Pysäytä kaikki amerikkalaiset kadulla ja heillä on määritelmä sinulle ”American Dream”, ja heillä on todennäköisesti vahva mielipide iskulauseella “America First”.
Mutta kuinka amerikkalaiset kehittivät ymmärrystään näistä iskulauseista? Mitä ne tarkoittivat kolikoiden tuottamiseksi ja kuinka merkitykset heijastavat nykyisiä historiaa? Tästä on kysymys Sarah Churchwellin tulevassa kirjassa, katso, Amerikka, 9. lokakuuta. Esitelty yli sata vuotta sitten, käsitteet “American Dream” ja “America First” tulivat nopeasti toisiinsa rotuun, kapitalismiin, demokratiaan ja toisiinsa. . Laajassa tutkimuksessa Churchwell jäljittää lauseiden kehityksen osoittaakseen, kuinka historia on piilottanut ”amerikkalaisen unelman” merkityksen ja kuinka erilaiset hahmot ja ryhmät omaksuvat ”Amerikka ensin” -merkin.
Chicagon kotoisin oleva, nyt Yhdistyneessä kuningaskunnassa asuva Churchwell on amerikkalaisen kirjallisuuden ja humanististen tieteiden ymmärtämisen professori Lontoon yliopistossa. Hän puhui Smithsonian.com: n kanssa kahden tutun lauseen tuntemattomasta alkuperästä.
Katso, Amerikka
Sarah Churchwell tarjoaa artikkelissa "Katso, Amerikka" yllättävän kuvan 1900-luvun amerikkalaisten kovasta taistelusta maan sielun puolesta. Se seuraa tarinoita kahdesta lauseesta - "Amerikan unelma" ja "Amerikka ensin" -, jotka kerran sisälsivät vastakkaisia visioita Amerikasta.
OstaaDonald Trump käytti presidenttiehdokkaana iskulausetta “America First”, jonka monet ihmiset jäljittivät Charles Lindberghiin 1940-luvulla. Mutta jäljit sen alkuperän vielä kauemmas.
Löysin lauseen varhaisimmin republikaanien iskulauseena 1880-luvulla, mutta se aloitti kansallisen keskustelun vasta vuoteen 1915, jolloin Woodrow Wilson käytti sitä puheessa puolustaen puolueettomuutta ensimmäisessä maailmansodassa. Se ei ole sama isolaationismina, mutta isolaationistit ottivat tämän lauseen vastaan.
Wilson oli kulkemassa erittäin hienolla linjalla, jossa oli aitoja ja laillisia ristiriitaisia etuja. Hän sanoi, että hänen mielestään Amerikka olisi ensin, ei itsekäs hengessä, vaan ensin olla Euroopassa auttaakseen kumpaa tahansa puolta voittaa. Ei ota osapuolia, vaan olemme siellä edistämään oikeudenmukaisuutta ja auttamaan jälleenrakentamisessa konfliktin jälkeen. Sitä hän yritti sanoa vuonna 1915.
“America First” oli Wilsonin vuonna 1916, mutta myös hänen republikaanien vastustajansa kampanjan iskulause. He molemmat juoksivat America America -alustalla. Harding [republikaanilainen] juoksi “America First” -alustalla vuonna 1920. Kun [republikaanien presidentti Calvin] Coolidge juoksi, yksi hänen iskulauseistaan oli “America First” vuonna 1924. Nämä olivat presidentin iskulauseita, se oli todella näkyvä ja se oli kaikkialla poliittisessa keskustelussa.
Kuinka "America First" -soveltuvuus sai rasistisen konnotaation?
Kun Mussolini otti vallansa marraskuussa 1922, sana ”fasismi” tuli Yhdysvaltain poliittiseen keskusteluun. Ihmiset yrittivät ymmärtää, mikä tämä uusi asia "fasismi" oli. Samanaikaisesti, vuoden 1915 ja 1920-luvun puolivälin välillä, toinen klaani oli nousussa.
Kaikkialla maassa ihmiset selittivät klaania, Amerikka ensin ja fasismia toistensa suhteen. Jos he yrittäisivät selittää mitä Mussolini piti, he sanoisivat: "Se on pohjimmiltaan 'Amerikka ensin', mutta Italiassa."
Klan julisti ”America First” heti yhden sen näkyvimmistä iskulauseista. He marssivat [sen kanssa] bannereilla, kantoivat sitä paraateissa, he pitivät mainoksia sanomalla, että he olivat ainoa “America First” -yhteiskunta. He jopa väittivät omistavansa tekijänoikeudet. (Se ei ollut totta.)
1930-luvulle mennessä ”America First” lakkasi olemasta presidentin iskulauseena, ja sitä alkoivat vaatia ääriliikkeet, äärioikeistolaiset ryhmät, jotka olivat itsepuolueita amerikkalaisia fasistiryhmiä, kuten saksalainen amerikkalainen Bund ja Klan. Kun Amerikan ensimmäinen komitea perustettiin vuonna 1940, siitä tuli magneetti, joka houkutteli kaikkia näitä äärioikeistolaisia ryhmiä, jotka olivat jo sitoutuneet ajatukseen. Tarina Lindberghistä ja komiteasta ehdottaa, että ilmaus levisi tyhjästä, mutta niin ei vain ole.
