Ihmiset ovat merkinneet ruumiinsa tatuoinnilla tuhansien vuosien ajan. Nämä pysyvät mallit - joskus selkeät, joskus yksityiskohtaiset, aina henkilökohtaiset - ovat toimineet amuletteina, tilamerkeinä, rakkauden ilmoituksina, uskonnollisten vakaumusten merkkeinä, koristeina ja jopa rangaistuksen muotoina. Ison-Britannian Yorkin yliopiston arkeologian laitoksen tutkija Joann Fletcher kuvaa tatuointien historiaa ja niiden kulttuurista merkitystä ihmisille ympäri maailmaa kuuluisasta "Icemanista", 5200-vuotiaasta jäädytetystä muumiosta, tänään Maori.
Asiaan liittyvä sisältö
- Voivatko tatuoinnit olla lääkkeitä?
- Tarkastellaan maailman tatuointeja
- Tattoo pyyhekumi
- Tämän päivän tatuoinnit
Mikä on varhaisin todiste tatuoinnista?
Oikeiden vartalojen tatuointien suhteen varhaisimmat tunnetut esimerkit olivat jo pitkään egyptiläisiä ja niitä oli läsnä monissa naismuumioissa, jotka oli päivätty c. 2000 eKr. Mutta sen jälkeen kun Iceman löysi tuoreemmin Italian ja Itävallan rajan alueelta vuonna 1991 ja hänen tatuointimallinsa, tämä päivämäärä on siirretty vielä tuhat vuotta myöhemmin, kun hänet hiilidioksidiin päivitettiin noin 5 200 vuotta vanhaksi.
Voitko kuvailla Icemanin tatuoinnit ja niiden merkityksen?
Keskustelujen jälkeen Yorkin yliopiston professori Don Brothwellin kanssa, joka oli yksi häntä tutkineista asiantuntijoista, tatuoitujen pisteiden ja pienten ristien jakautuminen selkärangan alaosassa ja oikeassa polvissa ja nilkan nivelissä vastaa venymästä aiheutunutta rappeutumista, sillä ehdolla, että niitä on mahdollisesti käytetty lievittämään nivelkipuja ja ovat siksi oleellisesti terapeuttisia. Tämä selittäisi myös niiden hieman "satunnaisen" jakauman kehon alueilla, joita ei olisi ollut niin helppo näyttää, jos niitä olisi käytetty tilamerkitsimen muodossa.
Mikä on todiste siitä, että muinaisilla egyptiläisillä oli tatuointeja?
On varmasti todisteita siitä, että naisilla oli tatuointeja vartaloissaan ja raajoissaan hahmoista c. 4000-3500 eKr. Satunnaisiin naishahmoihin, jotka ovat edustettuina hautauspaikoissa c. 1200 eKr. Ja hahmojen muodossa c. 1300 eKr., Kaikilla on tatuoinnit reidessään. Myös pienet pronssiset välineet, jotka tunnistettiin tatuointityökaluiksi, löydettiin Pohjois-Egyptin Gurobin kaupunkikohdasta ja päivätty c. 1450 eKr. Ja sitten on tietenkin tatuointeja sisältäviä muumioita kolmesta jo mainitusta naisesta, jotka on päivätty c. 2000 eKr. Useille myöhemmille esimerkeille naismuumioista, joilla oli tämän tyyppisiä pysyviä merkkejä ja jotka löytyivät kreikkalais-roomalaisista hautausmaista Akhmimissa.
Mitä tehtävää nämä tatuoinnit palvelivat? Kuka ne sai ja miksi?
Koska tämä näytti olevan yksinomaan naispuolinen käytäntö muinaisessa Egyptissä, tatuoinnilla löydetyt muumiat hylkäsivät yleensä (mies) kaivinkoneet, jotka näyttivät olettavan, että naisilla oli "kyseenalainen asema", joita kuvataan joissakin tapauksissa "tanssiviksi tytöiksi". Naismuumioita oli kuitenkin haudattu Deir el-Bahariin (vastapäätä nykyaikaista Luxoria) alueelle, joka liittyy kuninkaallisiin ja eliitin hautaamisiin, ja tiedämme, että ainakin yksi naisista, joita kuvataan "todennäköisesti kuninkaallisena jalkavaimoksi", oli todella korkea - tila papitar, nimeltään Amunet, hänen hautajaiskirjoitustensä perusteella.
