Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon perustaja Lonnie Bunch on työskennellyt museoteollisuuden keskuksessa yli 30 vuotta. Hänen vuonna 2000 kirjoittamassaan esseessä ”Kärpäset kärpäsiin: museot, monimuotoisuus ja muuttuva” vastattiin museoiden henkilöstön kriittiseen monimuotoisuuden puutteeseen. Kun museokouluttajat ja asiantuntijat kokoontuivat Atlantaan tällä viikolla Yhdysvaltojen museoiden liiton (AAM) vuosikokoukseen, teema ”Museoiden sosiaalinen arvo: inspiroiva muutos” tehtiin entistä kiireellisemmäksi, koska mielenosoitukset puhkesivat tällä viikolla väkivaltaan Baltimore Freddie Grayn kuoleman jälkeen, heijastaen tapahtumia, jotka tapahtuivat viime syksynä Fergusonissa Missourissa Michael Brownin kuoleman jälkeen.
Asiaan liittyvä sisältö
- Miksi museoiden tulisi olla turvallinen tila keskustella miksi #BlackLivesMatter
Äskettäin Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo isännöi symposiumia “Historia, kapina ja sovinto”, jossa tutkittiin Yhdysvaltain mielenosoitusliikkeitä sosiaalisten, taiteellisten ja henkisten linssien kautta. Ja Bunch puhui intohimoisesti tapahtumista:
Ferguson, Cleveland, Staten Island, Pohjois-Charleston ja nyt Baltimore on kiinnitetty tietoisuuteemme. Tämä väkivalta, tämä viattomuuden ja ihmishenkien menetys eivät ole kuitenkaan vain afrikkalais-amerikkalaisten kaupunkien aiheita - se heittää varjoja alkuperäiskansojen ja latinon elämään; se on käynnistänyt kansallisen keskustelun ja liikkeen, joka haastaa Amerikan vastaamaan rotuun ja oikeudenmukaisuuteen liittyvistä kysymyksistä, jotka ovat kummitelleet maata alusta alkaen. . . .Tiedän myös, että menneisyydessämme on tapahtunut avainliikkeitä, kun tapahtumia, tragedioita, kun epäoikeudenmukaisuus on galvanoinut kansakunnan ja tuska on johtanut perusteellisiin muutoksiin. Tämä voi olla tällainen mahdollisuuden hetki; muutoksen hetki.
Bunch puhui Adrianne Russellin kanssa Baltimoren mielenosoituksista, museoiden roolista mullistuksen aikana ja Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon tulevaisuudensuunnitelmista. Russell isännöi #museumsrespondtereron Twitter -keskustelua jokaisen kuukauden kolmantena keskiviikkona (1-2PM CST / 2-3PM EST) Aleia Brownin kanssa.
Olen Atlantassa Atlantin museossa American Alliance of Museum -konferenssissa ja se on ollut kaikkien mielessä todella museoiden rooli sosiaalisessa oikeudenmukaisuudessa. Minulla oli ilo katsella viime lauantaina museossanne äskettäistä symposiumia ja olin vain innostunut ja koko tapahtuman innoittama.
Rakastan sitä, että museot ymmärtävät nyt olevansa sosiaalinen näkökohta siihen. Minulle se on aina ollut sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Ja niin olen vain iloinen nähdessäni, että en ole enää ääni erämaassa.
Silmät alkavat avautua ja olemme menossa sinne. Symposiumissa museot luonnehdittiin turvallisiksi tiloiksi, jopa pyhiksi tiloiksi. Katsotteko, että museoiden pitäisi olla tuo rooli vai onko se tehtäväkuvauksen ulkopuolella?
