Vuoden 1949 mustavalkoinen valokuva 4. kadusta Varsinais-Washingtonissa, DC: ssä, saattaa järkyttää varakkaita asukkaita, jotka asuvat siellä nyt. Se osoittaa elinvoimaisen afrikkalais-amerikkalaisen yhteisön kaupallisen alueen - parturilaisilla, tavarataloilla ja karkkikaupoilla. Se oli kukoistava, työväenluokan naapurusto, jossa enimmäkseen mustat ja jotkut juutalaiset asuivat, palvoivat, leikkivät ja kävivät koulussa. Joiden ja kanavien keskellä pienet tiili- ja runkorakennukset reunustavat tämän omavaraisen, läheisesti sidotun yhteisön kadut. Mutta se, että se on lähellä National Mallia ja liittohallituksen valtapaikkaa, saivat sen 1940-luvun ja 1950-luvun kasvavan tunteen ristikkäisiin suuntiin, jotka koskevat kaupunkien uudistamista.
”Lounaisosa oli monella tapaa nolla”, selittää Smithsonianin Anacostia-yhteisömuseossa tällä hetkellä esillä olevan näyttelyn ”Oikeus kaupunkiin” kuraattori Samir Meghelli. ”Aloitamme todella kaupunkien uudistamisen liittovaltion politiikalla, ja ajatuksena oli, että niin suuri osa kaupunkikeskuksista nähtiin ja havaittiin hämärtyneinä. Nämä olivat yhteisöjä, jotka eivät olleet yksinomaan, mutta olivat pääosin afrikkalais-amerikkalaisia työväenluokan yhteisöjä, ja Washingtonin lounaisosa, Washington DC, oli yksi ensimmäisistä kaupunginosista, joihin kohdistettiin kaupunkien uusiminen. ”
Valokuvista, videoista, esineistä ja lähes 200 suullisesta historiasta saatu näyttely vie vierailijat takaisin alueellisiin historiallisiin hetkiin, kun asukkaat taistelivat kaupunginosien säilyttämiseksi ja kehityksen johtaman nopean muutoksen hallitsemiseksi. Meghelli sanoo, että täällä esitetyt kysymykset resonoivat kaukana Washington DC: n ulkopuolelta
"Näyttelyn otsikko yrittää päästä asian ytimeen, mikä on kysymys siitä, onko ihmisillä oikeus kaupunkiin tai oikeuteen käyttää kaupungin resursseja", Meghelli selittää. ”Onko ihmisillä yhtäläiset mahdollisuudet kaupungin tarjoamiin mahdollisuuksiin? Tärkeä globaali tilanne on se, että ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa yli puolet maailman väestöstä asuu kaupungeissa ja kaupungit kasvavat ennennäkemättömässä tahdissa. ”
Vuonna 1949 mustavalkoinen valokuva 4. kadusta Lounais-Washingtonissa, DC: ssä, elinvoimainen afrikkalais-amerikkalainen yhteisö kukoistaa parturien, tavaratalojen ja karkkikauppojen kanssa. (Joseph Curtisin valokuvakokoelma, DC: n julkinen kirjasto, Washingtoniana-osasto) Yksi vanhimmista Lounais-Columbian kaupunginosista sijaitsee Yhdysvaltain pääkaupunkiseudun rakennuksen ja National Mallin eteläpuolella, joten poliitikot päättivät, että se oli täydellinen tilaisuus kokeilla tätä laajamittaisen purkamisen ja ”slummin raivaamisen” politiikkaa, Meghelli sanoo. Tässä on vuoden 1958 kuva presidentti Dwight D. Eisenhowerista, joka tarkastelee Lounais-DC: n kaupunkien uusintasuunnitelmia kehittäjien William Zeckendorf, Sr.:n ja John Remonin kanssa. Mukana on myös vuoden 1959 valokuva raunioista tuhoutuneista rakennuksista 11. kadulla ja Virginia Avenue SW: ssä, Washingtonin muistomerkin taustalla. Lähialueelle rakennettiin suuri synagoga, nimeltään Talmud Torah, vuonna 1900. Se purettiin vuonna 1959.
