Kansainvälisesti arvostettu ”räjähteitaiteilija” Cai Guo-Qiang on jo kerännyt upeita tilastoja: Hän voi olla ainoa taiteilija ihmiskunnan historiassa, jolla on ollut noin miljardi ihmistä katselemassa yhtä aikaa yhtä teostaan. Luit oikein, miljardi. Puhun maailmanlaajuisesti televisioidusta ”ilotulitusveistosta”, jonka Cai Guo-Qiang - joka on Kiinassa syntynyt ja asuu nyt Amerikassa - luonut Pekingin olympialaisten avaamista varten vuonna 2008. Jos olet yksi harvoista maanmiehistä, joka ei ole ” Näkemättä sitä joko suorana tai verkossa, tässä on Cai'n kuvaus: ”Räjähdystapahtuma koostui 29 jättiläismäisen jalanjäljen ilotulitussarjasta, yksi kullekin olympialaiselle Pekingin taivaanrannan yläpuolella, mikä johtaa Kansalliseen olympiastadionille. 29 jalanjälkeä ammuttiin peräkkäin, ja matkan kokonaismatka oli 15 km tai 9.3 mailia 63 sekunnin sisällä. "
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Maailmankuulu kiinalainen taiteilija käyttää pyrotekniikkaa kääntämään 40 jalkaa pitkä mänty optiseksi illuusioon. (Stillkuva: Ed Schipul / Flickr)
Video: Räjähtävä tapahtuma Cai Guo-Qiangin kanssa
[×] SULJE
Viime vuonna järjestetyssä Mystery Circle -näyttelyssä Cai Guo-Qiang räjäytti 40 000 ilotulitusrakettia muodostamaan langanympyräjoukon Los Angelesin Nykytaiteen museon ulkopuolelle. (Zen Sekizawa / jwpictures.com, kohteliaisuus Nykytaiteen museo, Los Angeles) 
Cai tarkistaa yhden ampuma-aseensa piirustuksistaan Grucci-ilotulitetehtaalla. (Jessica Dimmock / VII) 
Viidessä olympiakisassa Cai korvasi olympia-symbolin ilotulitteessa Pekingin taivaalla vuoden 2008 olympialaisten avajaisten yhteydessä. (Wang Xiaox I, kohteliaisuus Cai Studio) 
Cai räjäytti Fallen Blossoms: Räjähdysprojektin Philadelphian taidemuseon ulkopuolella vuonna 2009. Näyttely keskittyi muistin, menetyksen ja uusimisen teemoihin. (Lonnie Graham, kohteliaisuus Kangaspaja ja museo) 
Kuvagalleria
Pelkkä miljardi silmäparia ei kuitenkaan riitä Kaiin kunnianhimoon. Hän etsii teoksilleen lisää katsojia, joista joillakin voi olla enemmän kuin kaksi silmää. Puhun ulkomaalaisista, maan ulkopuoliset, jotka Cai kertoi minulle, ovat hänen monumentaalisten räjähtävien teosten todellinen kohdeyleisö. Valtavat palavat maan veistokset, kuten Projekti laajentaa Kiinan muuria 10 000 metriä, jossa Cai räjäytti mahtava kuuden mailin räjähteiden juna, Ming-dynastian kuuluisimman työn tulinen pidennys. Tarkoitettu nähdä avaruudesta: Hän haluaa avata ”vuoropuhelun maailmankaikkeuden kanssa”, hän sanoo. Tai hänen vilkkaan saksan ympyränsä Saksassa, mallinnettuna näihin oletettuihin maan ulkopuolisiin ”merkkeihin”, jotka on veistetty vehnäpeltoihin - projekti, joka vaati 90 kiloa ruutia, 1300 metriä sulakkeita, yksi seismografi, elektroenkefalografia ja sähkökardiografia. Hänen kertoi minulle, että kaksi lääkinnällistä laitteistoa mittasivat Kaiin fysiologisia ja henkisiä reaktioita seisoessaan räjähdysten keskellä, symboloivat sitä, että maailmankaikkeuden syntymän kaikuja voi silti tuntea jokaisessa ihmissolun jokaisessa molekyylissä. .