Luulen, että museoni, mitä kaikkien museoiden on tunnustettava, että heidän on kysyttävä itseltään, kuinka ne ovat arvokkaita? Kuinka ne ovat arvokkaita perinteisessä merkityksessä; säilytetään esineitä, tehdään historiasta ja kulttuurista saataville, inspiroidaan uusia sukupolvia? Se on erittäin tärkeää. Mutta minulle todellinen kysymys on, miten museo tekee yhteisöstään, alueestaan ja maastaan paremman? Ja vaikka kaikilla museoilla ei ole samaa vastausta, minusta tuntuu, että museoiden pitäisi olla, ja niitä pidetään luotettavina paikoina. Joten jos meihin luotetaan, meidän pitäisi luottaa olla osa tärkeimpiä mahdollisia keskusteluja, jotka koskevat oikeudenmukaisuutta, oikeudenmukaisuutta, Amerikan parantamista.
Kuinka museot voivat saavuttaa aitouden käydä keskusteluja eri yhteisöjen kanssa? Täällä on puhuttu paljon siitä, että museot eivät harjoita mitä saarnaavat. Heillä on monimuotoisuuspolitiikka ja osallistamispolitiikka, jossa he yrittävät sitoutua yhteisöön, mutta heidän käytänteensä eivät heijastu sisäisesti.
Mielestäni et voi kertoa yhteisön historiaa tai kulttuuria, minua ei kiinnosta mikä on yhteisö, tietämättä elävää yhteisöä. Joten mielestäni parhaat museot tunnustavat, etteivät ne voi olla yhteisökeskuksia, mutta voivat olla yhteisönsä keskipisteessä.
Olemme puhuneet paljon kielestä ja koodatuista kielistä ja aikomuksesta ja kertoneet tarinoita jopa esineiden ja näyttelyiden kanssa. Mitä mieltä olet siitä, että valtamediat edustavat Baltimoren levottomuuksia?
Mielestäni on todella selvää, että tiedosta puuttuu kaikki, mitä kaupunkien levottomuudet tarkoittavat, ja mitä se kertoo sinulle historiallisesti ihmisistä, jotka polttavat ja tuhoavat omissa lähiöissään, aina ihmisten karakterisointitapaan? Ja joten katson tietyllä tavalla Baltimoren, Fergusonin ja muiden asioiden lehdistöä mediassa, olen hämmästynyt siitä, kuinka ahistorinen kattavuus on.
Kuinka ihmiset eivät ymmärrä, että tämä on tietyllä tavalla osa pitkää perintettä, jossa devalvoituneet ihmiset löytävät tapoja löytää ääni. Ja niin, ja mielestäni tapa, jolla tiedotusvälineet kuvaavat etenkin Baltimorea, on ikään kuin valinta olisi: älä protestoi, mikä voi johtaa väkivaltaan, tai hyväksy paljon. Tarkoitan osaa ajatuksesta kutsua ihmisiä roistoiksi maalataan paljon ihmisiä laajalla harjalla ja mielestäni se on haastava tehtävä.
Henkilökohtaisesti minusta puuttuu edustavuus ja että olen maalattu leveällä harjalla. Useilla afrikkalaisilla amerikkalaisilla, jotka ovat olleet täällä konferenssissa, on ollut selvä haluttomuus erehtyä toisiinsa. (Nauraa) Minulla on ollut niin tapahtua pari kertaa.
Tämä käsitys ei ole tietyllä tavalla todellakaan uusi. Museoammatissa oli useita vuosia minä ja Spencer Crew, sitten myöhemmin Rex Ellis. Joo, en tiedä kuinka monta kertaa olen käynyt AAM: ssä, kun he kutsuivat minua Spenceriksi tai kutsuivat minua Rexiksi. En näytä kummaltakaan kaverilta.
Kun tarkastelet vuonna 2000 julkaistua artikkeliasi "Kärpäset perunamaassa: museot, monimuotoisuus ja tahto muuttua", tunnetko monimuotoisuuden lisääntyneen museoissa? Tunnetko, että se on muuttunut ollenkaan siitä lähtien, kun olet kirjoittanut sen?