Ja vaikka on jo kauan oletettu, että tällaiset tatuoinnit olivat prostituoitujen merkki tai niiden tarkoituksena oli suojata naisia sukupuolitaudeilta, uskon henkilökohtaisesti, että muinaisen Egyptin naisten tatuoinnilla oli terapeuttinen rooli ja se toimi pysyvänä amuletin muodossa raskauden ja syntymän erittäin vaikea aika. Tätä tukee jakautumismalli suurelta osin vatsan ympärillä, reiden ja rintojen päällä, ja se selittäisi myös erityiset mallilajit, erityisesti vatsan päälle asetettujen pisteiden verkkomainen jakauma. Raskauden aikana tämä erityinen malli laajentuisi suojaavalla tavalla samalla tavalla kuin helmiverkot sijoitettiin käärittyjen muumioiden päälle niiden suojaamiseksi ja "kaiken pitämiseksi". Kotitalouden jumaluuden pienten figuurien sijoittaminen reiden yläosaan ehdottaa jälleen tatuointien käyttöä keinona varmistaa todellinen syntymä, koska Bes toimi naisten suojelijana ja hänen asemansa naisten yläosissa. reide sopivaan paikkaan. Tämä selittäisi viimeinkin tatuoinnit puhtaasti naispuoliseksi tapaksi.
Kuka teki tatuointeja?
Vaikka meillä ei ole nimenomaista kirjallista näyttöä muinaisen Egyptin tapauksessa, voi olla mahdollista, että yhteisön vanhemmat naiset tekisivät tatuointeja nuoremmille naisille, kuten tapahtui 1800-luvun Egyptissä ja tapahtuu nykyään joissakin maailman osissa. .
Mitä soittimia he käyttivät?
On mahdollista, että työkalu, jota parhaiten kuvataan teräväksi pisteeksi asetettuun puukahvaan, päivätty c. 3000 eKr., Ja arkeologi WMF Petrie löysi Abydosin alueella, on ehkä käytetty tatuointien luomiseen. Petrie löysi myös edellä mainitun joukon pieniä pronssisia instrumentteja c. 1450 eKr. - muistuttaa leveitä, litistettyjä neuloja - Gurobin muinaisella kaupunkisivustolla. Jos ne sidotaan toisiinsa, ne tuottavat toistuvia kuvioita useista pisteistä.
Nämä instrumentit ovat myös huomattavan samankaltaisia paljon myöhemmin tatuointityökaluilla, joita käytettiin 1800-luvun Egyptissä. Englantilainen kirjailija William Lane (1801-1876) totesi, "leikkaus suoritetaan useilla neuloilla (yleensä seitsemällä), jotka on sidottu toisiinsa: näiden avulla iho piikataan haluttuun malliin: osa savumusta (puusta tai öljystä), sekoitettu Maido naisen rinnasta hierotaan sitten sisään. Sitä suorittaa yleensä noin 5 tai 6 vuoden ikäisenä ja romaani-naiset. "
Miltä nämä tatuoinnit näyttivät?
Useimmat muumioiden esimerkit ovat pääosin katkoviivoja ja timanttikuvioita, kun taas hahmoissa on joskus enemmän naturalistisia kuvia. Tatuoinnissa, joita satunnaisesti löytyy hauta kohtauksista ja pienistä naishahmoista, jotka ovat osa kosmeettisia tarvikkeita, on myös pienet kääpiöjumalan Bes-luvut reiden alueella.
Mistä he tehtiin? Kuinka monta väriä käytettiin?
Yleensä pimeään ihoon lisättiin tummaa tai mustaa pigmenttiä, kuten nokea. Näyttää siltä, että kirkkaampia värejä käytettiin suurelta osin muissa muinaisissa kulttuureissa, kuten inuiteissa, joiden uskotaan käyttäneen keltaista väriä tavallisempien tummempien pigmenttien kanssa.