Ehkä näiden interspatiaalisten pyrkimysten takana on showman mielikuvia, mutta Cai näyttää olevan erottuva nykyisten kansainvälisten taidenähtien joukosta tuottaessaan projekteja, jotka eivät ole ironista tai ovat ironisia ironista tai ovat ironisia taiteesta ironista. Hän todella haluaa maalata taivaan kuten Michelangelo maalasi Sikstuksen kappelin katon. Vain ruuti ja liekki.
Kun vierailen Kaiissa (kuten kaikki kutsuvat häntä, lausutaan siitä “Tsaiksi”) varamatkalla East Village Manhattan -studiossaan, jolla on iso punainen ovi ja feng shui -kivileijona, joka vartioi sisäänkäyntiä, istumme seinäkokoon reunustaman lasipöydän ääressä. puunäytöt: hänen ruutinsa "piirustukset". Nämä ovat suuria valkoisia pintoja, joille Cai on sytyttänyt ruutiraudan tehdäkseen odottamatta kauniita mustia jälkiä, abstraktin taiteen teoksia, jotka muistuttavat yhtä perinteisen kiinalaisen kalligrafian monimutkaisista merkinnöistä tai syvävalokuvien negatiivisia teleskooppikuvia. avaruus, jossa hajallaan olevat tähdet ja galaksit ovat mustia valkoisella. Väkivalta muuttui eteeriseksi kauneudeksi.
50-luvun puolivälistä nuoremman näköinen Cai, jolla on vakava hiusten leikkaus, liittyy kääntäjään ja projektipäällikkö Chinyan Wongiin, ja hänen taiteellisen työryhmän jäsen tarjoilee meille teetä, kun alamme puhua hänen lapsuudestaan. Hän kertoo minulle syvän perheen surun kulttuurivallankumouksen aikana - ja ”aikapommin” talossaan.
"Perheeni asui Quanzhoussa Taiwanin salmen yli", hän sanoo, missä oli rutiinia kuulla tykistöakkuja ampuvan sumussa saarella, jonka manterehallinto halusi asettua uudelleen Kiinaan.
”Nämä olivat ensimmäiset kokemukseni räjähdyksistä.
"Isäni", Cai sanoo, "oli harvinaisten kirjojen ja käsikirjoitusten keräilijä" ja taitava kalligrafian arkaluontoiseen taiteeseen. Mutta kun kulttuurivallankumous alkoi 60-luvun puolivälissä, Mao Zedong käänsi miljoonat aiheensa ketään vastaan ja mitä tahansa merkkejä älyllisistä tai eliitin käytännöistä, mukaan lukien kaikki taidetta tai kirjallisuutta, joka ei ollut propagandaa.
"Intellektuaalit" (tarkoittavat melkein kaikkia, jotka lukevat tai jopa hallussaan kirjoja) väkijoukot lyövät, vangittiin tai murhattiin ja kaikki heidän teoksensa poltettiin pyreissä. ”Isäni tiesi, että kirjat, rullaluistot ja kalligrafia olivat aikapommi talossaan”, Cai muistelee. Joten hän alkoi polttaa arvokasta kokoelmaansa kellarissa. "Hänen oli tehtävä se yöllä, jotta kukaan ei tietäisi."
Cai kertoo, että rakastettujensa käsikirjoitusten polttamisen ja kalligrafian jälkeen hänen isänsä muutti omituiseen maanpakoon pelkääen, että hänen maineensa kirjakeräilijänä johtaisi hänen kuolemaansa. Hän lähti perhekodistaan ja löysi vaarallisen turvapaikan pilaantuneessa buddhalaisessa nunnassa, missä viimeinen jäljellä oleva 90-vuotias harrastaja antoi hänelle pyhäkön. Siellä - ja tämä on erityisen sydäntä särkevä osa - ”isäni otti tikkuja ja kirjoitti kalligrafiaa maassa olevissa lätäköissä”, Cai sanoo. ”Kalligrafia katosi”, kun vesi haihtui, jättäen taaksepäin, Cai kirjoitti kerran kaunopuheisesti ”näkymättömät surun virheet”. Ei täysin näkymätön, yksi aisti, mutta kirjoitettu kuin kalligrafia poikansa muistiin ja sydämeen.