Kun hylkytyöryhmät tuhosivat naapuruston, jotkut pienyritysten omistajat haastoivat pysymään kiinteistöissään. Mutta vuoden 1954 korkeimman oikeuden asia Berman v. Parker vahvisti, että hallituksella on oikeus takavarikoida yksityistä omaisuutta julkiseen käyttöön niin kauan kuin vain korvauksia maksetaan. Tätä päätöstä käytetään edelleen nykyisin merkittävissä verkkotunnuksissa, mukaan lukien vuonna 2005 New Londonissa, Connecticutissa, käynyt asia, joka meni korkeimpaan oikeuteen. 1970-luvun alkuun mennessä yli 23 000 ihmistä oli joutunut siirtymään kotiseudultaan sekä yli 1800 yritystä. Kansalliset hahmot, kuten kirjailija James Baldwin, kuvailivat kaupunkien uusimista nimellä "Negroin poisto".
Vuonna 1958 presidentti Dwight D. Eisenhower tarkastelee Lounais-DC: n kaupunkien uusintasuunnitelmia kehittäjien William Zeckendorf Sr.: n ja John Remonin kanssa. (Dwight D. Eisenhowerin presidentin kirjasto ja museo) Monet Lounais-DC: stä siirtymään joutuneista päätyivät Anacostiaan, naapurustoon, joka sijaitsee heti Anacostiajoen itäpuolella ja on museon koti. Kuraattori Meghelli kertoo, että näyttely kertoo tämän nopeasti gentrifioivan alueen historian kerronnalla - segregoituminen, segregaation erottelu, uudelleenryhmittely.
”Kun Anacostia perustettiin 1800-luvun puolivälissä, se perustettiin yksinomaan valkoisena naapurustona, jolla oli rajoittavia sopimuksia, jotka tarkoittivat, että vain valkoiset voivat ostaa siellä koteja. Sen lisäksi, "Meghelli sanoo, " sinulla oli ilmainen afrikkalais-amerikkalainen yhteisö, nimeltään historiallinen Barry Farm Hillsdale, joten sinulla oli nämä kaksi erillistä yhteisöä - yksi valkoinen, yksi musta -, jotka asuivat vierekkäin. "
Mutta liike piirin syvästi epätasa-arvoisten koulujen ja julkisten tilojen degregoimiseksi johti 1950-luvun mielenosoituksiin. Historiallista 1954 Brown v. Koulutuslautakunnan tapausta, joka erotti maan koulut, ei sovellettu Columbian piirikunnassa. Mutta seurakunnan oikeusjuttu Bolling v. Sharpe, johon osallistui vastikään rakennettu valkoisten ainoa John Philip Sousa Junior High Anacostiassa, johti lopulta piirin koulujen erotteluun. Näyttelyn valokuvat osoittavat mielenosoituksia Anacostian koulujen integroitumista vastaan, sisältäen kuvia, jotka ovat yllättävän samanlaisia kuin Little Rock, Arkansas.
Washington Street -monumentin torneja raunioista tuhoutuneista rakennuksista 11. kadulla ja Virginia Avenue SW: llä vuonna 1959. (Garnet W. Jex "Southwest Redevelopment" Slide Collection, Washingtonin historiallinen yhdistys) "Voit nähdä rattaiden edessä täällä äidin laittavan kyltin, joka sanoo:" Onko meidän mentävä kouluun heidän kanssaan? " Joten mielestäni ihmisillä ei ole aavistustakaan, että tämä tapahtui Washington DC: ssä ”, Meghelli sanoo. "Koulujen segregaatio on osa sitä, mikä alkoi muuttaa Anacostian kaltaisia lähiöitä."
Ihmiset muualla piirissä, mukaan lukien historiallisessa Shaw-kaupunginosassa, joka sijoitettiin kuuluisalle Black Broadwaylle U Street -kadulla Luoteis-DC: ssä, katsoivat mitä Lounais-alueella oli tapahtuneet ja päättivät estää tukkumyynnin purkamisen ja siirtämisen. ”Oikeus kaupunkiin” -kuvauksessa kuullaan presidentti Walter Fauntroyn taistelua. Hän perusti vuonna 1966 mallin Sisäkaupunkien Yhteisöjärjestön (MICCO), joka pyrki varmistamaan, että asukkaat ja pienyritysten omistajat auttoivat johtamaan kaupunkisuunnitteluprosessia tavalla, joka palvelisi heidän etujaan.
