"Ajatus yrittää palauttaa asiat koskemattomaan tilaan ei ole mahdollinen", sanoo Melinda Zeder, vanhempi tutkija ja vanhan maailman arkeologian kuraattori Smithsonianin kansallisessa luonnonhistoriallisessa museossa.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuinka suuret osterit olivat Chesapeakessa ennen siirtomaa?
"Ihmiset ovat hyvin osa luontoa", Zeder sanoo. ”Tavat, joilla muokkaamme luontoa, ovat osa käyttäytymispakettia, jonka perimme muilta lajeilta. Katso mitä majavat tekevät tai mitä muurahaiset tekevät. Ympäristön manipulointi suotuisalla tavalla. Ihmiset ovat perimmäiset kapeat rakentajat. ”
Nämä ideat ovat niiden päätelmien joukossa, jotka johtuvat useiden eri tieteenalojen tutkijoiden yhteistyöstä vuosien ajan, ja ne huipentuvat uudessa tutkimusdokumentissa, jonka kirjoittaja on Zeder.
Artikkelissa yritetään kumota yleinen käsitys, jonka mukaan ihmisten villien paikkojen laajamittainen muutos sai alkunsa teollisesta vallankumouksesta. Zeder ja hänen kollegansa olivat osa tutkijaryhmää eri aloilta, jotka pyrkivät tarkastelemaan tarkkaan kuinka ihmiset ovat muuttaneet elinympäristöään historian aikana. Heidän päätelmänsä järkyttävät monia ihmisiä ja todennäköisesti alkavat tutkijoiden ja päätöksentekijöiden välisen keskustelun, joka jatkuu vuosia.
"Yksi pääpisteistä oli painaa nykyaikaisia säilyttämisnäkymiä käsitteleviä ihmisiä tiedottamaan heille syvästä historiasta", Zeder sanoo. "Mitä halusimme tehdä, oli ottaa keskusteluissamme tärkeimmät suuntaukset ja keskittyä näihin neljään tärkeään jaksoon, jotka ovat symbolisia."
Lehden mukaan ihmisten niihin neljään pääasialliseen elinympäristömuutoksen jaksoon sisältyy ihmisten myöhäinen pleistotoseenin leviäminen melkein kaikkialle maailmaan; maatalouden leviäminen varhaisesta holoseenista alkaen; maailman saarten kolonisaatio; sekä kaupungistumisen ja kaupan laajeneminen pronssikaudelta alkaen.
Yksi paperin tarjoama esimerkki on maan muuttaminen laitumiksi, joka alkoi 7-8 tuhatta vuotta sitten Keski- ja Pohjois-Euraasiassa. Metsät ja korkeat niityt poltettiin. Tutkittujen lajien, mukaan lukien nykyajan nautojen esi-isät, menestyi uusi kasvu. Takaisin taivaaseen heijastuneen valon ja lämmön määrä muuttui siirtyessä metsästä laitumelle, mikä näyttää vaikuttaneen monsuunijärjestelmään.
Toisin sanoen, jo ennen pyörän keksintöä, ihmisillä oli jo vaikutusta globaaliin ilmastomuutokseen.
Tämä ihmisen suhteen luontoon uudelleenarviointi tehtiin osittain mahdolliseksi uuden tekniikan avulla ja yhdistämällä eri tutkimusalojen työtä. "Yksi merkittävimmistä saavutuksistamme analyyttisissä läpimurtoissa on arkeologisen työn ja muinaisen DNA: n pariliitos", Zeder sanoo. ”Suuri osa [aikaisemmin] tehdystä työstä koski vain mitokondriaalista DNA: ta, [joka voi auttaa selittämään] mikä oli esi-isä. Mutta nyt on olemassa laboratorioita, jotka kykenevät pääsemään funktionaaliseen DNA: han ja kykenevät tunnistamaan geenit, jotka ovat käynnissä eri ajankohtina. "
Pohjois-Amerikan arkeologian johtajan ja museon kuraattorin Torben Rickin mukaan (Rick ei ollut mukana tutkimuksessa, jonka Zeder on kirjoittanut), lehden päätelmät vastaavat tiiviisti hänen omaa tutkimustaan simpukoiden ihmisten hyväksikäytöstä historian ajan.
