Isän kuollessaan vuonna 1562 Basilius Amerbach peri eklektisen kokoelman uteliaisuuksia. Vanhempi Amerbach, sveitsiläinen Bonifacius-tutkija, oli hankkinut uransa aikana maalauksien, kaiverrusten, kolikoiden ja erilaisten antiikkiesineiden menagerie - muun muassa kuuluisuusväitteiden joukossa Bonifacius oli nuoremman ja ainoan muotokuvahenkilön Hans Holbeinin ystävä ja suojelija. kristillisen humanistisen filosofin, Erasmus, perillinen.
Basilius laajensi helposti Amerbach-kokoelmaa jäljittämällä norsunluun kaiverruksia, muita Holbeinin maalauksia ja piirustuksia sekä lähes 4000 kolikkoa ja eksonumiaa. Mutta kun hän kuoli vuonna 1591, hän ei jättänyt ketään miesperillistä periäkseen vaikuttavan kokoelman. Seuraavan seitsemän vuosikymmenen aikana kokoelma palasi ympäri, kunnes lopulta laskeutui Baselin yliopistoon vuonna 1661. Kymmenen vuotta myöhemmin se esiteltiin ensimmäisessä iteraatiossa, joka on nyt Kunstmuseum Basel.
Nykyään Baselin yliopistolla on omistusoikeus valikoituihin Amerbach-aarteisiin, mukaan lukien salaperäinen papyrus, joka on pitkään hämmentynyt tutkijoita. Asiakirja, yksi kahdesta Amerbachin kokoelmasta, sisältää molemmin puolin peilikirjoituksen, mikä tekee siitä pääosin lukemattoman. Torstaina julkaistun lausunnon mukaan tutkijat ovat kuitenkin viimeinkin purkaneet yksittäisen papyruksen.
"Voimme nyt sanoa, että se on lääketieteellistä tekstiä myöhäisestä antiikista, joka kuvaa" hysteerisen apnea "-ilmiötä", muinaisen historian professori Sabine Huebner selittää lausunnossaan. "Siksi oletamme, että kyseessä on joko kreikkalaisen lääkärin Galenin teksti tai tuntematon kommentti hänen työstään."
Huebner ja hänen ryhmänsä päätyivät tulokseen tutkittuaan papyruksen ultravioletti- ja infrapunakuvia. Skannaukset osoittivat, että asiakirja koostui tosiasiassa useista papyrusarkkeista, jotka oli liimattu yhteen, ja joita voidaan mahdollisesti käyttää kirjansidonnaisena keskiaikaisen "kierrätyksen" tavallisessa muodossa. Kun erikoistunut papyruksen palauttaja erotti levyt, tutkijat pystyivät salaamaan sen sisällys.
Basel-ryhmä yhdisti papyruksensa Galeniin vetämällä samansuuntaisesti Ravenna-papyriin, ryhmään merkittäviä asiakirjoja, joka sisältää monia lääkärin muinaisia käsikirjoituksia. Lehdistötiedotteen mukaan tutkijat uskovat nyt, että toinen Amerbach-papyrus varastettiin Ravenna-kokoelmasta ja vaihdettiin taiteen keräilijöiden keskuudessa.
Naisten hysteriaa koskevassa vuoden 2012 lehdessä - joka vaihtoehtoisesti rajataan liiallisten tunne- ja häiriöiden esiintymisiin, jotka vaihtelevat ”ahdistuksesta, tukehtumisesta, vapinaista, joskus jopa kouristuksista ja halvaantumisesta” - Cagliarin yliopiston tutkijaryhmä kirjoittaa, että Galen, toinen Roomassa keskittynyt kreikkalainen lääkäri puolusti samanlaisia näkemyksiä kuin Hippokrates. Muinainen kreikkalainen, joka asui 5. vuosisadalla eKr. Ja jota pidetään laajalti lääketieteen isänä, oli ensimmäinen, joka termin "hysteria".
Feministisen tutkijan ja neurofysiologin Ruth Beierin mukaan Hippokrates uskoi, että hysteria aiheutti vaeltavan kohtuun, kohtuun, joka on tullut liian kuivana, liikkumisen, yleensä synnynnäisyyden puutteen vuoksi. ... Tällainen onneton kohtu kohoaa vatsan ympärillä etsien kosteutta ja maksaan iskiessä voi aiheuttaa äkillisen tukehtumisen ", Beier kirjoittaa ja huomauttaa, että" hänen tiedettiin kohtuudella tarpeeksi, hysteeriseksi apneaksi. "
Galen korostaa kirjoituksissaan Hippokratesta kommentoidessaan, että hän on tutkinut monia hysteerisiä naisia, joista jotkut ovat tyhmiä, toiset ahdistuneita. ... Tauti ilmenee erilaisina oireina, mutta viittaa aina kohtuun. ”Hänen ehdotuksensa parantaa hysteriaa: puhdistukset, erilaisten yrttien antaminen, avioliitto tai ärsykkeiden tukahduttaminen, jotka todennäköisesti“ kiihottavat ”nuoria naisia.
Huebner ja hänen kollegansa suunnittelevat eteenpäin digitalisoimalla yliopiston koko papyrus-kokoelman, joka koostuu 65 asiakirjasta, jotka ovat peräisin Ptolemaios- ja Rooma-ajoista.
"Papyrit ovat kaikki osa laajempaa kontekstia", Huebner sanoi lausunnossaan. ”Baselin papyrus-tekstissä mainitut ihmiset voivat esiintyä uudelleen muissa papyreissa, esimerkiksi Strasbourgissa, Lontoossa, Berliinissä tai muissa paikoissa. Digitaaliset mahdollisuudet antavat meille mahdollisuuden koota nämä mosaiikkikappaleet uudelleen suuremman kuvan muodostamiseksi. "