“MICCO palkkasi mustat arkkitehdit, mustat rakennusinsinöörit. Se vain rakensi todella tehokkaan tyyppisen ryhmän, joka koostui suunnittelusta ammattilaisten lisäksi myös vain asukkaista ja pienyritysten omistajista, jotka alkoivat suunnitella naapurustonsa uudistamista ”, Meghelli kertoo ja lisää, että yksi näyttelyn tarinoista kertoo rakennuksesta. Lincoln-Westmoreland Huoneistot 7. ja R Streets NW. MICCO teki yhteistyötä afrikkalais-amerikkalaisen Shaw-temppelin ja pääosin valkoisen Westmoreland-kongressikirkon kanssa Bethesdassa Marylandissa kohtuuhintaisten asuntojen luomiseksi. Ensimmäinen rakennus rakennettiin vuoden 1968 mellakoiden jälkeen Martin Luther King Jr: n murhan jälkeen. seisoo tänään, huolimatta naapuruston nopeista muutoksista.
”Se on yksi harvoista jäljellä olevista kohtuuhintaisista asumisvaihtoehdoista. . . niin monet rakennukset, jotka ovat kohtuuhintaisia asuntoja nopeasti gentrifioivassa naapurustossa, ovat seurausta tästä organisaatiosta (MICCO). Se on eräänlainen voimakas tarina siitä, kuinka naapurusto reagoi Lounais-alueella tapahtuvaan ”, Meghelli selittää.
Asianajajaryhmä One DC jatkaa taistelua rodun ja taloudellisen tasa-arvon puolesta Shawissa ja muualla piirikunnassa, sanoo pitkäaikainen resurssien järjestäjä Dominic Moulden, joka aloitti työskentelynsä DC: ssä vuonna 1986. Mutta hän sanoo, että monien asioiden on tapahduttava työväenluokan afroamerikkalaisten historia ja kulttuuri säilytetään naapurustossa, kuten Shaw, jolla on nyt kattokoirapuisto ja olutpuutarhat.
”Yhden DC: n ja solidaarisuuskumppaniemme on jatkettava vahvoja sitoumuksia asumisen ja maan ympärille järjestettyyn ruohonjuuritason perustamiseen. Aivan kuten näyttelyn otsikossa sanotaan, meidän on taisteltava oikeudesta kaupunkiin, mikä tarkoittaa, että meidän on mentävä niin pitkälle kuin meidän on mentävä varmistaaksemme, ettei mustia ihmisiä, suuria mustia perheitä, latino-ihmisiä ole. . . maahanmuuttajat. . . älä pääse pois Shawista, koska heillä on oikeus kaupunkiin tai pienituloisiin, jos heillä on oikeus kaupunkiin ”, Moulden julistaa.
Rev. Walter Fauntroy (oikealla), Model Inner City -yhteisöjärjestön perustaja, tarkastelee kunnostussuunnitelmia arkkitehti Herbert McDonaldin ja 9-vuotiaan nuoren pojan Cedric Carterin kanssa vuonna 1969. (DC: n julkinen kirjasto, tähtikokoelma © Washington Post) Hänen mukaansa tähän työhön kuuluu vahvojen vuokralaisyhdistysten ja vahvojen kansalaisjärjestöjen rakentaminen, jotka taistelevat Shawissa asuvien ihmisten puolesta. Hän lisää, että "ihmisten" on otettava takaisin julkinen maa ja valvottava julkisia tiloja ja varmistettava, että kaikki julkisilla tuilla tapahtuva kehitys sisältää matalan tulotason ja työväenluokan asukkaiden asumisen. Moulden kertoo, että 1960-luvun taisteluissa Shawissa, joissa tohtori King puhui vuonna 1967, on vahvat opit niille, jotka jatkavat työskentelyä auttaakseen säännöllisiä kansanelokuvia hengissä yhä kalliimmassa kaupungissa ja muissa kansakunnan ja maailman ympäristöissä.
”Mielestäni he uskovat, että meillä on enemmän valtaa kuin meillä - että voimme enemmän kuin mitä meillä on, koska olemme tehneet enemmän kuin muut kaupungit. Mutta tanko on niin alhainen, että haluamme nostaa sen ”, Moulden sanoo. "Joten tarkastellessamme kahta tai kolmea maata ja rakennuksia, joita autimme ihmisiä ostamaan, miksi emme voineet auttaa enemmän ihmisiä ostamaan ja hallitsemaan koko naapurustiaan?"
