerikkalaiset pitäisivät Guy Fawkes -päivää omana lomana, vaikka Bostonissa ennen vallankumouksellista sotaa sitä juhlittiin todellakin "paavin päivänä" paavin seurausten liittyessä Fawkesiin. häpäisemisen kohteina. Se on yhtä hyvin. Hyökkäämisen lisäksi yksi yhdysvaltalaisen halloweenin ja brittiläisen Guy Fawkes -päivän kanssa jaettu siirtomaapaavin päivä on se, että kaikille on ominaista joidenkin huono käyttäytyminen. Fraser lainaa kirjassaan sitä, mitä hän kutsui amerikkalaisen almanakkaan "järkeviksi" sanoiksi aiheesta vuonna 1746:
Jauhemaalaa ei unohdeta.
Twill on havaittavissa monien tavaroiden toimesta.