Isän taide kaikui poikansa kalligrafiassa vedessä ja nyt tulessa. Kun hän käyttää tappavaa ruutia, hän pyrkii muuttamaan sen tappavista käytöksistä kalligrafian eteeriseen taiteeseen. Tämä ei ole vain epämääräinen käsite: Jos saisit viimeisen joulukuun aikana Smithsonianin Sackler-gallerian ulkopuolelta, olisit voinut nähdä Caiin sytyttävän männyn ruiskumateriaaleilla varustetuilla männyllä ja muuttamaan sen eteeriseksi puuksi, puun muotoiseksi. mustan savun jäljennös, joka syötettiin taivaalle mustalla ruutimusteella.
Hänen isänsä marxismin sijasta, Cai sanoo, hänen suurena vaikutuksensa oli kiinalainen taolainen henkisyys. Feng shui, Qi Gong ja buddhalaisuus ovat myös rooli, niiden juuret ovat kietoutuneet toisiinsa. Hän on kirjoittanut shamaanista, jonka hän tunsi nuoruutena, joka suojeli häntä, ja hänen etsinnoistaan shamaanien muista kulttuureista. "Hengelliset välineet", hän sanoo minulle, "kanava materiaalisen maailman ja näkymättömän maailman välillä jossain määrin samanlainen kuin mitä taide tekee." Ja hän näkee taiteensa toimivan samanlaisena kanavana, joka yhdistää muinaisen ja modernin, itäisen ja Länsimaiset herkkyydet. Feng shui ja kvanttifysiikka.
Hän uskoo edelleen ”pahoihin henkiin”, hän sanoo, ja feng shui -voimaan taistella niitä vastaan. Kun kysyn häneltä pahojen alkoholijuomien lähteestä, jota kivileijona suojaa meitä, hän vastaa, että ne ovat ”tyytymättömyyden aaveita.” Mielenkiintoinen uudelleenkäsittely pahasta.
Esimerkiksi hän kertoo työskentelevänsä projektissa, jossa mikrobit olivat mukana lampiivedessä, mutta lopetti sen pysäyttämisen, kun shamaani varoitti häntä siitä, että ”vesi saattaa sisältää ihmisten henkeä, jotka ovat ehkä hukkuneet tai yrittäneet tappaa itse lampissa. ”
Nuoruutena hän sanoo: "Olin alitajuisesti altistuneille ilotulitusvälineiden ja ihmisten kohtalojen välisille yhteyksille kiinalaisesta käytännöstä, jonka mukaan sähinkäiset asetettiin synnytykseen, kuolemaan tai häihin." Hän tunsi jotain aineen sulautumisessa. ja energia, ehkä metafora mielen ja aineen, ihmisten ja maailmankaikkeuden kannalta räjähdyksen valkoisen kuumassa sydämessä.
***
Tiananmenin aukion poliittisen räjähdyksen aikaan vuonna 1989 Cai oli poistunut Kiinasta ja oli Japanissa, missä ”löysin länsimaisen fysiikan ja astrofysiikan” ja Hiroshiman.
Hänelle ilmoittaminen länsimaisesta fysiikasta, etenkin subatomisista ja kosmologisista Big Bang -tasoista, oli, että se oli jotenkin tuttu. ”Taoistinen kasvatustani Kiinassa oli erittäin vaikutusvaltainen, mutta vasta kun pääsin Japaniin, tajusin, että kaikki nämä uudet fysiikan kehitykset olivat melko lähellä Kiinan Qi Gong -kosmologiaa. Uusi astrofysiikan tuntemus avasi minulle ikkunan ”, hän sanoo. Ikkuna taolaisuuden mystisten, metaforisten, metafyysisten käsitteiden välillä - mielen äärettömyyttä sisällämme ja fyysisen universumin, jonka näennäisesti äärettömät ulottuvuudet ulkopuolellamme ovat astrofysiikit kartoittaneet. Esimerkiksi hän sanoo: "Yin- ja yang-teoria on samansuuntainen nykyajan astrofysiikassa kuin aine ja antimateria, ja sähkömagneettisuudessa plus ja miinus."