Hän viittaa Dudley Streetin naapuruusaloitteeseen Roxburissa, Bostonissa, yhteisöpohjaisessa organisaatiossa, joka käytti huomattavaa verkkotunnusta - työkalua, jota kehittäjät usein käyttävät kaupunginosien suolistoon - rakentaakseen rappeutuneen alueen kohtuuhintaisten asuntojen, puistojen, puutarhojen ja uusien yritysten kanssa. Mouldenin mielestä samanlaisia menetelmiä voitaisiin käyttää piirissä samoin kuin poliittisen koulutuksen lisäämistä, jotta ihmiset tietävät paremmin monien kaupunginosien asumiskriisit. Hänen mukaansa myös kotien ja yritysten pelastamiseen järjestävien tulisi olla epäilyttäviä lahjoja tarjoavista kehittäjistä ja luvata siirtää ihmiset takaisin asuinpaikkaansa asunnon purkamisen jälkeen.
"Sinun tulee aina olla epäluuloinen, kun näet useimmissa tapauksissa yksityisen kehittäjän tai hallituksen tai jopa vaikutusvaltaiset ihmiset puhuvat oikeudenmukaisesta kehityksestä", Moulden sanoo. ”He eivät puhu mustien ja työväenluokan ihmisten pitämisestä paikoillaan. He eivät puhu siitä, että nuo ihmiset olisivat pöydässä päätöksenteossa. . . . He laiminlyövät nämä yhteisöt, jotta he voisivat rakentaa ne jollekin muulle. ”
Veljen Walterin ja Ronald Piercen vuonna 1964 perustama Ontario Lakersin nuorisojärjestö voitti avoimen erän hallinnan ja muutti sen julkiseksi puistoksi, jossa oli yhteisöpuutarha ja parannuksia urheilujoukkueiden tukemiseksi. (DC: n julkinen kirjasto, tähtikokoelma © Washington Post) Hän sanoo, että yksi DC jatkaa taisteluaan Shawissa ja Anacostiassa, missä organisaatio “asetti lipunsa” ensimmäiseen rakennukseen, jonka se on koskaan saanut. Moulden korostaa, että vastaavia taisteluita käydään ympäri maailmaa, Brasilian maattomasta liikkeestä taisteluun kohtuuhintaisesta asumisesta Lontoossa.
Yhteisön järjestäjä Marie Nahikian sanoo Adams Morganissa, Luoteisen DC: n naapurustossa, että taistelu pääomasta tapahtui hiukan eri tavalla kuin kaupungin muilla kaupunginosilla. 1950-luvulla kahden aiemmin erotetun ala-asteen vanhemmat ja opettajat, John Quincy Adams ja Thomas P. Morgan, pyrkivät helpottamaan kotouttamista. Heidän perustamansa organisaation, Adams Morganin paremman naapuruston konferenssi, yritti luoda yhteisötunnon naapurustossa, jolla on suuret tulo- ja varallisuuserot, ja yrittää hallita siellä tapahtuvia parannuksia ilman pienituloisten asukkaiden massiivista siirtymistä.
"Se, mikä tapahtui Lounais-alueella, oli todella hallituksen aloittamaa, ja Shaw'ssa nyt tapahtuva on lähempänä sitä, mitä mielestäni näimme Adams Morganissa, koska se tapahtui pitkälti yksityisillä markkinoilla", Nahikian selittää. "Mitä Adams Morganissa tapahtui, siellä ei ollut suurta rotuerotusta, koska olimme todella rodullisesti monimuotoisia, ja Adams Morganiin kokoontunut ryhmä oli myös taloudellisesti monimuotoinen."
Hänen mukaansa tämä tarkoitti sitä, että jopa Kaloraman kolmion kalliissa taloissa asuneet ihmiset ymmärsivät, että Columbia Roadilla tapahtunut vaikutti myös heidän elämäänsä. Mustat, valkoiset ja latinot siirtyivät laajasti 1970-luvulla, mutta siellä ihmiset voittivat Adams Morgan -järjestön (AMO) avulla valtavia taisteluita asumisen ja vuokralaisten oikeuksien ympärillä. Nahikian muistaa saaneensa mielialan puhelun 1970-luvun puolivälissä Seaton Streetin tilanteesta.
