Rullalautailu saa usein huonon rapin; "pitkäkarvaiset slackers pussihousuissa." Oikea?
Asiaan liittyvä sisältö
- Q ja A Tony Hawkin kanssa
Mutta tuleva Ramp It Up: Amerikan intialaisen Smithsonianin kansallismuseossa pidettävä näyttelyn rullalautakulttuurin alkuperäis-Amerikka sanoo toisin, juhlien sen sijaan amerikkalaisen intialaisen rullakulttuurin positiivista panosta. Kapinallisuus voi loppujen lopuksi olla elokuvien, grafiikan ja suunnittelun luovuuden tavaraa.
Rullalautailu on yksi Intian varausten suosituimmista urheilulajeista. Siellä on alkuperäiskansojen luistelujoukkueita, samoin kuin alkuperäiskansojen omistamia rullalautayrityksiä. Perjantaina avautuva näyttely on multimediajuhla, joka sisältää luisteluaineistoa, alkuperäiskansojen rullalautailijoiden arkistovalokuvia ja alkuperäiskansojen suunnittelemia rullalautasia (rullalautailutasot niille, jotka ihmettelivät). Lähetin sähköpostilla dokumenttielokuvantekijän Dustinn Craigin (Valkoisen vuoren Apache / Navajo) keskustellakseni joistakin rullalautailun ja elokuvien hienoimmista kohdista.
4 pyörän takuu Dustinn Craigilta Vimeolla.
Mitkä ovat mielestäsi positiiviset vaikutukset, joita rullalautailulla on ollut Yhdysvaltojen alkuperäiskansoihin kokemuksiesi perusteella?
Uskon, että rullalautailun vaikutukset niihin, jotka onnistuvat rullalautailijoiksi, ylittävät rotujen, sukupuolen, etnisyyden, sosiaalisen luokan jne. Kaikista, jotka aloittavat tai yrittävät rullalautailua, ei todellakaan tule rullalautailijaksi. Joillekin se on vain ohimennen vaihe, harrastus tai trendi, mutta joillekin siitä tulee osa heidän identiteettiään. Minulle vaikutukset ovat olleet erittäin myönteisiä vain siksi, että päätin keskittyä rullalautailun positiivisiin puoliin. Minulla oli onni saada joitain luonnollisia kykyjä, jotka auttoivat minua oppimaan temppuja ja ajamaan, ja minusta tuli lopulta hyvää, ei suurta, mutta vain hyvää, hiukan keskimääräistä enemmän ajalleni, joka oli 90-luvun alkupuolella. Rullalautalehtien takia olin alttiina monelle taiteelle, musiikille, valokuvaukselle ja nuorisokulttuurille. Jos seulot kaiken tämän läpi, löydät asioita, jotka ovat tuhoavia tai negatiivisia, kuten kaikki toiminnot ja elämäntavat. Rullalautailu on mikrokosmos maailmalle; on paljon hyvää ja pahaa, ja yksilön on löydettävä tasapaino, joka toivottavasti on positiivinen. Olen nähnyt rullalautakulttuurin tuhoavan ihmisiä, ja olen nähnyt sen tekevän heistä parempia ihmisiä.
Luuletko, että persoonallisuudessasi on tietty näkökohta, joka inspiroi sinua kuvaamaan muita?
Uskon, että jokainen kuvaa muita, kun he kokevat tarpeen napsauttaa kuvaa kuvan, ilmeen tai kohtauksen kaappaamiseksi. Nämä kuvat, joko liikkuvat vai auttavatko ne meitä muistamaan tai kääntämään tunteita tai aikomuksia, jotka saivat meidät vangitsemaan tai luomaan nämä kuvat. Minun tapauksessani haluan yleensä ottaa kuvan tai liikkuvia kuvia avoimesti uhkaavana vastustuksena kuville, joita yhteisöidemme ihmiset eivät ole luoneet. Kun sanon yhteisö, tarkoitan sekä alkuperäiskuntaa että rullalautayhteisöä. On paljon kapitalistisia gooneja, jotka käyttävät näitä yhteisöjä ja kulttuureja alustana esitelläkseen keskinkertaista taidetta, valokuvaustaan ja ideoitaan, kun he eivät ole ensin näistä yhteisöistä tai kulttuureista. Nämä tyypit ovat viljelyskorppikotkoja, vaahan alin muoto! Tämä on säälittävää ja erittäin vaikeaa selventää useimmille ulkopuolisille, jotka saavat vain vilkaisun yhteisöihin ja kulttuureihin, joihin voimme kuulua. Niin harvat voivat sanoa tietävänsä kokemuksemme, koska he ovat kokeneet senkin, joten tietämättömien on helppo uskoa ihmisten tai organisaatioiden olevan laillisia, vain koska he luovat alkuperäiskulttuuria tai rullalautakulttuuria hyödyntävää materiaalia tai tuotetta.