Juuri ajatellessaan suurta räjähdystä hän loi ainakin minulle paljastavansa ja provosoivimman yhteyden - että olimme kaikki siellä yhdessä isossa räjähdyksessä. Että jokainen hiukkanen jokaisessa ihmisessä syntyi ensimmäisen kerran, kun iso räjähdys toi asiaan. Muotoilematon asia, joka lopulta kehittyisi meihin, oli kaikki yhtenäinen ykseys Ison räjähdyksen hetkellä.
Ja Japanissa hän löysi keskittymisen myös isojen otsatukkaten pimeään puoleen: Hiroshimaan ja Nagasakiin. Ja aloitti sen, mikä on ollut elinikäistä taiteellista yritystä sopeutua siihen tummaan puoleen. Hänen mukaansa mennessä Hiroshimaan hän tunsi "sielujen olemuksen".
Tiedän mitä hän tarkoittaa. Olin käynyt Hiroshimassa tutkimassa äskettäistä ydinsotaa koskevaa kirjaa ( How End Begins: Road to the Nuclear III War of War II ) kauan ennen kuin Cai oli tehnyt yhden allekirjoitustyöstään siellä. Ja Hiroshima on outo rauhallisuudestaan omituinen. Varsinainen pommituspaikka on peitetty sujuvasti liikkuvilla nurmikoilla (vaikka on myös museoita, jotka voivat antaa sinulle kaiken haluamasi ydinvoiman). Mutta yleensä se on rauhallinen paikka. Yhden luomukupolin päällä olevan siviilirakenteen jäännöksen lisäksi maailmassa muuttaneesta räjähdyksestä on vähän jäljellä.
Silti yöllä voit aistia ne henget, joista Cai puhuu. En koskaan tuntenut mitään niin viehättävää.
Cai on luonut "sienipilviä" Nevadan ydintarkastusalueelle ja moniin muihin paikkoihin ympäri Yhdysvaltoja. Sienipilvet ei-radioaktiivista savua. Jotenkin, hän toivoo, että ne puristavat menneiden todellisten sienipilvien ja tulevaisuuden mahdollisten pilvipilvien.
Mutta hänellä oli vaikeuksia, hän kertoo alkuperäisillä suunnitelmissaan Hiroshimaan, projektiin, jonka hän suunnitteli ensin vuoden 1994 Aasian kisoihin. Siinä oli musta pilvi, joka laskeutui eräänlaiseen laskuvarjoon laskeutuakseen vaarattomasti Hiroshiman nolla-alueelle. ”Idean”, hän sanoo, ”oli tarkoitus ehdottaa, että taivaalta laskeutuvalla tulen potentiaalilla voi olla uudestisyntyminen. Mutta se vastusti voimakkaasti ... ja minun piti luopua ehdotuksesta. "
Joten hän palasi piirustuspöydälle ja voitti myöhemmin Hiroshima-palkinnon yhdestä loistavimmista teoksistaan, The Earth has the Black Hole Too . "Tämä räjähdysprojekti toteutettiin Hiroshiman keskuspuistossa", hän on kirjoittanut lähellä "atomipommin tavoitetta". Kaivoin syvän reiän maahan puiston keskelle ja käytin sitten 114 erilaisilla korkeuksilla varustettua heliumpallotavaraa pitämään 2000 metrin sulaketta ja kolme kiloa ruutia, jotka yhdessä muodostivat kierreosan, jonka halkaisija oli 100 metriä, matkia taivaallisten tähtien kiertoratoja. Sytytys aloitettiin sen jälkeen korkeimmasta ja uloimmasta kohdasta spiraaliin, palaen sisäänpäin ja alaspäin samankeskisissä ympyröissä ja katosi "mustaan reikään" puiston keskellä. Räjähdyksen ääni oli erittäin raju; paukku kaikui ja ravisutti koko kaupunkia. Tarkoitukseni oli ehdottaa, että ihmiskunta on käyttänyt ydinenergiaa hyödyntäen maan päälle oman mustan aukon, joka heijastaa avaruudessa olevia. "
Se oli rohkea, räjähtävä surun muisto, joka ylitti jopa olympialaisten näyttämön ja sen voimajuhlan. Hän loi eräänlaisen käänteisen ydinräjähdyksen kuolema-aseen iskun sijaintiin.