Tätä inka-aikaista Chiribaya-kulttuuria edustavan naisen muumioitunutta päätä, joka sijaitsee Azapa-museossa Aricassa, Chilessä, koristavat kasvotatuoinnit vasemmassa alaosassa. (Joann Fletcher) 
Chiribaya-muumion tatuoitu oikea käsi on esillä El Algarrobal -museossa, lähellä Ilo-satamaa Etelä-Perussa. Chiribaya oli maanviljelijöitä, jotka asuivat 900–1350 AD. (Joann Fletcher) 
Tatuoitu predynastinen naishahmo (n. 4000-3500 eKr.) On esitelty Ashmoleanin taidemuseossa Oxfordissa. (Joann Fletcher) 
New Yorkin metropolitan taidemuseossa asuu tämä tatuoitu predynastinen naishahmo. (Joann Fletcher) 
Tämä Peru-Naszcan naishahmo on nyt esillä Ican alueellisessa museossa. (Joann Fletcher) 
Pienet pronssiset tatuointitarvikkeet (n. 1450 eKr.) Gurobista, Egypti, löytyvät Lontoon Egyptin arkeologian museosta Petrie. (Joann Fletcher) 
Tässä sinisessä kulhossa (n. 1300 eKr.), Joka sijaitsee Rijksmuseum van Oudhedenissä Leidenissä, Amsterdamissa, esiintyy muusikko, jolla on tatuoitu kuva kotitalouden jumaluudesta Besestä. (Joann Fletcher) Mikä on yllättänyt eniten muinaisesta egyptiläisestä tatuoinnista?
Se, että se näyttää rajoittuneen naisiin puhtaasti dynastisen ajanjakson aikana, ts. Ennen 332 eKr. Myös tapa, jolla joidenkin mallien voidaan nähdä olevan erittäin hyvissä asemissa, kun ne on hyväksytty, niitä käytettiin keinona turvata naiset raskauden ja syntymän aikana.
Voitko kuvailla muissa muinaisissa kulttuureissa käytettyjä tatuointeja ja miten ne eroavat toisistaan?
Niistä monista muinaisista kulttuureista, jotka näyttävät käyttäneen tatuointia pysyvänä kehonkoristeena, Egyptin eteläpuolella sijaitsevien nubilaisten tiedetään käyttäneen tatuointeja. Kubbanin läheisyydessä sijaitsevista hautausmaista löytyneet alkuperäiskansojen C-ryhmän kulttuurin naisten muumioituneet jäänteet. Vuosina 2000-15000 eKr. Havaittiin sinisiä tatuointeja, joissa ainakin yhdessä tapauksessa oli sama pisteiden järjestely vatsan poikki, jotka on mainittu edellä mainituilla Deir el-Baharin naismuumioilla. Muinaiset egyptiläiset edustivat myös Libyan naapureiden miesjohtajia c. 1300–1100 eKr., Selkeät, melko geometriset tatuointimerkinnät käsivarsissaan ja jaloissaan ja kuvaavat niitä Egyptin hauta-, temppeli- ja palatsi-kohtauksissa.
Altai-vuoristoalueen skytianlainen Pazyryk olivat toinen muinainen kulttuuri, joka käytti tatuointeja. Vuonna 1948 löydettiin skyttialaisen uroksen 2400 vuotta vanha ruumis säilyneenä jäässä Siperiassa, hänen raajat ja vartalo peitettiin myyttisten eläinten koristeellisilla tatuoinnilla. Sitten, vuonna 1993, Altaiista haudasta löydettiin nainen, jolla oli tatuointeja, jälleen myyttisiä olentoja harteillaan, ranteissaan ja peukalossaan ja samanlaista päivämäärää. Kreikan kirjailija Herodotus c vahvistaa käytännön. 450 eKr., Joka totesi, että skytialaisten ja traakialaisten keskuudessa "tatuoinnit olivat merkki aatelisesta, ja että niitä ei ollut, se oli todistus alhaisesta syntymästä".
