Poliisi siirtyi liikenteeseen estämällä autoamme. Taputti huppu kahdesti, hän heilutti meitä tien puolelle. Kuljettajani, Amir, joka oli virnännyt laajasti persialaiselle popille, hänen uusi kaiutinjärjestelmänsä peukaloi, muuttui synkkään. "Minulla ei ole keskustalupaa", hän sanoi viittaamalla viralliseen tarraan, joka salli autojen Teheranin keskustassa ruuhka-aikana. "Se voi olla raskas sakko."
Astuimme ulos autosta ja lähestyimme upseeria. Hän oli nuori, korkeintaan 25-vuotias, persikka-fuzz-viiksillä. "Olen toimittaja Amerikasta", sanoin persiaksi. ”Kirjoita lippu nimelleni. Se on minun syytäni."
”Oletko tullut Amerikasta?” Upseeri kysyi. “Tunnetko auton. . . uh. . . Carson City? ”
Carson City? Nevadassa?
Hän rypistyi kulmakarvoillaan. Sana “Nevada” näytti hänelle tuntemattomalta. "Lähellä Los Angelesia", hän sanoi.
Se on yleinen viitekohta. Kaupunki isännöi maailman suurinta Iranin diasporaa, ja kodit Iranin ympäri virittyvät persialaisten kielten lähetyksiin ”Tehrangelesista” huolimatta hallituksen säännöllisistä pyrkimyksistä torjua satelliittisignaaleja. Poliisi sanoi serkkunsa asuvan Carson Cityssä. Sitten tutkittuaan lehdistöni, hän ojensi sen minulle ja repäisi liikennelipun. ”Tervetuloa Iraniin”, hän säteili. " Rakastamme Amerikkaa."
Takaisin autoon, Amir popsi uudelle nauhalle amerikkalaisen räppärin Eminemin toimesta, ja jatkoimme matkaa entiseen Yhdysvaltain suurlähetystöön. Tietenkin siellä, 25 vuotta sitten viime marraskuussa, radikaalit Iranin opiskelijat ottivat 52 amerikkalaista panttivangiksi 444 päivään, aiheuttaen yhden vakavimmista diplomaattisista kriiseistä Yhdysvaltain historiassa. Entinen suurlähetystöyhdistys - nyt ”yliopisto” Iranin eliittisimmälle sotilasyksikölle, vallankumouksellisille vartijoille - oli tärkeä pysäkki matkallani. Olen mennyt Iraniin kuorimaan joitain sen muuttuvien, joskus ristiriitaisten suhteiden tasoja Yhdysvaltoihin. Amerikassa on ollut ylimitoitettu rooli Iranissa viime vuosisadan aikana, ja se lukitsee sarvet Teheranin kanssa jälleen maan ydinohjelmasta.
Ehkäpä kaikkein silmiinpistävin asia Iranin vastaisen amerikkalaisuuden suhteen on se, kuinka vähän siitä todella on olemassa. Syyskuun 11. päivän hyökkäysten jälkeen Teheranissa pidettiin laaja spontaani kynttilänvalkeus, jossa tuhannet kokoontuivat huusivat ”Terroristien kanssa”. Lähes kolme neljäsosaa vuonna 2002 tehdyssä tutkimuksessa kyselyyn vastanneista iranilaisista ilmoitti haluavansa hallituksensa palauttavan vuoropuhelun Yhdysvallat. (Tutkijat - yksi 1970-luvun tulipalo ja panttivankien ottaja, joka puolustaa nyt uudistusta - pidätettiin ja tuomittiin tammikuussa 2003 "islamilaisen hallinnon vastaisen propagandan toteuttamisesta", ja heidät pidetään vangittuna.) Vaikka kovan linjan virkamiehet vaativat " Kuolema Amerikkaan ”perjantaina pidettyjen rukousten aikana useimmat iranilaiset näyttävät sivuuttavan propagandan. "Iranin paradoksi on, että se vain voi olla amerikkalaiseisin tai kenties vähiten amerikkalaisvastainen väestö muslimimaailmassa", sanoo Karim Sadjadpour, Teheranin analyytikko kansainvälisen kriisiryhmän puolesta. konfliktien ratkaisemiseksi Brysselissä.