Minkälaisen yhteyden rullalautailun ja Amerikan alkuperäiskulttuurien välillä halusit paljastaa kokeellisella elokuvallasi " 4wheelwarpony? "
Elokuva "4wheelwarpony" on erittäin intiimi muotokuva rullalautailusta kotini yhteisössä. Tämä asiayhteys on erityisesti White Mountain Apache -rullalautailijoiden ja heidän kokemuksensa 1970-luvulta lähtien. Rullalautailulla on erityinen perintö kotikaupungissamme, ja voin ylpeänä todeta, että meillä on aina ollut hyviä rullalautailijoita ja että rullalautailu on onnistunut menestymään varauksessamme jossain muodossa niin kauan kuin olen asunut, ehkä jopa kauemmin. Mielestäni se on erityistä elinikäisen rullalautailijana ja nykypäivän sukupolvena X'r tai missä tahansa minua voidaan luokitella. On hienoa, että yhteisölläsi on tosi tarina ja lähihistoria, joka ylittää paljon elokuvien rullalautailu- tai videopelien huonoja Hollywood-sopeutumisia ja viime vuosien "äärimmäisen" markkinoinnin hulluutta. Se ei tarkoita alennusta niille, jotka ovat uusia rullalautailua, vaan osoittamaan, että joillakin paikoilla ja yhteisöillä on juuret. Meidän tapauksessamme, White Mountain Apache -rullalautailijat, juurimme juostavat syvälle.
Elämme edelleen esi-isiemme alkuperäisalueilla; perinteinen kulttuurimme ja kielemme on edelleen vahingoittumaton, ja tarinat yhteisestä kokemuksestamme elävät edelleen kanssamme. Rullalautailua varten meillä on myös viimeaikainen rullalautakulttuurin historia, joka on kehittynyt varauksemme aikana viimeisen 30 vuoden aikana. Monilla 70-luvun vanhemmista rullalautailijoista oli nuorempia veljiä ja serkkuja, joista tuli luistelijoita 80-luvulla, sitten 90-luvulla ja niin edelleen. Se mitä "4wheelwarpony" yrittää kertoa, on, että olemme molemmat vanhaa kulttuuria, joka edeltää Yhdysvaltoja, mutta meillä on myös rullalautakulttuuri. Ironista, että kuten perinteisen kulttuurimme, rullalautailu on myös alkuperäiskansojen yhdysvaltalainen kulttuuri, joka on kehittynyt nykypäivän muotoon alle 50 vuodessa. Tällä tavalla meillä on kaksi uskomatonta kulttuuria, jotka kukoistavat rinnakkain yhteisössämme, kunnes ne ovat erottamattomia toisistaan. En usko, että voisin poistaa rullalautailijaa itsestäni tai henkilöllisyyteni White Mountain Apache -tapahtumana. Tiedän vain olevani. Minun on aina painotettava, että kaikista ei tule rullalautailijaa tai ei. En tiedä mikä aineosa se on, mutta tiedän oman elämäkokemukseni kautta, että kaikilla ei ole sitä. Samoin kuin jokainen kirjoittaja ei ole runoilija tai kirjailija. Kaikki eivät voi olla elokuvantekijä, lääkäri, matemaatikko jne.
Miksi on tärkeätä, että alkuperäiskansojen amerikkalaiset saavat mahdollisuuden saada äänensä kuuluviin elokuvissa?
Se on tärkeää, koska viime aikoihin saakka värillisten ihmisten, ei vain alkuperäisten amerikkalaisten, kuvan ovat vääristyneet ne, jotka ovat heitä sortaneet. Seurauksena on, että niin paljon siitä, mitä meistä levitetään, on väärin tietoa tai vääristynyt. Joten olemme velkaa itsellemme ja jälkipolvillemme kuvien, tarinoidemme ja perspektiiviemme palauttamisen.