Huomasit, että myös ”American Dreamin” taustatietoa ymmärretään väärin.
”Amerikkalainen unelma” on aina käsitellyt menestysmahdollisuuksia, mutta sata vuotta sitten ilmaus tarkoitti päinvastaista kuin nyt. Alkuperäinen ”American Dream” ei ollut unelma yksilöllisestä vauraudesta; se oli unelma tasa-arvosta, oikeudenmukaisuudesta ja demokratiasta kansakunnalle. Kukin sukupolvi julisti lauseen uudelleen kylmään sotaan saakka, jolloin siitä tuli argumentti kuluttajakapitalistiselle demokratian versiolle. Ideamme “American Dreamista” jäädytettiin 1950-luvulla. Nykyään ei ole ketään, että se voisi tarkoittaa jotain muuta.
Kuinka vauraus meni siitä, että sitä pidettiin uhkana ”amerikkalaiselle unelmalle” olemaksi osaksi sitä?
”American Dream” alkaa todella progressiivisella aikakaudella. Se kestää, kun ihmiset puhuvat reagoimisesta ensimmäiseen kullattuun aikakauteen, kun ryöstöparunit ovat vakiinnuttaneet kaiken tämän voiman. Näet ihmisten sanovan, että miljonääri oli pohjimmiltaan epä-amerikkalainen käsite. Sitä pidettiin antidemokraattisena, koska sitä pidettiin luontaisesti epätasa-arvoisena.
Vuonna 1931 siitä tuli kansallinen saalistuslause. Se oli kiitos historioitsija James Truslow Adamsille, joka kirjoitti The Epic of America, jossa hän yritti diagnosoida mitä oli mennyt pieleen Amerikan kanssa suuren masennuksen syvyydessä. Hänen mukaansa Amerikka oli mennyt pieleen, koska se oli kiinnittänyt liian paljon huomiota aineelliseen hyvinvointiin ja unohtanut korkeammat unelmat ja korkeammat pyrkimykset, joihin maa oli perustettu.
[Ilmaus] määritettiin uudelleen 1950-luvulla, ja sitä pidettiin pehmeän voiman ja ”American Dreamin” kaupallistamisen ulkomailla. Se oli ehdottomasti demokratian ”amerikkalainen unelma”, mutta se oli erityisen kuluttajaversio, jossa sanottiin, että ”tällaisesta” amerikkalainen unelma näyttää. ”Toisin kuin aiemmassa versiossa, joka keskittyi liberaalin periaatteisiin demokratia, tämä oli hyvin paljon vapaamarkkinaversio siitä.
Kuinka nämä kaksi ilmausta sopivat yhteen?
Kun aloitin tämän tutkimuksen, en ajatellut niitä sukulaisina. He molemmat alkoivat saada vetovoimaa yhdysvaltalaisessa poliittisessa ja kulttuurikeskustelussa selvästi vuoden 1915 jälkeen. Sitten he tulivat suoraan konfliktiin 1930-luvun lopulla ja 1940-luvun alkupuolella taistelussa toisen maailmansodan aloittamisesta. Kyseisessä keskustelussa molemmat lauseet olivat riittävän näkyviä, jotta niistä voi tulla lyhenteitä, joissa "amerikkalainen unelma" oli lähinnä lyhenne liberaalille demokratialle ja tasa-arvon, oikeudenmukaisuuden, demokratian arvoille ja "Amerikka ensin" oli lyhennys rauhoittamiselle, osallisuudelle, ja siitä, että hän on joko suora fasisti tai Hitler-kannattaja.
Kaikuja 100 vuotta sitten ja nyt ovat monella tavalla yhtä voimakkaita, ellei jopa voimakkaampia kuin kaiut nykyisen ja sodanjälkeisen tilanteen välillä.
Kirjailija Sarah Churchwell (Pete Huggins) Miksi poliittisten iskulauseiden ja kliseiden historia, kuten ”American Dream”, on niin tärkeä? Mitä tapahtuu, kun emme ymmärrä näiden lauseiden vivahteita?
Löydämme itsemme hyväksyvän vastaanotetut viisaudet, ja ne, jotka vastaanotetaan, voivat olla vääristäviä ja tasoittumattomia. Parhaimmillaan ne ovat pelkistäviä ja yksinkertaistavia. Se on kuin puhelinpeli, mitä enemmän sitä siirretään, sitä enemmän tietoa menetetään matkan varrella ja enemmän saat vääristyneen version, tässä tapauksessa historiallisen kehityksen tärkeistä käsityksistä ja kansallista arvojärjestelmäämme koskevista keskusteluista.
Jatketaanko näiden lauseiden kehitystä?
”Amerikkalainen unelma” on pitkään kuulunut oikealla puolella oleviin ihmisiin, mutta vasemmalla puolella niitä, jotka väittävät muun muassa yleisestä terveydenhoidosta, on myös historiallinen väite lauseeseen. Toivon, että tämä historia voi olla vapauttavaa huomata, että nämä ajatukset, jotka ajattelette niin rappeuttavia, että ne voivat tarkoittaa vain yhtä asiaa - ymmärtää, että sata vuotta sitten se tarkoitti täysin päinvastaista.
