Rita Dove oli 41-vuotias, kun hänestä tuli vuonna 1993 Yhdysvaltain runoilija-palkinnon saaja - nuorin henkilö ja ensimmäinen afrikkalainen amerikkalainen, joka toimi virkaan. Hän on julkaissut yhdeksän runoutta, mukaan lukien vuoden 1987 Pulitzer-palkinnon saaneet Thomas ja Beulah, jotka perustuvat isovanhempiinsa, ja tämän viime vuoden Sonata Mulattica . Dove, joka on myös kirjoittanut novelleja, jae- ja romaani, on Commonwealthin englannin kielen professori Virginian yliopistossa Charlottesvillessä. Hän puhui aputoimittaja Lucinda Mooren kanssa.
Mikä on kirjallisuuden tulevaisuus?
Teknologian, kyberavaruuden sekä iPads- ja Kindle-ohjelmien tulon myötä tunnen muutoksen tapahtuvan jopa sävellyksen tasolla. Aikaisemmin lukijan piti luottaa kirjoittajaan toimittamaan kaikki yksityiskohdat siitä, millaista oli vaeltaa Nepalissa. Hakukoneiden ansiosta voit nyt etsiä sen nopeasti, ja se muuttaa kirjallisuuden kirjoitustapaa.
Kuinka blogi, YouTube ja muu tekniikka vaikuttavat kirjoittajiin?
Kirjallisuuden tarjoama läheisyys - tunne, että olet todella kuvattujen hahmojen päässä - oli aiemmin melkein näytelmien, romaanien ja runouden yksityinen etuoikeus. Nyt on toinen paikka, jossa se on - olivatpa ne blogeja, Facebookia tai Twitteriä - ja se antaa sinulle sekunti kerrallaan. Se ei vähennä kirjallisuuden valtaa, koska kirjallisuus on muotoiltu läheisyyteen. Kirjailijalle se nostaa palkin, kuten pitäisi. Se tosiasia, että meitä voi löytää milloin tahansa matkapuhelimen kautta tai mistä tahansa, muuttaa tien toimintatapaa. Kuinka monta tonttia oli riippuvaista siitä, oliko setelin läpäistävä täällä tai siellä tai että joku ei vastannut puhelimeen?
Mikä on kirjallisuuden muotoilua ja sen tulevaisuutta?
Palaan takaisin Kurt Vonnegutin teurastamolle-viiteen, joka ilmestyi vuonna 1969. Se näytti olevan räjähtää juoni, joka sitten piti laittaa yhteen. Se näytti tunnustavan sen tosiasian, että et voinut laittaa kaikkia kappaleita heti. Romaanin lopussa tuntui siltä, että se jatkui. Joillakin siemenillä oli tunnustus siitä, että asiat tulevat pelaamaan fiktion tuotannon lähtökohdan ulkopuolella. Mielestäni te näette enemmän halua kirjallisuudessa tunnustaa tosiasian, että tämä ei ole täydellisesti muotoiltu kokonaisuus, että elämät tulevat olemaan sotkuisia.
IPadin ja Kindle-kaltaisten asioiden avulla voimme kuljettaa valtavia määriä kirjallisuutta. Tästä syystä kirjallisuus etsii erilaisia tapoja erottaa itsensä joukkotiedotusvälineistä ja tuntuu vapaammalta kokeilla. Elokuvien takia, jotka tyydyttävät niin monen ihmisen visuaalisen tehosteen ja äänitehosteen tarpeen, teatteri menee yhä enemmän asioihin, joita vain teatteri voi tehdä. Uudessa runossa näen kiehtovan luottamuksen vaihtaa näkökulmia nopeasti, lauseen puolivälissä käytännössä. Joten näkemysten ja ilmaisujen vaihtaminen nopeutuu tekniikan myötä, joka kiihdyttää meitä, ja se, että voit pitää useita näytöjä auki kerrallaan ja jakaa huomion. Kertomukset muuttuvat nopeammiksi ja niissä on enemmän keskeytyksiä, koska voimme sietää keskeytyksiä.
Genealoginen tutkimus saa enemmän ihmisiä omaksumaan monikansallisen perinnön. Kuinka tämä vaikuttaa kirjallisuuteen?
Se vähentää stereotypioita ja toisten pelkoa, koska olemme kaikki toisia tai toiset meitä. Valtavirran oletukset muuttuvat. Noin 70-luvun alkupuolen romaani sisälsi esimerkiksi Connecticutin kotitalouden dilemmat. Kaikkien, jotka liittyivät maakerhoihin tai cocktailjuhliin liittyviin jännitteisiin, oletetaan olevan valtavirran. Se jätti selitysrasituksen jokaiselle kirjailijalle, joka ei ollut valtavirran takaa. Joten juutalais-amerikkalainen kirjailija joutui menemään yksityiskohtiin selittääkseen Sederin, tai afrikkalaisamerikkalaisen kirjoittajan piti selittää - jotenkin heidän tarinansa yhteydessä - kuinka he hiukkasivat. Nyt kun tunnistamme yhä enemmän monirotuisia, näiden muiden kulttuurien elementit tunnetaan paremmin. Se muuttaa valtavirran luonnetta, ja se on melko vuorovesi.
Kysyit kerran: ”Miksi emme löydä universaalia eroistamme?” Onko kirjallisuus päässyt sinne?
Ehdottomasti. Se on yksi tulevaisuuden loistavista valoista. Uskon, että kun meistä tulee monikulttuurisempia ja pystymme tarkastelemaan maailman joka kolkkaa, sitä helpommin olemme erilaisuuksillamme. Ja meillä on mukavampaa lukea jotain kokemuksista, jotka ovat pinnalta hyvin erilaisia kuin omamme. Silti olemme edelleen varmoja siitä, että pääsemme yhteiseen ihmiskuntaan.