"Olemme ehdottomasti nähneet tämäntyyppiset vaikutukset", Rick sanoo. "Kaliforniassa ihmiset jo varhaisessa vaiheessa vaikuttivat äyriäisten kokoon. Paljon esimerkkejä siitä, missä ihmisillä on kielteisiä vaikutuksia ympäristöön. Jopa Chesapeakessa, vaikka se oli kestävä järjestelmä [viimeisten 11 700 vuoden aikana], joka ei t tarkoita, että heillä ei ollut mitään vaikutusta siihen. "
Yksi suurimmista asioista, joista monet tutkijat ovat keskustelleet tänään, on idea antroposeenista. Sanaa käytettiin sen nykyisessä merkityksessä ensimmäisen kerran 1980-luvulla kuvaamaan uuden geologisen aikakauden käsitettä, jossa ihmisistä on tullut ensisijainen vaikuttava tekijä. Antropokeenia pidetään yleensä ajankohtana, joka seuraa suoraan holoseenia. Jotkut tutkijat asettavat antroposeenin alkamisen 1900-luvun puolivälissä. Toiset väittävät teollisen vallankumouksen 1700-luvun lopun lopulla. Zederillä on aivan toinen tapa tarkastella sitä (hän oli aikaisemmin kirjoittanut toista aiheesta kirjoitettua artikkelia).
"Uskon, että antroposeeni ja holoseeni ovat synonyymejä", Zeder sanoo. "Ihmiset ovat kapeasti rakentaneet koko historiansa ajan."
Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että holoseeni alkoi noin 11 700 vuotta sitten pleistoseenin lopussa. Monet megafaunalajit, mukaan lukien mammutit, mastodonit ja sahahampaiset kissat, hävisivät tuolloin. Ihmiset levisivät ympäri maapalloa ja olivat jo tunkeutuneet Amerikkaan, Australiaan ja monille saarille. Maaperän biologia muuttui. Maatalous oli syntymässä hedelmällisessä puolikuussa. Jäätiköt olivat olleet vetäytymässä muutamatuhatta vuotta ja lämpenemissuuntaus oli käynnissä.
Jos Zeder ja hänen kollegansa ovat oikeassa näkemyksessään, jonka mukaan ihmiset olivat muutoksen ensisijaisia insinöörejä maapallolla myöhäisen pleistoseenin jälkeen, niin ehkä holoseenia ei ole koskaan ollut. Tämä oli antroposeeni koko ajan.
