Tiibet tunnetaan parhaiten muinaisten buddhalaisten luostarien palkkioista ja luonnonkauneudesta, mutta sitä on siunattu myös suurella kielten monimuotoisuudella. Tiibetin tasangolla asuu yli tusina erillistä paikallista kieltä, joista monilla on omat kehitetyt merkkijärjestelmänsä. Valitettavasti Internet-infrastruktuurin kasvun ja valtion tukeman koulutuksen ansiosta monet näistä vähemmän puhutuista kielistä ovat nyt sukupuuttoon, sanoo Melbournen yliopiston antropologi Gerald Roche.
Asiaan liittyvä sisältö
- Neljä asiaa, joka tapahtuu kielen kuollessa
- Onko kielitoteorialla saapumisen elokuvan keskuksessa mitään ansioita?
Osana Smithsonian Folklifen ja kulttuuriperinnön keskuksen jatkuvaa tutkimusta kielellisen monimuotoisuuden ja kulttuurisen kestävyyden kysymyksistä, Roche esitteli viime maanantaina Tiibetin kielen ja tutkimuksen sen rappeutumisesta. Vuonna 2014 julkaistussa lehdessä, jonka otsikkona on Tiibetin vähemmistökielten elinvoimaisuus 2000-luvulla, Roche toteaa, että tasangolla puhutaan kymmeniä kieliä, mutta että vain ”230 000 Kiinan 6, 2 miljoonasta tiibetiläisestä ei puhu tiibetiläistä.” Hän toteaa, että Tiibetin vähemmistökielet puhuvat yleensä hyvin vähän ihmisiä, kun taas Tiibetin kieltä tuntevat melkein kaikki.
Kielen säilyttämisen kannalta tämä on epävarma tilanne. Rochen esittämät havainnot, jotka syntetisoivat useiden kielitieteilijöiden työtä, joilla on asiantuntemusta eri tasangon alueilta, paljastavat Tiibetin kielen kirkkaan kuvakudoksen ja korostavat samalla sen haurautta.
Tiibetin vähemmistökielten katoamisen vaara ei ole vain spekulatiivinen. Vuonna 2014 BBC kertoi, että ”pelkästään viime vuosisadan aikana noin 400 kieltä - joka kolmas kuukausi - on kuollut sukupuuttoon, ja useimpien kielitieteilijöiden arvioiden mukaan 50 prosenttia maailman jäljellä olevista 6500 kielestä on kadonnut tämän vuosisadan loppuun mennessä. ”Nämä kielet ovat sidoksissa kansojen historiaan, ja niiden menetys poistaa aika kunnioitetut perinteet, Roche sanoo.
Kiinan hallituksen konservatiivisen arvion mukaan Tiibetissä puhutaan 14 standardoidun tiibetiläisen kielen lisäksi yhtä kieltä jokaiselle viralliselle etniselle vähemmistöalueelle. Kokonaisvaltainen tutkimus asiaankuuluvasta englanninkielisestä akateemisesta kirjallisuudesta antaa kuitenkin paljon suuremman arvion. Toukokuussa julkaistussa tutkimuksessa Roche päättelee, että jopa 52 kielellisesti erillistä kieltä voidaan puhua tasangolla.
Yleisesti ottaen kielen voidaan ajatella kattavan sekä kieliopin että sanojen sanakirjan. Sitä voidaan puhua tai kirjoittaa, ja nykymaailmassa melkein aina molemmat (vaikka muutama Rochen tutkimasta tiibetiläisvähemmistökielestä puhui historiallisesti vain). Rochen mukaan on kuitenkin syytä todeta, että jopa "tiibetiläinen" ei itse asiassa ole ainoa kieli - sen kolme suurta haaraa, joita paikalliset kutsuvat murreiksi, eivät ole puhuttaessa ymmärrettäviä, vaikka luottavatkin sama kirjoitettu hahmo.
Vielä silmiinpistävämpiä ovat erot vähemmistökielten ja tiibetiläisten välillä. Vähemmistökielet hylätään myös Tiibetissä usein omituisina ”murreina”, mutta Roche toteaa, että tämä merkitsee usein samaa kuin kutsutaan ”italiaa ruotsin murreeksi”. Näihin sisältyy mitä Rochen termit “salatut kielet”, jotka Kiinan hallitus ovat virallisesti tunnustaneet. Tiibetin kapeissa maantieteellisissä rajoissa "ekstraterritoriaaliset kielet", jotka tunnustetaan virallisesti vain Tiibetin ulkopuolella, ja lukemattomat "tuntemattomat kielet", joiden olemassaolon kiinalainen laitos sivuuttaa.
Huomautuksissaan Roche asettui tiibetin kylissä puhuttuun 21 kielen näytejoukkoon. Kymmenen näistä on uhanalaisia, mikä tarkoittaa, että he menettävät tasaisesti kaiuttimet. "[Kaiutin] väestö vähenee, " Roche sanoo, ja se vähenee, koska ihmiset eivät enää puhu näitä kieliä lapsilleen. "Tämä johtuu suurelta osin paineista koota standardoidun Tiibetin taakse Tiibetin ylpeyden lähteenä vastauksena kiinalaisten hyökkäykseen, joka alkoi Mao Zedongin hallituskaudella.