Hän on tuskin yksin. Matkustellessani Iranin yli viiden viime vuoden aikana, olen tavannut monia iranilaisia, jotka sanoivat olevansa tyytyväisiä Yhdysvaltain tukemaan Shahin kaihoon 26 vuotta sitten, mutta jotka ovat nyt turhautuneita siitä, että vallankumouksellinen hallitus ei pystynyt hyödyntämään luvattuja poliittisia vapauksia ja taloudellista hyvinvointia . Viime aikoina olen nähnyt uudempaa uudistusliikettä kannattavien iranilaisten kasvavan pettyneenä kovan linjan tappion jälkeen. Hallituksen huono johtaminen, krooninen inflaatio ja työttömyys ovat myös vaikuttaneet epäluuloihin hallitukseen ja sen myötä sen amerikkalaisuuteen. "Vaikeuden ansaitsemiseksi", Teheranin insinööri kertoi minulle. ”Hallitus tukahduttaa meidät, ja he haluavat meidän uskovan sen olevan Amerikan vika. En ole typerys. ”
30-vuotias Amir tuntee samalla tavalla. ”Koulussani opettajat kokosivat meidät leikkikentälle ja kertoivat meille laulavan” Kuolema Amerikkaan ”. Se oli työtä. Luonnollisesti siitä tuli tylsää. Hallituksemme ei ole toimittanut haluamaamme: normaalia elämää, hyviä työpaikkoja ja perusvapauksia. Joten lopetin heidän kuuntelun. Amerikka ei ole ongelma. He ovat. ”
Yhä selvemmin käy ilmi, että Iranin nuoret virittävät saarnaajahallituksen vaihtoehtoiselle henkilökohtaisten verkkolokien maailmalle (persia on Internetissä kolmanneksi yleisimmin käytetty kieli englannin ja kiinan jälkeen), yksityisjuhliin, elokuviin, opiskeluun ja uniin muuttamisesta. länteen. Nämä kauhistuneet ”vallankumouksen lapset” muodostavat suurimman osan Iranin väestöstä, josta 70 prosenttia on alle 30-vuotiaita. Liian nuoret muistaakseen 70-luvun amerikkalaisten vastaisen tunteen, he jakavat vähän vanhempiensa ideologiaa. Aikaisemman sukupolven nuoret iraanilaiset kunnioittivat kerran Che Guevaraa ja romantiikansa sissiliikkeitä, mutta nykypäivän yliopistokampuksilla opiskelijat pyrkivät välttämään politiikkaa ja omaksumaan käytännön tavoitteita, kuten työn hankkiminen tai pääsy ulkomaiseen tutkijakouluun. Noin 150 000 iranilaista ammattilaista poistuu maasta vuosittain - yksi korkeimmista aivovuotoista Lähi-idässä. Samaan aikaan Iranin intellektuellit löytävät hiljaisesti uudelleen amerikkalaisia kirjailijoita ja omaksuvat arvoja, jotka ovat tuttuja kaikille amerikkalaisille kansalaisopiskelijoille - kirkon ja valtion erottaminen, riippumaton oikeuslaitos ja vahva presidenttikunta.
Mutta älymystöt eivät ole käynnissä näyttely, ja hallitus jatkaa taistelua Yhdysvaltojen kanssa. Tammikuun haastattelussa varapresidentti Dick Cheney kertoi, että Iran oli ”luettelon kärjessä” mahdollisista ongelmapaikoista. Viimeisin kriisi on Iranin väitetty ydinaseohjelma. Kyse on siitä, onko Iranilla oikeus rikastaa uraania - tärkeätä siviilien ydinenergiaohjelmassa, mutta myös ratkaisevan tärkeää atomipommin luomisessa.