"" Sinun on parempi päästä tänne heti alas ", Nahikian, joka työskenteli silloin AMO: n kanssa, muistaa puhelimessa olevan äänen. "" Kaikki saivat vain häätöilmoituksia! ""
Vuoden 2015 protestissa Washingtonin DC: n Chinatownissa tuettiin kohtuuhintaisia asuntoja etenkin Museum Square -kehityksen yhteydessä, jossa asuu lähes 150 kiinalais-amerikkalaista asukasta. (Anacostian yhteisömuseon arkistot, valokuva Susana Raab) Yli 20 ihmistä aikoi menettää kiinteistönsä yhdelle kehittäjälle, Nahikian kertoo, joista osa oli asunut siellä vuosikymmeniä. Kotitalouksia oli useita sukupolvia, ja kerrostalo oli täynnä lapsia, joten AMO riitautti häätönsä tuomioistuimessa. Tuolloin hän sanoo, että vuokralaisen osto-oikeutta ei ole kirjoitettu.
"Pääsimme ratkaisemiseen ja perheille tarjottiin oikeus ostaa kotejaan tietyllä hinnalla", sanoo Nahikian, joka muistelee vastaavia taisteluita muualla naapurustossa. Hän kertoi myös valtavan puulaatikotekniikan liikkuvuudesta, joka toisti Ontario Lakers -nimisen naapuriryhmän tekemän videon vakuuttaakseen kongressin rahoittamaan Walter Pierce Park -kaupan. Muutaman viime vuoden aikana puistosta löytyi hautauksia kveekarista ja afroamerikkalaisesta hautausmaasta.
Adams Morganin AMO: sta ei tullut vain piirin neuvoa-antavien naapurikomissioiden roolimalli, vaan Nahikianin mukaan aktivistien taistelut auttoivat luomaan lainsäädäntöä, mukaan lukien vuokralaisten osto-optiolaki (TOPA). Hänen mukaansa ensimmäistä kertaa asiamiehet menestyivät vuokralaisen osto-oikeuden toteuttamisessa Seaton Streetillä. Mutta viime kuussa piirin kaupunginvaltuusto muutti kyseistä lakia vapauttamalla muun muassa yhden perheen talojen vuokralaiset muutosta, joka raivostuttaa Nahikian.
”Emmekö oppineet mitään?” Nahikian ihmettelee.
"Joten, olemme palanneet näyttelyyn" Oikeus kaupunkiin ". Mutta meidän luomamme sääntelykehyksen paketti, joka todella tuli Adams Morganista, alun perin luomamme Columbian piirikunnasta, on säilynyt 50 vuotta ja sitä voidaan käyttää koko maassa ”, Nahikian sanoo.
Mutta hän on huolestunut siitä, että ajatusta, joka piti piirin edustusjärjestöjä taistellen pääomaoikeuden, asumisen ja vuokralaisten oikeuksien puolesta, ei enää ole, kun nämä asiat ovat valtakunnallinen ongelma.
”Pelottava osa kaikesta on se, että Yhdysvaltojen hallitus on suurin matalan tulotason kohtuuhintaisten asuntojen omistaja maailmassa. . . . Tarkastellaan sitä, missä julkista asumista on olemassa kansallisesti nyt ja se on halutuimmalla maalla, ja yksityisten kehittäjien paine haltuunottoon on humungoa ”, Nahikian sanoo.
Takaisin Lounais-DC: ssä nosturit ovat vauhdissa, kun työ jatkuu monissa kehityskohteissa, kuten The Wharfissa, joka on huippuluokan sekoitus asunto-, vähittäiskauppa-, toimisto- ja hotellitilaa. Lähellä oleva pitkäaikainen julkisen asunnon kehittäminen Greenleaf Gardens on suunniteltu purkamiseen, ja jotkut alueella pelkäävät, että keskitason ja matalan tulotason asukkaat eivät pysty varaamaan naapurustoa paljon kauemmin.
Museon kuraattori Meghelli sanoo, että tämä on yksi niistä asioista, joista hän toivoo ihmisten ajattelevan nähdessään tätä näyttelyä, ja palauttaa mieliin kuninkaan Shawissa vuonna 1967 pitämän puheen Kingin viestin.
"" Valmistaudu osallistumaan ", Meghelli sanoo olevan Kingin pidättäytyminen. ”Se on eräänlainen tärkeä säie koko näyttelyn ajan. . . . Me kaikki olemme mukana kaupungeissamme tapahtuvissa muutoksissa riippumatta siitä, olemmeko aktiivisesti mukana. Meidän täytyy . . . osallistua prosessiin voidaksemme todella muodostaa parhaan kykymme sellaiselle muutokselle, joka tapahtuu kaupungeissamme. ”
"Oikeus kaupunkiin" on esillä Smithsonianin Anacostia-yhteisömuseossa, 1901 Fort Place, SE, Washington DC, 20. huhtikuuta 2020 asti.
