John M. Barry on New York Timesin bestsellereiden kirjoittaja The Great Influenza: Epic Story of Historian ja Rising Tide -ruton rutto: Suuri Mississippi-tulva 1927 ja kuinka se muutti Amerikan . Hänen viimeisimmässä kirjassaan Roger Williams ja American Soul's Creation of the American Soul tutkitaan kirkon ja valtion sekä yksilön ja valtion välistä suhdetta kertomalla Roger Williamsin etsinnästä uskonnonvapautta ja kuinka se tiedotti Rhode Islandille perustamaansa yhteiskuntaan. . Barry puhui lehdelle Williamsin kunnioittavasta suhteesta amerikkalaisiin intiaaneihin.
Roger Williams kertoi, että intialaiset auttoivat häntä selviämään erämaassa, kun hänet oli karkotettu Massachusettsin lahden siirtokunnasta. Kuinka hän oli yhteydessä intialaisiin saapuessaan Amerikkaan?
Williamsillä oli loistava kielitaito - suuri uteliaisuus kieleen - ja hän aloitti kaupan intialaisten kanssa ja yritti oppia heidän kieltään. Hän saapui ensin Massachusettsiin ja meni sitten pari vuotta Plymouthiin. Hän käy selvästi kauppaa intialaisten kanssa, kun hän oli Plymouthissa, ja kun hän palasi takaisin Massachusettsiin, hän jatkoi kauppaa heidän kanssaan. Hän neuvotteli myös englannin ja intialaisten välillä sekä intialaisten heimojen, pääasiassa Narragansett ja Wampanoag, välillä. Hän oli helposti sujuvin englantilainen amerikkalainen algonquin-kielellä, jota New England -indiaanit käyttivät. Sitten vuonna 1636, viisi vuotta saapumisensa jälkeen, hänet karkotettiin, joten hänellä oli ollut viisi vuotta yhteyttä intialaisiin.
Kuinka Williamin näkemykset intialaisista maaoikeuksista tekivät hänestä ristiriidassa siirtolaisten kanssa?
Kolonisteilla oli kaksi perusperustetta maan omistamiselle. Ensin, kuningas antoi sen heille. Toiseksi he väittivät, että Jumala oli päättänyt antaa sen heille pyyhkimällä Intian väestö todennäköisesti isorokkoepidemian avulla. Koska se vapautettiin, he kokivat olevansa heidän ottamisensa. Williams ei uskonut sitä. Williamsin laskimoiden läpi ajatus oli, että Englannin yleinen oikeus hallitsi kaikkia oikeussuhteita ja takasi yksilölliset oikeudet. Hän uskoi, että intialaisilla oli samat omistusoikeudet kuin englantilaisilla, ja siksi se, että kruunu antoi englantilaiselle maata, ei tarkoittanut, että sillä olisi laillista valtaa. Avointa virkaa koskevasta väitteestä hän huomautti, että englantilaiset aateliset omistivat valtavia kartanoja ja että he vain käyttivät sitä metsästykseen - samoin kuin intialaiset. Hänen mielestään ainoa laillinen vaatimus Intian maata kohtaan tuli, kun englantilainen osti maan intialaisilta, joten tämä oli uhka englannin lakiosastolle Bay Colonyssa.
Monet Massachusettsin ihmiset olivat jo ostaneet osan tai koko maansa intialaisilta, ja kun Williams alkoi puhua, monet ostivat takautuvasti melkein kaiken maansa. Varmistaakseen, että heillä oli turvallinen omistusoikeus, he jäljittivät intialaisia, jotka voivat vaatia miehittämäänsä maata, ja maksoivat heille pieniä summia. Se ei ollut universaalia, mutta se oli laajalle levinnyt.
Huolimatta Williamsin karkottamisesta Massachusettsista, Bay Colony pyytää häntä suostuttelemaan Narragansettin pitämään puolella englantia Pequot-sodassa 1637. Miksi Williams velvoittaa ja kuinka hän saa Narragansettin sopimaan?
