Roomalaiskatolisuuden mukaan olemassaolo alkaa hedelmöityksestä. Mutta se ei ole kaukana universaalisesta ideasta. Joillakin esimerkiksi Amazonin altaan alkuperäiskansoilla ei ole kulttuurillista elämää ennen syntymää.
Mutta riippumatta siitä, mitä meille opetetaan näistä eksistentiaalisista kysymyksistä, näyttää siltä, että olemme luonnollisesti taipuvaisia uskomaan olemme kuolemattomia, sanoo Child Development -lehdessä julkaistu uusi tutkimus. Tutkijat päätyivät tähän johtopäätökseen puhuttuaan lähes 300 5–12-vuotiasta lasta kahdesta eri kulttuurista Ecuadorissa.
Jotkut lapsista kasvatettiin kaupunkien, roomalaiskatolisten kotitalouksissa, kun taas toiset tulivat alkuperäiskansojen alkuperäiskulttuurissa täynnä olevista yhteisöistä. Tutkijat näyttivät nuorten osallistujien valokuvia naisesta, raskaana olevasta naisesta ja vauvasta. Yrittäessään ymmärtää lasten ymmärrystä "esi-elämästä" tai olemassaolosta ennen raskautta, he pyysivät lapsia kuvailemaan havainnollistettuja vauvan ajatuksia ja tunteita ennen sen syntymää, ollessaan kohdussa ja syntymän jälkeen.
Erilaisesta taustasta ja kulttuurinormeista huolimatta lapset esittivät yllättävän samanlaisia vastauksia. Lapset tunnustivat, että vauvan ruumis muodostui äitinsä raskauden aikana, mutta he uskoivat myös, että sen olemuksen olemus, mukaan lukien toiveet, toiveet ja tunteet, oli olemassa ennen raskautta.
"Jopa lapset, joilla oli lisääntymiseen liittyvää biologista tietoa, näyttivät edelleen ajattelevansa olevansa jonkinlaisessa ikuisessa muodossa", sanoi johtava tutkija Natalie Emmons lausunnossaan. "Ja tuo muoto näytti todella olevan tunneista ja toiveista."
Emmons ja hänen kollegansa ajattelevat, että riippumatta siitä, mitä uskonnollisia tai hengellisiä vakaumuksia he myöhemmin elämässä hyväksyvät, ihmiset saattavat luonnollisesti olla taipuvaisia luomaan käsityksiä kuolemattomuudesta ja uskovat, että osa kognitiosta jää ihmiskehon ulkopuolelle. Miksi tuo taipumus kehittyi ja mikä rooli sillä saattoi olla globaalien uskontojen genisisissä, ovat kysymykset, jotka ulottuvat tutkimuksen ja kenties ihmisen ymmärryksen ulkopuolelle.