Viimeaikaiset uutiset osoittavat, että Bushin hallinto ei ole sulkenut pois sotilaallisia toimia, kuten israelilaisten tai amerikkalaisten joukkojen suorittamaa ydinlaitoksen ilmaiskua. Se ei olisi ensimmäinen alueella - vuonna 1981 Israelin suihkukoneet pommittivat ydinreaktoria Irakissa Osirakissa, mikä vaatii YK: n ja Yhdysvaltojen tuomitsemista. Iranin presidentti Mohammad Khatami kuvaili ajatusta amerikkalaisesta lakosta Iranissa "hulluudeksi" ja totesi, että Iranilla oli "suunnitelmia" puolustaa itseään. Lakko provosoisi todennäköisesti Iranin hallitusta vastatoimenpiteisiin, mahdollisesti lähellä olevassa Irakissa tai Afganistanissa sijaitsevia amerikkalaisia vastaan, aloittaen epävarmojen seurausten väkivaltaisuuden. Yksi asia on varma: Iranin hallitus käyttäisi hyökkäystä tekosyynä torjua jälleen kerran, ehkä jopa julistaa sotalain.
Muutaman päivän Teheranissa suuntani Tabriziin, joka tunnetaan viileästä vuoristoilmastaan, mehevistä muodoistaan ja reformistisesta politiikastaan. Minulle se oli kotiinpaluuta: syntyin Tabrizissä vuonna 1970, kun tuhannet amerikkalaiset liikemiehet, opettajat, Peace Corpsin vapaaehtoiset ja armeijan urakoitsijat kutsuivat Irania kotiin. Lähdin vanhempieni kanssa Yhdysvaltoihin, kun olin melkein 2-vuotias. Vasta 1990-luvun lopulla sain tietää paikan uudelleen - ensin raportoidessaan Reutersille ja Washington Postille, sitten tutkiessani kirjaa nykyajan Iranista. Olin ainoa ”amerikkalainen”, jonka monet iranilaiset olivat koskaan tavanneet. ”Miksi amerikkalaiset vihaavat meitä?” He kysyivät minulta usein. Kirjani julkaisemisen jälkeen vuonna 2002 sain kymmeniä kirjeitä amerikkalaisilta, jotka olivat työskennelleet Iranissa ennen vuoden 1979 vallankumousta ja jotka muistivat maan ja sen ihmiset syvästi. Iranilaisten ja amerikkalaisten välillä on selvästi jäljellä paljon hyvää tahtoa ja väärinkäsityksiä.
Tabriz, joka sijaitsee pohjoisella reitillä Teheranista Eurooppaan, on ollut pitkään uusien ideoiden hautomo. 1800-luvun lopulla sekä Teheranin että Tabrizin intellektuellit, kauppiaat ja reformistiset papit olivat alkaneet kritisoida Iranin korruptoituneita Qajarin hallitsijoita, jotka hallitsivat valtion resursseja väärin ja antoivat suuria myönnytyksiä vieraille valloille. Iran oli tärkeä pala Venäjän ja Ison-Britannian välisessä geopoliittisessa taistelussa saadakseen vaikutusvaltaa Aasiassa, ja nämä kaksi valtaa veivät maan vaikutuspiiriin vuonna 1907 tehdyssä sopimuksessa. Tuolloin kuninkaallisten etuoikeuksien ja ulkomaisten puuttumisten turhautuneina Iranin uudistajat kannattivat kirjallista perustuslakia ja edustavaa parlamenttia, ja he herättivät Iranin perustuslaillisen vallankumouksen vuosina 1906-11.
Rakkaus, joka monilla liberaaleilla iranilaisilla on Amerikan suhteen, on juurtunut Tabriziin, missä marttyyroitiin Nebraskan lähetyssaarnaaja nimeltä Howard Baskerville. Baskerville oli AmericanSchool -opettaja, yksi monista sellaisista yhdysvaltalaisista lähetyssaarnaajista, jotka olivat työskennelleet kaupungissa 1800-luvun puolivälistä lähtien. Hän saapui vuonna 1908, tuoreena Princetonista, ja taisteli vallankumouksellisessa ilmapiirissä taistellen kaupunkia nälkää heittävää kuninkaallista saarta. 19. huhtikuuta 1909 hän johti 150 kansallistaistelija-joukkoa taisteluun kuninkaallisia joukkoja vastaan. Asingle-luoti repi sydämensä läpi ja tappoi hänet heti yhdeksän päivän kuluttua hänen 24. syntymäpäivästään.