Yhdessä hänen varhaisimmista hankkeistaan ”kirjoitin [vaihtoehtoisen historian], jossa fyysikot löysivät ydinvoiman salaisuuden, mutta he päättivät olla käyttämättä sitä aseiden valmistukseen”, hän sanoi, ja faksaa sitten fantasian taidegallerioihin ja kaukainen luettelo poliittisista valaisimista.
Puhumme edelleen ydinaseista. Esitän häneltä kysymyksen, joka on käynyt läpi keskustelun kirjoittamissa kiistoissa: poikkeuksellisuus. Ovatko ydinaseet vain eksponentiaalisesti tehokkaampia kuin perinteiset aseet vai onko ero niin suuri, että niitä on arvioitava erilaisten "oikeudenmukaisen sodan moraalin", sotilasstrategian ja lakkauttamisen kiireellisyyden eri sääntöjen avulla?
Cai painottaa sitä, että ydinaseita ei voida arvioida kuten muiden aseiden käyttöä yhden avaintekijän, ajan vuoksi. ”Kun energiaa vapautuu perinteisissä räjähdyksissä, energia hajoaa nopeasti. Ydinaseilla sen vaikutukset säilyvät jatkuvasti. ”- Ydinvoiman isotoopit päästävät edelleen myrkyllistä säteilyä monien puoliintumisaikojen ajan.
Ydinaseet hallitsevat ajan myötä sekä tilaa. Cailla on myös raju tietoisuus yhdestä ydintrategian keskeisistä ongelmista: peloteteoria. Viitaten teokseni alaotsakkeeseen "Tie kolmanteen ydinen maailmansotaan", hän kysyi: "Eikö voisi sanoa, että ydinaseista johtuen kolmannesta maailmansodasta ei tule mitään?"
Toisin sanoen vain useamman kuin yhden valtion ydinaseiden hallussapito voi estää ydinaseiden käytön. Se on monien ydinenergiastrategioiden kanta, vaikkakin se riippuu uskosta ihmisen rationaalisuuteen ja katastrofaalisten onnettomuuksien puuttumiseen.
Hän puhuu huolestuneena siitä, miten tämä pätee toiseen potentiaaliseen ydinaseteeseen: jaksoittaiset jännitteet lisääntyvät Kiinan ja Japanin välillä kiistanalaisten saarien yli kahden maan välisillä merillä. Kiinalaiset väitteet Japanin miehittämille saarille ovat johtaneet joidenkin poliitikkojen vastaiseen liikkeeseen Japanissa muuttamaan perustuslakiaan, jotta he voivat hallussaan ydinaseita (lähinnä estääkseen Kiinan mahdollista ydinuhkaa).
***
Cai palasi Japaniin tekemään ydinvoimasta taiteensa aiheena vuoden 2011 Fukushiman ydinvoimalaonnettomuuden jälkeen. Hänen haasteena oli tehdä näkymättömästä näkyväksi. "Ongelmana on, että et voi nähdä kaikkia radioaktiivisia aaltoja tavalla, jolla voit nähdä ruutimäisen jättämän savun", hän selittää. Hän löysi hieman kauhistuttavan, mutta kammottavasti kauniin tavan tehdä näkymätön näkyväksi. "Olin siellä auttamassa asukkaita istuttamaan paljon ja paljon kirsikankukkia [puita]." Tiivisti pakattu yhteen, jotta ne voidaan nähdä ulkoavaruudesta. Hänellä on toistaiseksi 2000, mutta haluaa lopulta istuttaa 100 000. Mitä hän todella toivoo tapahtuvan, on se, että kirsikankukkien mutaatio tapahtuu hitaasti maaperän radioaktiivisuudesta. Nämä monimuotoiset mutaatiot ovat tapa tehdä näkyväksi luonnon näkymätön myrkytys ihmisen luonteesta, vääntynyt taiteellinen kunnianosoitus mangled kauneudelle, joka oli tuhottu ja se voi syntyä uudestaan omituilla tavoilla.