Mitä toivot yleisön ottavan pois elokuvista?
Toivon heidän näkevänsä rehellisyyden.
Onko sinulla halu tehdä tulevaisuuden elokuvia?
Lähes kaikki tiedän, että viihdyttää tätä ajatusta, mutta tosiasia on, että harvat kykenevät tekemään sen, mutta mikä tärkeintä, tee se hyvin. Aivan kuten rullalautailu! Uskon, että näytän jonkin verran lupauksia ja minulla on teknisiä kykyjä, ja toivon saavan sen aikaan yhtenä päivänä, mutta vain aika näyttää. Mutta se ei tarkoita, että minusta olisi tullut elokuvantekijä. Olen todistanut, että paikallisella ja kansallisella tasolla harrastajana ja työskentelevänä ammattilaisena, joten tiedän jo olevan elokuvantekijä. Oma henkilökohtainen kysymykseni on, olenko elokuvantekijä, jolla on kyky luoda tehokkaasti erilaisia elokuvatyylejä? On rullalautailijoita, jotka voivat ajaa eri maastossa ja joilla on omat mieltymyksensä tai alueet, joilla he tuntevat olonsa mukavimmaksi. Sama pätee elokuvien tekoon - olen toistaiseksi vakuuttunut luovuutesi kyvystä, mutta tiedän kasvavan edelleen elokuvantekijänä ja toivon voivani tehdä niin kauan kuin pystyn.
Joten suurin osa lukemistani käsittelee vain muiden luistelijoiden kuvaamista. Kuinka omat luistelutaitosi ovat nykyään?
Se on aina niin subjektiivista, joten anna minun yrittää luoda jotain havainnollistaaksesi missä olin. Koripallon kaltaisella urheilulla on kaikki nämä tasot! Sinulla on nuoria, jotka ovat todella hyviä paikallisella tasolla tai koulussa, niin harvat lapset, jotka ovat tarpeeksi hyviä pelaamaan korkeakoulutasolla, ja niitä harvoja, jotka tekevät siitä ammattilaisille. Jos rullalautailu oli tällainen urheilulaji, olen ehkä voinut ratsastaa hyvin pienelle tieltä tulevalle yhteisöopistolle, enkä ole ehkä edes ollut aloittelija.
Tiesin ja ratsastin kavereiden kanssa, joita näen tänään lehdissä, ja se on siistiä, mutta tiesin jo silloin, että nuo kaverit olivat jotain erityistä, joka ylitti kykyni.
Olin rullalautailupisteessäni 17–21-vuotiaana, olin silloin hyvä ja olen nyt 33. Nykyään rullalauta on edelleen, mutta se on erilainen, koska nyt minulla on vastuu. Minulla on perheeni, asuntolaina, ammatti ja nämä ovat ensisijaisia tavoitteeni. Joten rullalautaa tänään, olen aina tietoinen tosiasiasta, että jos satun loukkaantumaan, asetan kaikki ne, jotka juuri mainitsin, vaaraan. En kuitenkaan voi antaa itseni päästää sen täysin menemään. Minun täytyy ajaa rullalaudalla, koska se on niin osa sitä, kuka olen, ja mikä auttoi luomaan ketään, josta olen tullut. Joten yritän pysyä kyvyni sisällä, mutta se on vaikeaa, koska vanha ego ajaa sinut aina yrittämään tehdä asioita, jotka tulivat vaivattomasti kukoistuksen aikana. Joten näinä päivinä luistelen kaksi tai kolme kertaa viikossa, jos onni, ja työskennellessäni voin ottaa aukkoja, jotka ovat kuukausia pitkiä, ja kun se tapahtuu, minun on yritettävä kovasti saada takaisin voimani, kestävyys ja henkinen keskittymäni palata tasolle, joka on mukava ja nautinnollinen. Se voi viedä viikkoja tai kuukausia palata, joten se on vielä arvokkaampaa kuin se oli kun olin nuori, jos se on mitään järkeä. Yksi asia, josta haaveilin haaveilleni, oli mahdollisuus rullalautailuun oman lapseni kanssa, ja olen onnellinen siitä, että 13-vuotiaasta poistani on tullut omalla rullalautailijalla, ja luen nyt hänen kanssaan. Se on minulle erittäin epätodellista.