Monet iranilaiset nationalistit arvostavat edelleen Baskervillen esimerkkiä Amerikasta, jota he pitivät tervetulleena liittolaisena ja hyödyllisenä "kolmantena voimana", joka saattaa rikkoa Lontoon ja Moskovan valtaa Teheranissa. Silti löysin muutamia merkkejä Amerikan historiallisesta läsnäolosta Tabrizissä. Eräänä päivänä yritin käydä Baskervillen haudalla, joka on paikallisessa kirkossa. Estämälläni oli lihava nainen, jolla oli siniset silmät ja punainen päähuivi. Hän kertoi minulle, että tarvitsin luvan. Miksi? "Älä kysy minulta, kysy hallitukselta", hän sanoi ja sulki oven.
Kävin Ahmad Abadissa, maanviljelyskaupungissa, joka on 60 mailia länteen Teheranista, tapaamaan Mohammad Mossadeghin pojanpoikaa. Hänen perintö tornii edelleen Yhdysvaltojen ja Iranin suhteita melkein 40 vuotta hänen kuolemansa jälkeen.
Mossadegh, sveitsiläisesti koulutettu Qajar-dynastian jälkeläinen, valittiin pääministeriksi vuonna 1951 natsionalistisella alustalla, ja hänestä tuli pian sankari uhmatakseen brittejä, joiden vaikutus Iranissa oli herättänyt katkeruutta ja vihaa yli puolen vuosisadan ajan. Anglo-iranilainen öljy-yhtiö, joka monopolisoi Iranin öljyntuotannon, kohteli iranilaisia imperiaalisella halveksunnalla maksamalla säännöllisesti enemmän veroja Britannian hallitukselle kuin rojaltit Iranille. Sen jälkeen kun tuloksettomia yrityksiä neuvotella uudelleen öljyä koskevista myönnytyksistä, Mossadegh nousi parlamenttiin vuonna 1951 ja julisti kansallistavansa Iranin öljyteollisuuden. Yöllä hän esiintyi imperialismille vastustumisen esikuvana. Time- lehti juhlii häntä 1951: n "Vuoden mieheksi", joka kuvaa häntä "outoksi vanhana velhoksi", joka "haukkui uhkaavaan haasteeseen, joka alkoi vihasta ja kateudesta, joka oli melkein käsittämätöntä länteen".
Mossadeghin siirto pelotti niin Yhdysvaltoja ja Britanniaa, että presidentti Theodore Rooseveltin ja FDR: n etäisen serkun pojanpoika Kermit Roosevelt kääntyi Teheraniin vuonna 1953 CIA: n salaiselle operaatiolle kaataa Mossadeghin hallitus. Yhdessä kuninkaallisten kenraalien, iranilaisten kauppiaiden kanssa Lontoon palkkalistoilla ja väkijoukkoilla Roosevelt järjesti vallankaappauksen, joka onnistui hukuttamaan Mossadeghin kannattajat armeijassa ja ihmisten keskuudessa katutaistelussa, joka makasi ja virtaa useita päiviä. Mohammad Reza Shah, vain Pahlavi-dynastian toinen shaha, oli paennut Roomaan taistelujen alkaessa. Kun se pysähtyi, hän palasi Teheraniin ja sai takaisin valtaansa parlamentista. Vallankaappaus, jonka iranilaiset myöhemmin sai tietää Yhdysvaltojen suunnittelemasta, käänsi monet iranilaiset Amerikkaa vastaan. Sitä ei enää pidetty tukkina Ison-Britannian ja Venäjän hyökkäyksiä vastaan, vaan uusimpana ulkomaalaisena välittäjänä. Mossadeghia yritettiin pettämään sotilastuomioistuimessa, ja vuonna 1953 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankilaan. Hänet pidettiin kotiarestissa Ahmad Abadissa, hoitaessaan puutarhaa hiljaisesti kuolemaansa 1967 saakka.