Muinaisten brittien kertomukset osoittavat myös, että heidätkin tatuoitiin korkean aseman tunnusmerkiksi. Kun ruumiinsa oli tatuoitu "monimuotoisia pedot", roomalaiset nimittivät yhden pohjoisen heimon "Picti", "kirjaimellisesti" maalattujen ihmisten ".
Kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa tatuointien tai "leimautumisen" käyttöä, sellaisena kuin niitä tuolloin kutsuttiin, näyttää olevan suurelta osin käytetty keinona merkitä joku "kuuluvaksi" joko uskonnolliseen lahkoon tai omistajaan. orjia tai jopa rangaistuksena merkitäkseen heitä rikollisiksi. Siksi on varsin kiehtovaa, että Ptolemaiosina, jolloin Makedonian kreikkalaisten hallitsijoiden dynastia hallitsi Egyptinä, itse faraon Ptolemaios IV: n (221-205 eKr.) Sanottiin olevan tatuoitu murattilehdillä symboloimaan hänen omistautumistaan Dionysosiin, kreikkalaiseen jumaliin. viiniä ja kuninkaallisen talon suojelija jumaluutta tuolloin. Muodin hyväksyivät myös Rooman sotilaat, ja se levisi koko Rooman valtakunnassa kristinuskon syntymiseen saakka, jolloin tatuoinnit tuntuivat "vääristävän Jumalan kuvaan nähden tehtyjä" ja keisari Konstantinus kielsi sen siten (AD 306-373).
Olemme myös tutkineet tatuointeja muumioituneista jäännöksistä joiltakin muinaisista perukolumbialaisista perunan ja Chilen kulttuureista, joissa usein toistetaan samat erittäin koristeelliset tyyliteltyjen eläinten kuvat ja laaja valikoima symboleja, jotka löytyvät heidän tekstiili- ja keramiikkakuvioista. Yhdessä upeassa Naszca-kulttuurin naishahmossa näyttää olevan valtava tatuointi alavartalonsa ympärillä, joka ulottuu vatsan poikki ja ulottuu sukupuoleensa ja oletettavasti viittaavan jälleen kerran syntymään liittyviin alueisiin. Sitten muumioituneiden jäännösten jälkeen, jotka ovat säilyneet, tatuoinnit merkittiin vartaloihin, raajoihin, käsiin, sormiin ja peukkuihin, ja toisinaan harjoitettiin kasvojen tatuointia.
Alkuperäisten amerikkalaisten, kuten Cree, keskuudessa käytettyjen laajojen kasvojen ja vartalojen tatuoinnilla, kuuden grönlannin inuiittien naisen ryhmän muumioituneet vartalo c. AD 1475 paljasti myös todisteita kasvojen tatuoinnista. Infrapunakokeen perusteella kävi ilmi, että viidelle naisesta oli tatuoitu linja, joka ulottui kulmakarvojen, poskien läpi ja joissain tapauksissa sarjan linjoilla leuassa. Toinen tatuoitu naispuolinen muumio, päivätty 1000 vuotta aikaisemmin, löydettiin myös St. Lawrence -saarelta Beringinmereltä. Hänen tatuointinsa pisteistä, linjoista ja sydämestä rajoittuivat käsivarsiin.
Todisteita tatuoinnista löytyy myös joihinkin muinaisista muumioista, joita löytyy Kiinan Taklamakanin autiomaasta c. 1200 eKr., Vaikka myöhemmässä Han-dynastian aikana (202 eKr. - AD 220) näyttää siltä, että vain rikolliset tatuoitiin.
Japanilaiset miehet alkoivat koristaa kehonsa yksityiskohtaisilla tatuoinnilla AD-luvun lopulla 3. vuosisadalla.