Kourallinen Rochen tietoaineiston kielistä on ”kuolemantapainen” - melkein unohdettu ilman todellista toivoa pelastukselle. Roche toteaa, että yhden näiden kielten tapauksessa ”sitä tutkivien kahden kielitieteilijän välillä on kiista siitä, onko kielellä jäljellä yhdeksän vai nolla sujuvaa puhujaa. Sitä me puhumme, kun puhumme sairaskielistä. "
Aasian mantereen helpotuskartta. Ruskea alue Kiinassa on Tiibetin tasangolla, jonka keskimääräisen korkeuden ansiosta se on saanut lempinimen "Maailman katto". (Wikimedia Commons) Rochella on henkilökohtainen kokemus manikacha-kielestä, jota puhuu noin 8000 ihmistä neljästä kylästä Koillis-tasangon laaksossa. Julkaisemattomien kyselytietojen mukaan noin kolmasosa heistä ei enää välitä kieltä lapsilleen. Hän jäljittää tämän 1950-luvun lopulla, kun Maon Kiina aloitti pakko-ohjauksen Manikacha-kaiuttimille standardoidussa Tiibetissä. Jopa puheenjohtajan kuuluisa pieni punainen kirja jaettiin Tiibetissä.
Seuraavina vuosina tiibetiläinen on vakiinnuttanut asemansa suosituissa tiedotusvälineissä ja paikallisten valtion tukemissa kouluissa. "Koska Manikacha-puhujat pitävät itseään tiibetiläisinä", Roche sanoo, "nyt heillä on paljon paineita todistaa, että puhumalla 'hyviä tiibetiläisiä' kuten kaikkia muita tiibetiläisiä alueellaan."
Andrew Frankel, Virginian yliopiston Tiibet-keskuksen tutkija, joka vietti kolme vuotta englantia opettaen samalla Plateaun yleisessä osassa, on omakohtainen kokemus tällaisesta assimilaatiosta. Vaikka useita hänen opiskelijoistaan kasvatettiin vähemmistökieliä suosivissa kodeissa, luokkien välillä lapset puhuivat aina tiibetin kieltä. Päätös oli käytännöllinen: Loppujen lopuksi suurin osa heidän ikäisensä eivät tunnista Manikachaa tai vastaavaa.
"Suurimmalle osalle heidän ystäviään", sanoo Frankel, "tiibetiläinen olisi ollut se kieli, jonka he olisivat puhuneet yhdessä."
Valtion kouluilla on taipumus tasoittaa yhteisöjen välisiä eroja ja rohkaista uskollisuutta yhdelle äidinkielelle, Frankel toteaa. ”Koulusta on tullut yhä läpäisemämpää”, hän sanoo, muutos, joka aikaisemmissa vaiheissa aiheutti merkittävää hälytystä kotitalouksissa, joiden pääkieli ei ollut tiibetiläinen. Jopa perheissä, joissa puhuttiin tavallista tiibetiläistä kotona, monet suhtautuivat skeptisesti koulujen paineisiin kommunikoida kiinan kielellä.
Kymmenen vuotta sitten vanhempien oli tavallista vastustaa lastensa lähettämistä kouluun. "Laaja käsitys oli, että valtion koulut olivat ongelmallisia - et oikeasti oppinut äidinkieltäsi siellä", Frankel sanoo. Kymmenen vuotta myöhemmin useimmat ovat kuitenkin antaneet: ”Aika, jonka lapset viettävät valtion kouluissa, on kasvanut räjähdysmäisesti. Ja niissä valtion instituutioissa he eivät puhu kylänsä kieliä säännöllisesti. "
Tilanne ei todennäköisesti muutu, Frankel toteaa lisäävän, että "valtionkoulutuksesta on tullut työllisyyden portinvartija, etenkin Kiinan länsiosissa".
Kuinka voimme siis toivoa säilyttävänsä Tiibetin kielellisen rikkauden tuleville sukupolville? Rochelle vastaus löytyy suurelta osin Tiibetin kansan voimakkaiden kansainvälisten liittolaisten käyttäytymisestä - mukaan lukien Yhdysvallat. Maamme kanta Tiibetiin korostaa tiibetin vakiintumisen säilymistä, mutta siinä ei puututa lukuisiin muihin Plateaussa puhuttuihin kieliin, hän sanoo.
Tiibet ei ole yhden kielen tai edes sen 14 maan maa, jonka olemassaolon Kiina tunnustaa. Tiibetin lukemattomat vähemmistökielet tarvitsevat apua, jotta heillä olisi taistelu mahdollisuus selviytymiseen. Roche uskoo, että Yhdysvaltojen ja muiden Tiibetin ystävien on "käytettävä mitä tahansa keinoja saadakseen tunnustusta näille kielille: tunnustettava olemassa oleva tosiasia, että heillä on ainutlaatuiset tarpeet, että heillä on arvoa ja että he ansaitsevat kunnioituksen .”