1960-luvulla Shah aloitti aggressiivisen, Yhdysvaltain tukeman modernisointitoimenpiteet malarianvastaisista ohjelmista SAVAKin, maan pelkänneen sisäisen turvallisuuspalvelun, luomiseen. Kun Britannia vetäytyi alueelta 1960-luvulla, Iranista tuli Persianlahden vartija. Iranin ja Yhdysvaltojen suhteet eivät koskaan olleet parempia. Iranin talouden kukoistaessa demokratia kuitenkin kuivui. Shah tukahdutti kaiken poliittisen opposition hylkäämällä tai sortamalla vastustajia valtion vihollisina. Vuoden 1979 vallankumous, jota johtivat uskonnolliset fundamentalistit, yllätti hänet. Tänään iranilaiset katselevat taa-aikakautta sekoittaen nostalgiaa, katumusta ja vihaa. "Hän varmasti hoiti taloutta paremmin kuin nämä mullat", eräs Teheranin asukas kertoi minulle. "Mutta hän oli liian ylimielinen ja liian haluton jakamaan poliittista valtaa."
Sitä vastoin Mossadegh oli sydämessään enemmän demokraatti. Vaikka hänen uudistuksensä olivat vaatimattomia, häntä kunnioitetaan tänään kansallisuudestaan ja kovasta asenteestaan ulkomaalaisten välillä. Nykyään hänen ihailijansa tekevät vaelluksen säännöllisesti (jotkut kutsuvat sitä pyhiinvaellusmatkaksi) hautaan. Menin sinne varhain perjantaiaamuna pääministerin pojanpojan Ali Mossadeghin kanssa. Kiertäessämme kuluneen, naarmuuntuneen talon kanssa kysyin 20-luvun lopulla olevalta Aliltä, mitä hän piti isoisänsä perintönä. "Hän osoitti iranilaisille, että myös he ansaitsevat itsenäisyyden ja demokratian ja vaurauden", hän sanoi. Sitten hän johdatti minut viereiseen liitteeseen, jossa Mossadeghin hautakivi lepää persialaisten mattojen kummituksen keskellä. Seinät peitettiin pääministerin valokuvilla: tulisten puheiden pitäminen parlamentissa; puolustautua sotilastuomioistuimessa vallankaappauksen jälkeen; puutarhanhoito Ahmad Abadissa. Ali huomautti kirjoituksesta, joka on otettu yhdestä Mossadeghin puheesta: "Jos kotona ei ole vapautta ja ulkomaalaiset hallitsevat meitä, niin tämän olemassaolon myötä".
Yhdysvaltojen entisen suurlähetystön ympärillä olevaa korkeaa seinää, joka sijaitsee kahdessa Teheranin korttelissa, on lukuisia iskulauseita. ”Sinä päivänä, kun A: n Yhdysvallat ylistää meitä, meidän pitäisi surra.” ”Alenna Yhdysvaltoja.” Panttivankien takavarikointi täällä vuonna 1979 oli vasta kriisin alku, joka ravisti Yhdysvaltain politiikan ytimeensä.
Kuuden kuukauden tauon jälkeen presidentti Jimmy Carter antoi luvan pelastusoperaatioon, joka päättyi tuhoisasti sen jälkeen, kun helikopteri törmäsi kuljetuskoneeseen Dasht-e-Kavirin autiomaassa Iranin pohjoisosassa ja tappoi kahdeksan amerikkalaista. Operaatiota vastustanut ulkoministeri Cyrus Vance erosi. Epäonnistumisesta ravisteltu Carter voitti Ronald Reaganin vuoden 1980 vaaleissa. Panttivankit vapautettiin päivänä, jolloin Reagan vihittiin virkaan. Silti Yhdysvallat ja muut pitivät Irania lainvastaisena valtiona.
