Elizabeth Mitchellin The Sounding Joy, jonka Smithsonian Folkways julkaisi tänä lomakautena, sisältää uusia levytyksiä perinteisistä amerikkalaisista kappaleista, jotka myöhäinen Ruth Crawford Seeger (Pete Seegerin äitipuoli) pelasti hämäyksestä 1953- kappaleessaan, American Folk Songs for Christmas . Nämä yksinkertaiset omistautuneet herättävät, kuten Ruth Seeger sanoi, ”vanhan ajan amerikkalaista joulua. . . ei joulupukista ja tinalevyisistä puista, vaan kotirukouksesta ja juhlista. "
Asiaan liittyvä sisältö
- Miksi Charles Dickens kirjoitti "Joululaulu"
"Niin teimme talossamme", sanoo Ruthin tytär, Peggy Seeger, joka esiintyy albumilla yhdessä Joan Osbornen ja Natalie Merchantin kanssa. Puhuimme Peggyn kanssa hänen panoksestaan levytykseen sekä muistoistaan äidistä ja jouluajasta.
Mitkä kappaleet nauhoitit The Sounding Joy: lle ?
Minua pyydettiin tekemään ”joulu aamulla” ja päätin tehdä “Äidin lapsi”, koska se oli se, jonka laulan paljon konserteissa ja rakastan ehdottomasti sävelmää. Mutta en välittänyt alkuperäisistä sanoista ”jumalan lapsi”, joten minä olen “äidin lapsi”, jonka kuka tahansa uskonto voi laulaa.
Joten oli sinulle tärkeää, että nämä laulut vetoavat kaikkiin uskoihin?
Voi, kyllä, ehdottomasti, ehdottomasti.
Miltä tuntui palata näihin kappaleisiin?
Minä rakastan niitä. Kokoelma on erittäin mielenkiintoinen, koska äitini oli metodistiministerin tytär ja hän oli aika ateistinen. Isäni oli yhdistelmä agnostikkoa ja ateistia. Ja olen hyvin yllättynyt siitä, että niin monet kappaleista mainitsevat Jumalan ja Herran. Nämä ovat termejä, joita yritin tavallaan välttää. Nyt kun asun Englannissa, joka on hyvin monikulttuurinen, vältän heitä jopa enemmän kuin haluaisin Yhdysvalloissa.
Äidilläni oli todellinen korva kappaleiden poimimiseen. Hän sai hirvittävän paljon näitä, useimmat niistä Kongressin kirjaston levytyksistä. Hän toi kotiin nämä 16 tuuman alumiinilevyt ja kuunteli niitä piikkineulalla - puhun 1940-luvun puolivälistä, 50-luvun alkupuolelta, ja ainoa tapa kuunnella näitä levyjä oli piikkineulalla, koska teräs neula pilata raidat. Meidän ja lastemme työ oli pitää neula terävänä kipinöimellä. Laitit neulan pieneen puristimeen ja sitten hieroit pyörää sen ympärillä, joka asetti hiekkapaperin päälle ja teroitti sen uudelleen.
Kuulimme nämä kappaleet talossa sellaisena kuin ne kirjoittivat niitä hyvin varhaisesta iästä lähtien. Kasvoi heidän kanssaan. Tunnen heidät kaikki. Rakastin aina säestyksiä. Niitä ei ole helppo pelata. Näiden kappaleiden soittaminen ja laulaminen hänen säestyksillään vaatii paljon keskittymistä. Se ei ole vain ump-chump-chump-ump-chump-chump, eikä se ole vain vasemman käden sointuja. Siellä on meneillään paljon vastalauseita.
Miksi nämä kappaleet ovat edelleen merkityksellisiä? Mitä nykyaikainen yleisö voi hyötyä tästä nauhoituksesta?
Heillä on kuoroja, joita monet ihmiset voivat laulaa. Paljon toistettuja sanoja. Ja monille ihmisille, uskonnollisille tai ei-uskonnollisille, joulu on aika kokoontua. Joidenkin uusien kappaleiden laulaminen jouluna on erittäin hieno idea. . . . Monet laulut syntyivät yhdessä laulavista ihmisistä. Siksi toistoa on niin paljon. Usein sinun on toistettava se, jotta ihmiset oppivat sen ja tarttuvat siihen, ja jotta he voivat tuntea itsensä laulavan yhdessä, tuntea huoneen reunat niin kuin se oli.
Juhlitko joulua?
Ei enää. . . . Olen jonkin verran menettänyt kiinnostuksensa jouluun kauhistuttavan kaupallistamisen myötä. En halua mennä kauppoihin enää jouluna. En halua kuulla kaikkia joululauluja, jotka kuulet yhä uudelleen, kunnes olet sairas heistä. . . .
Paras joulu, joka minulla on koskaan ollut, oli kun olin 7-vuotias. Joillekin ihmisille oli surullinen aika, koska Washingtonissa, DC: ssä, oli polion epidemia, joten emme menneet kaupunkiin hankkimaan lahjoja. Olimme kotona ja teimme lahjoja toisilleen talossa. Veljeni, joka oli 9-vuotias, sai pienen puusepänsarjan ennen joulua, jotta hän voisi tehdä pieniä kehtoja nukkeillemme. Äitini opetti minulle virkkaamista ja virkkaan sisareni nukkeihin. Äitini rakasti joulua. Hän rakasti sitä.