Polynesian kulttuurien hienostuneiden tatuointien uskotaan kehittyneen vuosituhansien ajan, ja niissä on erittäin hienostuneita geometrisia kuvioita, jotka monissa tapauksissa voivat kattaa koko kehon. James Cookin brittiläisen Tahiti-retkikunnan jälkeen vuonna 1769 saarilaisten termi "tatatau" tai "tattau" tarkoitti lyödä tai lyödä, antoi länsille modernin termin "tatuointi". Merkinnät tulivat sitten muodikkaita eurooppalaisten keskuudessa, etenkin miehistöjen, kuten merimiesten ja hiilikaivosten, tapauksessa, joissa molemmissa ammateissa oli vakavia riskejä ja jotka selittyvät oletettavasti ankkurien tai kaivosmiesten lamppujen tatuointien melkein amuletin kaltaisella käytöllä miesten käsivarsilla.
Entä modernit tatuoinnit länsimaailman ulkopuolella?
Modernit japanilaiset tatuoinnit ovat todellisia taideteoksia, joissa on paljon nykyaikaisia harjoittajia, kun taas Samoan korkeasti koulutetut tatuoijat taiteilijat jatkavat taiteidensa luomista, kuten se tehtiin muinaisina aikoina, ennen nykyaikaisten tatuointivälineiden keksintöä. Eri kulttuureissa kaikkialla Afrikassa käytetään myös tatuointeja, mukaan lukien hienot pisteet berberin naisten kasvoissa Algeriassa, Wodaben miesten hienostuneet tatuoinnit Nigerissä ja pienet ristit sisävarsilla, jotka merkitsevät Egyptin kristillisiä kopioita.
Mitä maorien kasvosuunnittelu edustaa?
Uuden-Seelannin maorien kulttuurissa päätä pidettiin ruumiin tärkeimmällä osalla, ja kasvot koristeltiin uskomattoman hienostuneilla tatuoinnilla tai ”mokolla”, joita pidettiin korkean aseman merkkeinä. Jokainen tatuointisuunnittelu oli ainutlaatuinen kyseiselle henkilölle ja koska se välitti erityisiä tietoja heidän asemastaan, asemastaan, esi-isistään ja kyvyistään, sitä on kuvattu tarkasti henkilötodistuksen tai passin muodossa, eräänlaisena esteettisenä viivakoodina kasvoille. Sen jälkeen kun teräviä luutalttoja oli käytetty leikkaamaan kuviot ihoon, nokiin pohjautuva pigmentti napsautettiin avoimiin haavoihin, jotka sitten paranivat yli tiivistyäkseen mallissa. Kun sotureiden tatuoinnit annettiin elämänsä eri vaiheissa eräänlaisena kulkuriittinä, koristeiden katsottiin parantavan niiden ominaisuuksia ja tekevän niistä houkuttelevammat vastakkaiselle sukupuolelle.
Vaikka maorilaisia myös tatuoitiin kasvoilleen, merkinnät yleensä keskittyivät nenän ja huulten ympärille. Vaikka kristilliset lähetyssaarnaajat yrittivät lopettaa toimenpiteen, naiset väittivät, että tatuoinnit suun ja leuan ympärillä estävät ihon ryppyisestä ja pitivät niitä nuorena; käytäntöä jatkui ilmeisesti viime aikoina kuin 1970-luvulla.
Miksi luulet, että niin monet kulttuurit ovat merkinneet ihmiskehoa ja vaikuttivatko heidän käytännöt toisiinsa?
Monissa tapauksissa se näyttää syntyneen itsenäisesti pysyvänä tapana sijoittaa suojaavia tai terapeuttisia symboleja vartaloon, sitten keinona merkitä ihmisiä sopiviin sosiaalisiin, poliittisiin tai uskonnollisiin ryhmiin tai yksinkertaisesti itsemääräämismuotona ilmaisu tai muodin lausunto.
Kuitenkin, kuten niin monilla muilla koristealueilla, siellä oli tietysti kulttuurienvälisiä vaikutteita, kuten egyptiläisten ja nubilaisten, traakialaisten ja kreikkalaisten välillä sekä monissa kulttuureissa, jotka Rooman sotilaat kohtasivat Rooman valtakunnan laajentumisen aikana viimeisillä vuosisatoilla eKr. ja ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. Varmasti, että polynesialaisen kulttuurin uskotaan vaikuttaneen maorien tatuointeihin.
