Viime viikolla " Shahnama: 1000 vuotta Persian kuninkaiden kirjaa " -mediaesityksessä Sackler-gallerian uusi näyttely, pääkuraattori Massumeh Farhad veti mustan gallerian ovet takaisin päästäkseen toimittajaryhmän muinaisten käsikirjojen hämärästi valaistuun pilaan. ja kiiltävä hopea, joka muistuttaa löysästi Aladdinin luolaa.
Näyttely on keskittynyt tuhannen vuoden vanhaan, 50 000 jae persialaiseen eeppiseen runoon Shahnama (lausutaan shah-nah-MEYH), sekoitus mytologiaa ja Persian historiaa. Vaikka karkeassa ei ole puhuvia papukaijoja tai timantteja, teksti tarjoaa oman fantasiamerkin, jonka Farhad vetoaa Shakespearen ja Grimmsin satuihin.
"Se on Iranin suosituin teksti. Lähes jokaisessa kotitaloudessa on jäljennös koraanista ja kopio Shahnamasta ", Farhad sanoo.
Kertomus seuraa Iranin historiaa seitsemännen vuosisadan arabimaiden valloituksen kautta keskittyen 50 muun persialaisen hallitsijan hyväksikäyttöön. Runoilija Abul-Qasim Firdawsi kirjoitti eeposen 30 vuoden ajan, jonka aikana hallitseva paikallinen dynastia, samanidit, antoi kulttuurisen ja taiteellisen ilmaisun kukoistaa. Mutta siihen mennessä, kun runoilija lopulta valmistui vuonna 1010, Keski-Aasiasta peräisin oleva turkkilainen dynastia Ghaznavids oli kukistanut samanidit. Toivoen saavansa edelleen palkkion hänen 30 vuoden kirjallisesta työstään, runoilija vetoaa kuningas Mahmudiin näyttäen hänelle 50 000 jaetta. Kuningas vastasi loukkaavalla palkinnolla, joka oli vain tylsää työstään. Jälkeläinen Firdawsi jatkoi hukuttaa surunsa oluessa paikallisessa kylässä.
Kuningas elätti pahoillaan päätöksestään. Kymmenen vuotta myöhemmin Mahmud lukee tekstiä ja lähetti heti karamellin kameleista, joihin oli lisätty arvokasta indigoa, runoilijan Firdawsiin rauhanuhrina, mutta se oli liian myöhäistä. Kun kamelit saapuivat Firdawsin kaupunkiin, he juoksivat hautajaiskierrokseen. Runoilija oli kuollut.
"Jotta jokainen kuningas hallitsi, heillä oli oltava" kauempana ", jumalallinen sääntö kuningaskunnassa", Farhad sanoo. " Shahnama käsittelee moraalisia seurauksia, kun tulee liian ylpeäksi ja unohtaa kuka olet." Jokainen persialainen kuningas, joka tuli surullisen Mahmudin jälkeen tilasi oman kopion tekstistä, josta tuli tunnusmerkki jumalalliselle hallitsemisoikeudelle.
1300-luvulta alkaen näitä kuninkaallisia kopioita havainnollistettiin läpinäkymättömillä vesiväreillä, kullalla ja mustalla musteella. Kuvitukset - niin monimutkaiset, että takaavat suurennuslasin käytön - muodostavat suurimman osan näyttelykohteesta, joka on myös välimerkkinä 1600-luvun eeposten koko käsikirjoituksella ja useilla 6. ja 7. vuosisadan hopea- ja pronssisäiliöillä.
Johdanto-osan jälkeen näyttely on jaettu kahteen osaan, joista toinen keskittyy historiaan ja toinen myyttiin. Entinen tarjoaa suurelta osin makedonialaisen valloittajan Aleksanterin tarinan, jota hänen imperialistisesta hengestään huolimatta kuvataan kuitenkin Shahnamassa oikeudenmukaisena hallitsijana. Mytologisessa osassa esitetään moraalin tarinoita kuninkaista, jotka ovat menettäneet yhteyden juuriinsa ja menettäneet siten jumalallisen sääntönsä, kauemman. Nämä ovat usein asuttuja myyttisten olentojen kanssa; yksi esillä oleva folio kuvaa Harry Potterin kaltaista hipogriffiä . ( "JK Rowlingin on täytynyt nähdä kopio Shahnamasta ", vaatii Farhad.)
Huolimatta näyttelyssä olevista muinaisista esineistä, jotka antavat tunteen, että heidät on juuri löydetty, Farhadin mukaan runo on edelleen ajankohtainen. "Mielestäni se johtuu totuuden ja rehellisyyden yleismaailmallisista teemoista, riippumatta siitä, oletko iranilainen vai et."
"Shahnama: 1000 vuotta Persian kuninkaiden kirjaa" on nähtävissä Sackler-galleriassa 17. huhtikuuta 2011.