"Olen samaa mieltä siitä ja sanon myös, ettei sillä ole merkitystä", Rick sanoo. "On ollut niin paljon keskustelua siitä, milloin antroposeeni alkoi. Alkoi se 200 vuotta teollisen vallankumouksen kanssa? Alkoi se vuonna 1945 [ydinpommin ensimmäisellä testillä]? Minulle todellinen kohta on, riippumatta siitä Kun sanomme, että aikakausi alkoi, ihmiset ovat vaikuttaneet ympäristöönsä kymmeniä tuhansia vuosia. ... Siirrymme eteenpäin, kun se alkoi, ja siirrymme eteenpäin puhumaan siitä, mitä aiomme tehdä asialle. Jos emme ymmärrä menneisyyttä, asioita, jotka teimme väärin, ja asioita, jotka teimme oikein, emme voi parantaa sitä, mitä teemme. "
Tuhansien vuosien ajan ihmiset ovat muuttaneet maisemaa paitsi maanviljelyn ja metsästyksen kautta myös tunkeutuvien lajien liikkumisen kautta. Jotkut olivat tahattomia retkeilijöitä ja toisia siirrettiin tarkoituksella tarjotakseen ruokaa ja muita resursseja ihmisille. Lehden kirjoittajat kirjoittavat, että Kaakkois-Aasian saarilla kuljetettiin erilaisia kotieläimiä sekä erilaisia hirvieläimiä, kädellisiä, siveitä, sirkusta, wallaby-, lintu-, ruuta-, rotta- ja liskolajeja luontotyyppien luomiseksi. suotuisampi ihmisten ravitsemukselle. ”
Kun hallitukset ja suojelujärjestöt pyrkivät palauttamaan elinympäristön, Zeder ja muut kirjoittajat rohkaisevat näitä organisaatioita tarkastelemaan tarkkaan sitä, mihin ne palauttavat kyseisen elinympäristön. Amerikkalaisen metsän tila vuonna 1491 tai tundran vuonna 1900 ei välttämättä ole hyvä kohta, johon yrittää palata. "On todella vaikea tietää, mitkä ovat tunkeutuvat lajit ja mitkä ovat alkuperäiskansojen lajeja", Zeder sanoo. "Jotkut siitä, mitä pidämme alkuperäiskansoina, ovat eilisen tunkeutumisia."
Yksi peruskysymyksistä, joita luonnonsuojelupolitiikassa mukana olevien ihmisten on esitettävä, on filosofinen: Onko ihmiskunta osa luontoa vai toimimmeko luonnon ulkopuolella? Zeder näkee ihmisen - ja taipumuksemme muuttaa elinympäristömme jostakin suotuisammalle omalle selviytymisellemme - osana luontoa. Mutta hän ei kata sitä kehottelemalla olkien mielikuvaa siitä, että laji sukupuuttoon sukupuuttoon ihmisen käyttäytymisen vuoksi.
”Sitten asetamme itsemme asemaan jumalankaltaisena olentona, joka päättää kuka pysyy ja kuka menee?” Kysyy Zeder. "Mutta emme ole jumalmaisia siinä suhteessa, että olemme kaiken tietoisia ja pystymme päättämään, mikä laji on tärkeä ja mikä ei. Missä se todella tulee asiaankuuluvaksi ... on ajatus siitä, että yritämme tehdä elinympäristöjä suojelemalla, on palata koskemattomaan ympäristöön, muuhun kuin ihmisen lievittämään tilaan. Se ei ole realistinen lähestymistapa. Se mitä yritämme määritellä koskemattomaksi, on ihmisen muuntamaa. Tämän ymmärtäminen on erittäin tärkeä käsite ympäristöjen hallinnassa, jotta se voidaan ottaa huomioon. ”
"Tässä myytissä on jotain koskematonta lähimenneisyydessä tai nykyisyydessä, jota voimme tutkia ja työskennellä takaisin kohti", Rick sanoo. "Se on todella myytti siitä, että siellä on jotain koskematonta. Olemme aina olleet osa ympäristöämme. Olemme aina vaikuttaneet siihen. Koskematon ei ole realistinen. Mikä on tasapaino, jota haluamme? Mitä ympäristöä haluamme palauttaa?"
Useimmat ekologit ja arkeologit ovat yhtä mieltä siitä, että Pohjois-Amerikan ekologia oli epätasapainossa jo ennen Christopher Columbuksen laskeutumista Hispaniolaan. Varhaisten eurooppalaisten tutkijoiden ja luonnontieteilijöiden raportit eivät edusta kestävää suojelutavoitetta. Joten mitä meidän pitäisi tarkastella palauttamisen tavoitteena?
"Kymmenentuhatta vuotta sitten on hyvä aika katsoa", Torben sanoo. "Kun ihmiset olivat osa järjestelmää ja olimme osa nykyisen kaltaista ilmastojärjestelmää. Se, mitä emme halua tehdä, on asetettava itsemme vikaantumiseen."