Se on henkeäsalpaava idea. En ole varma, haluaisin löytää itseni eksyneeksi mutkaiseen mutanttimetsään, vaikka olenkin varma, että se parantaisi tietoisuutta jokaiselle, joka uskaltaa tai edes näkee sen kaukaa.
Jos se etenee, hän on löytänyt tavan ilmaista tragedia visuaalisen taiteen avulla, joka on kirjoitettu planeetalle ja kirjoitettu kasvien DNA: han. Se voi olla pikemminkin käsitteellinen kuin ehdottomasti biologinen visio. "Jotkut mysteerit on tarkoitettu [löydettäviksi]", hän sanoo, "joidenkin on tarkoitus olla taivaan salaisuuksia."
En ole aivan selvää mikä on mikä, mutta Cai lisää: ”Yritän käyttää taidettani viestinnän kanavana ihmisen ja luonnon välillä; ihminen ja maailmankaikkeus. Kuka tietää, mistä tämä kanava vie sinut? ”
Kysyn häneltä, mikä kanava toi hänet Amerikkaan 1990-luvun puolivälissä (vaikka hän matkustaa usein ympäri maailmaa räjäyttämään asioita). Hän kertoo olleensa Japanissa opiskellessaan amerikkalaisen taiteen viimeaikaisesta kehityksestä, mukaan lukien ihmisten töitä, joita hän on ihaillut, kuten Robert Smithson, joka oli tehnyt suuria maata muuttavia maisemaprojekteja kuten Spiral Jetty Amerikan autiomaassa. Mutta todellinen syy, jonka hän päätti muuttaa Yhdysvaltoihin, oli ”NASA: n takia”, hän sanoo. "Minua houkutteli kaikki, mikä toisi minut lähemmäksi maailmankaikkeutta - ja maailmankaikkeus lähemmäs minua."
Hän sanoo, että se, mikä häntä edelleen kiehtoo Amerikasta, ovat sen ristiriidat. "Halusin asua ja työskennellä maassa, joka on ongelmallisin 1900-luvulla", hän sanoo, "ja tarjoaa täysin toisen näkökulman."
Joten kysyn, onko hän tarkastellut molempien osapuolten sivilisaatioita nyt itästä ja lännestä, onko hänellä mitään oppia, joita länsimaalaiset voivat oppia idästä?
Hän ei epäröi. Hän ehdottaa, että länsimaalaiset voivat oppia, että ”Monilla asioilla ei ole välitöntä ratkaisua, eikä monia konflikteja voida ratkaista välittömästi. Joskus asioiden paraneminen vie aikaa, ja kun otat pidemmän aikaa, saatat paremmin saavuttaa tavoitteesi.
"Joten taiteessa ja taiteellisessa ilmaisussa", hän jatkaa, "asiat, jotka yrität välittää, voivat olla täynnä konflikteja, eikä sinun tarvitse välttämättä käyttää taidetta kaikkien näiden konfliktien ratkaisemiseksi. Niin kauan kuin tunnustat nämä ristiriidat tai käsittelet taiteesi ristiriitoja, sillä on jo merkitystä. ”
Se saa minut ajattelemaan runoilija John Keatsin ajatusta "negatiivisesta kyvystä": ensiluokkaisen mielen ero on siinä, että se voi viihdyttää ristiriitaisia ideoita, "kykenee olemaan epävarmuustekijöissä, mysteereissä, epäilyissä ilman ärtyvää tavoitettavuutta" varmuutta.
Kun olemme lopettaneet keskustelun ja liityn hänen kollektiivin jäseniin lounastamaan monia itäisiä ja länsimaisia ruokia, Cai kertoa minulle jatkuvasta unelmaprojektistaan, jossa hän käy ympäri maailmaa (seuraava pysäkki, Brasilia) luomalla “tikkaat kohti tulen taivas ”maan päällä ilmassa, mikä symboloi hänen halua kutsua maan ulkopuolisia laskeutumaan tai meitä nousemaan tapaamaan heitä.
Lähtiessäni taputan kivileijonan päätä, toivoen, että peto suojelee meitä, jos ulkomaalaisten, joita Cai kutsuu, osoittautuu olevan vähemmän kuin hyvänlaatuisia.