Englannin hengissä pysyminen vuonna 1637 oli todellinen uhka, jos Pequot ja Narragansett yhdistivät voimansa allianssiin ja hyökkäsivät englantilaisiin. Williams koki erittäin olevansa englantilainen huolimatta siitä, että hänet karkotettiin. Hänellä oli myös erittäin läheiset suhteet John Winthropiin, joka oli silloin Massachusettsin lahden siirtokunnan varajohtajana ja joka oli aiemmin varoittanut Williamsia pidättämistä antamalla hänelle mahdollisuuden paeta. Hänellä oli yhtä vahvat suhteet tuolloin kuvernöörin Henry Vaneen. Osittain henkilökohtaisesta uskollisuudestaan Winthropille ja Vaneelle, osittain uskollisuudesta muille maanmiehille, hän toimi. Hän vaaransi henkensä kävellessään leiriin, jossa Pequot ja Narragansett neuvottelivat. Ainoa eurooppalainen leirissä, jossa oli todennäköisesti noin 1000 soturia ja useita tuhansia intialaisia, hän jatkoi vastakkainsa pequotien kanssa, vastusti heitä ja vakuutti Narragansett pysymään puolueettomana sodassa. Se pelasti varmasti monia englantilaisia ihmishenkiä. Se todennäköisesti pelasti siirtokunnan itse, vaikka he olisivat jopa palanneet takaisin, vaikka englantilaiset olisivat ajaneet mereen.
Williamsin kirja Avain Amerikan kieleen on enemmän kuin pelkkä sanakirja, joka tarjoaa oivalluksia Narragansett-kulttuuriin. Mitkä olivat hänen havainnoistaan?
Hän päätteli, että intialaisten ja miesten miesten välillä ei ollut todellisia eroja. Oli vain kulttuurisia ja uskonnollisia eroja. Hän uskoi kirjoittamansa: “Ei ylpeä englannista, syntymästä ja verestä; veljesi intialainen on syntymästään hyvä. Yhdestä verestä Jumala teki hänet, ja sinä, ja kaikki. "
Williams teki myös antropologisia havaintoja: esimerkiksi kuinka intialaiset suhtautuivat rajoihin; kuinka he katsoivat omaisuutta; tuo perhesuhde oli erittäin tärkeä - niin paljon, että jos intialaista syytetään murhasta ja pakenemaan, heimo saattaa teloittaa veljensä sen sijaan; tapa, jolla he valmistivat ruokaa; heidän elämäntapaansa. Kaikki nämä asiat on kuvattu kirjassa.
Miksi Williams ei yrittänyt muuttaa intialaisia?
Hän uskoi, että tullaksesi todella kristityksi sinun on ymmärrettävä perusteellisesti mikä kristinusko on ja mikä on Kristuksen viesti. Hän tunsi olevansa varma, että hän olisi voinut viedä heimot kristinuskon pro forma -ammattiin, mutta se ei ollut hänelle tyydyttävä. Williams koki, että kristittyksi tulemisen ei tarvinnut tulla vain sydämestä, vaan sydämestä ja täydestä älyllisestä ymmärryksestä. Hänen kielensä sujuvuuden suhteen hän ei tuntenut riittävän sujuvasti kommunikoidakseen siitä todella.
Hänen uskollisuutensa ollessa Massachusettsin kristityt painostivat voimakkaasti Narragansettia kääntymään ja uhkasivat heitä aseellisella toiminnalla, elleivät he niin tekisi, hän tosiasiassa vakuutti Cromwellin hallituksen sanomaan Massachusettsille pakoonsa taatakseen, että Narragansettilla oli oikeus palvonta heidän valintansa mukaan, mikä on todella tavallista.
Vuonna 1675 puhkesivat siirtolaisten ja intialaisten väliset vihollisuudet ja taas Williamsin sovittelija puolueiden välillä, mutta hän on epäonnistunut. Muuttaako kuningas Philipin sota Williamsin suhteita intialaisiin?
Intialaiset polttivat Providence ja polttivat Williamsin oman talon, mikä tarkoitti, että hän vietti viimeiset vuodet köyhyydessä. Siitä huolimatta, aivan loppuelämäänsä asti, hän silti piti intialaisia ystävinään. Luulen, että hän ei nähnyt sotaa kuin tätä rodullista Armageddonia, vaan huonoa politiikkaa, kauheaa virhettä. Varmasti eurooppalaiset olivat olleet eri puolilla erilaisissa konflikteissa ja muodostaneet sitten liittoutumia ja ystävyyssuhteita. Hän oli tietoinen siitä. Luulen, että hän katsoi sitä siinä yhteydessä.