Väittäisin, että museoiden monimuotoisuuskysymys on nyt asia, josta kaikki puhuvat, jota kaikki väittävät, mutta kukaan ei omista. Ja vaikka museomuseo onkin paljon monimuotoisempi kuin ehdottomasti aloittaessani, mutta ehdottomasti kun kirjoitin kyseisen artikkelin 15 vuotta sitten. Mutta suurin ero on, että monien kulttuurilaitosten johtaminen, hallituksen kokoonpano, henkilöstön kokoonpano ja etenkin vaikutusvaltaisissa tehtävissä on edelleen hyvin epäyhtenäistä.
Ja uskon, että kuten artikkelissani väitin, museot ovat tehneet loistavan työn painiden natsien ryöstäjän kanssa ja tutkineet kaikenlaisia vaikeita aiheita; esimerkiksi koulutuksen rooli museoissa tai stipendin rooli. He tekivät siitä, että he tekivät noista [aiheista] avaimen akkreditoinnin saamiseksi, avaimen rahoituksen saamiseen.
Monimuotoisuutta ei ole koskaan pidetty avaimena museoiden menestykseen. Ja kunnes se on sidottu akkreditointikysymyksiin, rahoituksen saamista koskeviin kysymyksiin Pew Charitable Trust -yrityksiltä tai Rockefelleriltä, kunnes niin tapahtuu, sitä ei tapahdu. Yhtäältä suurin saavutus on, että koko urani ajan olemme pystyneet tekemään sellaista työtä, joka mielestäni muuttaa museota ja lopulta muuttaa Amerikkaa. Mutta olen huolestunut siitä, että en aio tehdä tätä kymmenen vuoden kuluttua, ja mietin: "Missä ovat ihmiset, jotka ovat asemassa ottamaan johtoaseman kulttuurilaitoksissa?" Ei siitä, ettei museoissa ole ihmisiä, jotka olisivat monimuotoisia, mutta se, että pystyn ottamaan johtajuuden, on minun iso huoleni.
Tuntuuko museostasi merkitystä viestin eteenpäin viemisessä?
Afrikkalaisen Amerikan historian kansallismuseolla on paljon roolia. Mielestäni ei ole epäilystäkään siitä, että museot etsivät malleja ja messioita eteenpäin siirtyessään. Ja tiedän, että joillakin tekemämme työllä, olipa kyseessä sitten suhteet yhteisöihin, olipa kyse sitten sitoutumisesta monimuotoisuuteen, on myös aaltoileva vaikutus muun ammatin kautta. Olen ylpeä rehellisesti sanottuna tästä uudesta museosta, että minulla on todennäköisesti kaikenlaisen museon henkilöstö Amerikassa.
Ja minulle on tärkeätä, että afroamerikkalainen historia ei ole vain afrikkalaisten amerikkalaisten omistuksessa, ja niin henkilöstöni henkilöstössä se on erittäin monipuolinen, koska se tarkoittaa mitä ikinä ihmiset käyvät, he tuovat todella mukanaan uskomuksia siitä, miten työskennellä yhteisön kanssa, kuinka käytät historiaa Amerikan parantamiseksi, kuinka autat ihmisiä kamppailemaan vaikeissa tai kiistanalaisissa hetkissä? Se on sellainen perintö ja ehkä se on lahja, jonka me annamme Amerikalle tämän uuden museon avulla.
Se todella on, ja meillä on ollut pari istuntoa, joita olisi pidetty eräänlaisena vilpillisenä istunnon ulkopuolella, missä keskustelimme museon työvoiman käytännöistä ja…
Pidän siitä, pidän siitä. Mielestäni asia, jonka haluat pitää mielessä, ei ole koskaan kutsua heitä roistoiksi osiksi. . . . Kutsu heitä rumpuparlamenteiksi. Toisin sanoen on perinne viedä tärkeitä asioita laillisten salien ulkopuolelle, mutta käyttää tätä vapautta laillisten salien muuttamiseen. Joten pidät noita kokouksia ollessasi siellä Atlantassa, ja aiheutat niin paljon ongelmia kuin pystyt.