Yhdisteen vieressä kirjakauppa myy uskonnollista kirjallisuutta, amerikkalaisvastaisia tasoitteita ja sidottuja kopioita amerikkalaisten diplomaattisista asiakirjoista, jotka on huolellisesti rakennettu uudelleen silputtuihin asiakirjoihin. Paikka on yleensä tyhjä asiakkaista. Kun ostin sarjan asiakirjoja Yhdysvaltojen vakoilusta Denistä, kirkon pöydän takana oleva chador-verhottu nainen näytti yllättyneeltä. Kirjat peitettiin ohuella pölykalvolla, jonka hän pyyhki pois märällä lautasliinalla.
Mohsen Mirdamadi, joka opiskeli Teheranissa 1970-luvulla, oli yksi panttivankien ottajista. "Kun tulin yliopistoon vuonna 1973, oli paljon poliittista jännitystä", hän kertoi minulle. ”Suurin osa opiskelijoista, kuten minä, vastusti shahia, ja sen seurauksena olimme anti-amerikkalaisia, koska Yhdysvallat tuki Shahin diktatuuria.” Kysyin häneltä, pahoitteleeko hän toimiaan. "On selvää, että toimintamme ovat saattaneet vahingoittaa meitä taloudellisesti, koska se johti suhteiden katkeamiseen, mutta en valitettavasti", hän sanoi. ”Minusta se oli välttämätöntä tuolloin. Loppujen lopuksi Amerikka oli kaattanut yhden Iranin hallituksen. Miksei he yrittäisi uudelleen? ”
Bruce Laingen, joka oli panttivankina USA: n suurlähetystön asianajaja, kertoi, että hänellä ei ollut käskyjä työskennellä uuden hallituksen epävakauttamiseksi, toisin kuin vallankumoukselliset väittivät. "Päinvastoin", nyt eläkkeellä oleva diplomaatti kertoi minulle. ”Minun tehtäväni oli tehdä selväksi, että olemme hyväksyneet vallankumouksen ja olemme valmiita jatkamaan.” Yksi panttivankija, hän muistaa, kertoi hänelle vihaisesti: ”Valitat panttivangiksi, mutta hallituksesi otti koko maan panttivangiksi 1953.”
Ajan kuluminen on jäähdyttänyt Mirdamadin innokkuutta, ja tänään hän on Iranin presidentin Mohammad Khatamin epävirallinen neuvonantaja, joka innosti iranilaisia vuonna 1997 kehotuksillaan lisätä avoimuutta. Khatami, joka valittiin maanvyörymien perusteella vuosina 1997 ja 2001 huolimatta papistojen pyrkimyksistä vaikuttaa tulokseen, Khatami on menettänyt suuren osan suosivuudestaan, kun uskonnolliset konservatiivit ovat estäneet hänen uudistuksensa. Joka tapauksessa Khatamin valta on rajoitettu. Todellista auktoriteettia hallitsee kuusi pappilaista ja kuusi islamilaista juristia, nimeltään Guardian Council, joka valvoi ajatollah Ali Khamenein valintaa maan korkeimmaksi henkiseksi johtajaksi vuonna 1989. Neuvostolla on valta estää lakien ja estää ehdokkaita pääsemästä presidenttikauppaan tai parlamenttiin. Mirdamadi, kuten Khatami, sanoo, että Iran ansaitsee hallituksen, joka yhdistää demokraattiset ja islamilaiset periaatteet. "Tarvitsemme todellista demokratiaa", hän sanoi minulle, "ei autoritaarinen sanele ylhäältä." Hän kannattaa vuoropuhelun jatkamista Yhdysvaltojen kanssa, vaikkakin sen erityispiirteet ovat epäselvät. Hänen reformistiset näkemyksensä voittivat hänet parlamentin jäsenelle viisi vuotta sitten, mutta vuoden 2004 vaaleissa hän oli 2500 ehdokkaan joukossa, jonka Guardian Council esti.
Presidenttivaalit on määrä järjestää kesäkuussa, ja Iranin sosiaalikriitikot sekä kansainväliset analyytikot sanovat, että vapaa ja reilu kilpailu on epätodennäköistä. Koska useiden iranilaisten odotetaan pysyvän poissa mielenosoituksista, konservatiivinen voitto on melkein taattu. Mutta mikä maku konservatiivisesta? Uskonnollinen kova linja-auto nykyisen ylimmän johtajan Khamenei lähellä Tai joku, joka kannattaa "kiinalaista" lähestymistapaa rajoitetulla kulttuurisella, sosiaalisella ja taloudellisella vapauttamisella ja jatkuvilla poliittisilla tukahduttamisilla? Ei väliä mitä, kumpikaan ei todennäköisesti jaa valtaa maallisten demokraattien tai edes islamilaisten uudistajien, kuten Mirdamadi, kanssa. Pappien hallituskatsaus valtaan on vankka: Toimittajat ilman rajoja, Human Rights Watch, Amnesty International ja Yhdysvaltain ulkoministeriö ovat kritisoineet jyrkästi Iranin virkamiehiä kiduttamisesta ja mielivaltaisesta vankeudesta.
On runsaasti todisteita siitä, että monille tavallisille iranilaisille on kyllästynyt muslimien papistojen osallistumiseen hallitukseen. "Perustuslaillisen vallankumouksen aikana puhuimme uskonnon ja valtion erottelusta tietämättä oikein, mitä tämä tarkoittaa", historioitsija Kaveh Bayat kertoi minulle kirjallisessa Teheran-tutkimuksessaan. ”Ymmärrys tänään on paljon syvempi. Nyt tiedämme, ettei valtiota hallita ole meidän tai papiston intressien edessä. ”Tai kuten Teheranin lääkäri sanoi minulle:” Mullahit epäonnistuessaan tekivät sen, mitä Ataturk ei edes voinut tehdä Turkissa: maallistaa. väestö perusteellisesti. Kukaan ei halua enää kokeilla uskontoa ja politiikkaa. ”
Yksi Iranin johtavista maallisista älymystöistä, Ramin Jahanbegloo, on samaa mieltä. "Yliopisto-opiskelijat kutsuvat minua jatkuvasti puhumaan tapahtumissaan", hän kertoi minulle sahramiraasutettua riisiä ja kurkuma-kyllästettyä kanaa käytetyn Tehranin kahvilassa. ”Vain muutama vuosi sitten he kutsuivat pääosin uskonnollisia uudistajia. Nyt he haluavat maallisia demokraatteja. "
Qomissa, Iranin pyhässä kaupungissa ja Iranin suurimman uskonnollisten seminaarien kokoelman kotona, puhuin kauppiaan kanssa, joka myi uskonnollisia koruja ja rukouskiviä aivan Hazrat-e-Masoumehin upean sinisen laattaisen moskeijan ulkopuolella. Hän oli uskonnollinen mies, hän sanoi, ja juuri siksi hän uskoi uskonnon pysyvän poissa politiikasta. "Politiikka on likaista", hän sanoi. "Se vain turmelee ihmisiä."
Selasin useita seminaarikirjakauppoja Qomissa, missä löysin otsikoita islamilaisesta oikeuskäytännöstä Khomeinin perintöön. Abookstore-omistaja kertoi minulle, että reformistisen papiston ideat ovat paljon suositumpia kuin konservatiivisten mullahien lausunnot. Ja käännetyt amerikkalaiset omaehtoiset kirjat, kuten motivaatio guru Anthony Robbins, myyvät poliittisia kirjoituksia. Mutta omistaja pitää kuumin tavarat diskreettisesti takakulmassa. Siellä näin teknisiä tekstejä seksistä ja naisten anatomiasta. Hän vain hymyili lampaasti ja kehotti olkapäätään.
Iran on tänään käännekohdassa. Joko islamilaisen vallankumouksen on hemmoteltava ja omaksuttava poliittinen muutos tai otettava huomioon harhauttaminen tiellä, kun kovan linjan papistit ovat ristiriidassa nuoremman sukupolven maallisten, demokraattisten ihanteiden kanssa. Mutta vaikka uskonnon vaikutus politiikkaan on hyökkäyksen kohteena Iranissa, kansallinen ylpeys on edelleen voimakas voima. Äskettäisessä, ulkopolitiikan lehdessä julkaistussa kymmenien maiden kyselyssä 92 prosenttia iranilaisista väitti olevansa "erittäin ylpeä" kansallisuudestaan (verrattuna 72 prosenttiin amerikkalaisista).
Hyvä paikka mennä on jalkapallostadioni saadaksesi käsityksen raa'asta Iranin isänmaallisuudesta. Takaisin Teheranissa kävin Saksan ja Iranin näyttelypelissä Azadin stadionilla ystäväni Hosseinin, Iranin julman Irakin-sodan 1980-88 veteraanin, ja hänen poikansa ja veljensä kanssa. Ilmapiiri antoi minulle uuden arvion Iranin todellisuudesta: kova jännitys muutokseen valmistautuneen väestön ja sen ideologisen innokkuuden ja amerikkalaisten vastaisen tunteen välillä niin kova hallinnon välillä, ettei se voi vaarantaa.
Hossein, kuten monet sodassa palvelleet iranilaiset, pahoittelee Amerikkaa tukemasta Irakia konfliktissa: Washington toimitti Saddam Husseinin hallitukselle satelliittikuvat Iranin joukkojen liikkeistä ja kaupungeista, katsoi toisin kuin Iraki käytti kemiallisia aseita Iranin sotilaisiin ja 1983, lähetti sitten yrittäjä Donald Rumsfeldin presidentinlähettilääksi Irakiin, jossa hän tervehti Saddam Husseinia kädenpuristuksella. Mutta etulinjassa toiminut Hossein sanoi, että hän on halukas antamaan anteeksi ja unohtamaan "niin kauan kuin Amerikka ei hyökkää Iraniin".
Stadionille johtavassa ruuhkassa nuoret miehet nojasivat autojen ikkunoista ja rukoilivat ”Iran! Iran! Iran! ”Sisältäen useita areenan ovia estettiin. Väkijoukot kasvoivat harvinaisiksi, ja muutama heilautti loukkauksia poliisin partioissa. Kun ryhmä parrakkaita nuoria miehiä - Basijin vapaaehtoisjoukkojen jäseniä, jotka olivat yhteydessä konservatiivisiin uskonnollisiin hahmoihin - kiskoi linjan eteen ja kulki portin läpi, väkijoukko ryösti paheksunsa. (Näin tämän turhautumisen myöhemmin taas, kun stadionin ulkopuolella oleva pysäköintihoitaja vaati maksua. "Tappaat meidät maksuillasi!" Hosseinin veli huusi miestä. "Eikö mullailla ole tarpeeksi rahaa?")
Vihdoin portit lensivat auki ja me hurmasimme stadionille, tarttumalla käsillä Hosseinin nuoria poikia. Puoliaikana Saksan jalkapalloliiton puheenjohtaja esitti shekin Bamin kaupunginjohtajalle, joka on Kaakkois-Iranin kaupunki, jonka tuhosi maanjäristys, joka tappoi vuonna 2003 30 000 ihmistä. "Tämä auttaa pormestaria maksamaan uuden bensiininsä", sanoi yksi mies. lähellä minua vitsaili.
Koko pelin, jonka Saksa voitti, 2-0, suuret kaiuttimet räjäyttivät hallituksen hyväksymää teknomusiikkia. Enimmäkseen nuoret miehet, jotka täyttivät 100 000 paikkaa, heilahtivat tahtiin. Lähellä oleva pieni ryhmä ryösti rummut. Musiikki pysähtyi ja kuuluttaja palautui Koraanista, mutta suurin osa ihmisistä jatkoi keskustelua keskenään näyttäen sivuuttavan säkeet. Kun musiikki tuli takaisin, yleisö hurrasi.
