James Barker oli tekninen valokuvaaja, joka työskenteli Washingtonin osavaltion yliopiston teollisuustutkimuksen osaston kanssa Pullmanissa, Washingtonissa, kun hän sai odottamattoman puhelun kollegaltani: yliopisto oli vetänyt hätäapurahoja lähettääkseen kolme edustajaa Selmaan Alabamaan odottaen. kolmannesta maaliskuusta, jonka järjesti Dr. Martin Luther King, Jr, ja Southern Christian Leadership Conference (SCLC). WSU-ryhmä liittyisi kymmeniin tuhansiin muihin maista, pakotti liittymään kuninkaan ja kansalaisoikeuksien järjestäjiin sen jälkeen, kun ensimmäisen marssin, jota kutsuttiin Veriseksi sunnuntaiksi, väkivaltaiset tulokset olivat jättäneet 17 marssijaa loukkaantuneiksi valtion ja paikallisen poliisin käsiin. Barker, joka vietti viikonloppunsa ja lomansa suorittamalla valokuvatutkimuksia ihmisistä (esimerkiksi siirtotyöläiset Yakimassa tai San Franciscon uusinta-alueella), oli valittu lyhyeksi. Jos hänet valittaisiin osallistumaan marssiin, hänen kollegansa kertoi hänelle, että hän olisi lentokoneessa sinä iltana syvälle etelään.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuka oli Edmund Pettus?
- Afrikkalaisen Amerikan historiamuseon johtaja punnitsee "Selmassa"
- Kuuntele 50 vuotta sitten tallennettuja vapauslauluja maaliskuun aikana Selmasta Montgomeryyn
"Olin tietoinen sellaisesta väkivallasta, joka kuvattiin ensimmäisen marssin yrityksestä, mutta tietysti se oli kaukana", Barker sanoo. "Kaikki tapahtui poikkeuksellisen nopeasti. Ensimmäinen asia, jonka tein [puhelun jälkeen], oli mennä jääkaapiin ja katsoa, onko riittävästi elokuvaa. Toimin täydellisessä vimmassa, mietin mitä kantaa, jotta voisin olla kannettava. ja liikkua hyvin nopeasti. "
Myöhemmin sinä päivänä Barker sai selville, että yliopisto oli valinnut hänet matkustamaan Selmaan. Valmistuessaan suuntautumaan Alabaman puolelle Barker valitsi valokuvauslaitteistonsa huolellisesti optimoimalla yksinkertaisuuden ja helpon liikkumisen. Hän otti yhden Leican, jolla oli kohtalainen laajakulmalinssi, jonka avulla hän pystyi ottamaan valokuvia läheltä, marssin sisäpuolelta. "Minun osallistumiseni oli pikemminkin osallistuva tarkkailija, en lehdistöhenkilö, joka katsoi ulkopuolelta miettiä, millaisen tarinan valokuva voi tuottaa", hän sanoo.
Barker ja hänen kollegansa saapuivat Alabaman Montgomeryyn lauantaina ennen marssia - mikä lopulta olisi kolmas yritys marssia Selmasta Montgomeryyn. Pari vapaaehtoista, molemmat mustat, ajoi täysin valkoisen ryhmän lentokentältä Selmaan; koko maaliskuun ajan vapaaehtoisia lähetettiin kuljettamaan ihmisiä (sekä tarvikkeita) Montgomeryn, Selman ja erilaisten marssipaikkojen välillä.
"Ajon ajatellessani ajattelin" milloin valokuvaus alkaa? " Katsoin autoa takaapäin ja huomasin, että meitä seurasi valtion joukot. Vedin kamerani valmiiksi ottamaan valokuvan, ja mustavalkoinen kuljettaja sanoi: "Toivon, ettet tee niin, me eivät halua tapahtuvan mitään, joka pakottaisi heidät pysäyttämään meidät. ' Hänen vaimonsa tai tyttöystävänsä sanoi: "Pelkäämme niitä, jotka suojelevat meitä." "Barker sanoo. "Ajattelin:" Jumalani, se on melkoinen lausunto. " Se on niin erilainen maailma kuin se, missä kasvasimme länsirannikolla. "
Barker ja hänen kollegansa vietiin Brownin kappeliin Selmassa, missä marssi järjestettiin. Hän aloitti valokuvien ottamisen tosissaan, kun he saapuivat kappeliin, ja jatkoi valokuvien ottamista hiljaisesti koko jäljellä olevan ajan Alabamassa, joka ulottui päivästä ennen marssin lähtemistä Selmasta keskiviikkoon, kun he saavuttivat Montgomeryyn (Barker osallistui ensimmäiseen maaliskuun päivä sekä viimeinen). "Keskiviikkoaamuna menin ulos ja liittyin uudelleen marssiin", sanoo Barker, joka oli vähentynyt 300 ihmistä Alabaman maaseudun kautta järjestäjien ja valtion välisen sopimuksen perusteella. "Kun nousin autosta, se oli absoluuttinen sateen höyhen, ja täällä oli tuhansia ihmisiä, jotka olivat jo liittyneet sateen läpi tuleville marssereille."
Keskiviikkoiltana hän napsautti lopullisen valokuvansa marssista: ryhmä teiniä laulaa. "Tunsin todella, että kyseinen kuva lapsista oli kohokohta kaikelle, mikä oli tapahtunut", Barker sanoo.
Palattuaan Pullmaniin Barker käsitteli heti elokuvan. "Katsoin yhteyslomakkeita", hän sanoo, "ja ajattelin:" Saako todella aikaan? Onko minulla jotain hyödyllistä? "" Yhteysarkit istuivat koskematta yli viikon ajan, kunnes Barker päätti tulostaa kiireellisesti 74 kuvaa, jonka hän ripustaa WSU-kirjastoon. Siihen mennessä lukuvuosi oli kuitenkin päättynyt, ja suurin osa opiskelijoista oli lähtenyt kampukselta.
Vuosien ajan valokuvat matkustivat ympäri maata roikkuen kirkkojen ja museoiden seinillä. Viisi vuotta sitten valokuvat löysi tiensä Rosa Parks -museoon Montgomeryyn, ja muutama vuosi sen jälkeen Arizonan näyttelyn aikana herätti New Yorkin taidegallerian huomion. Tämän vuoden maaliskuussa valokuvat suuntautuvat New York Cityyn näyttelyyn Kasher-galleriassa.
Lähes 50 vuotta marssin jälkeen Barker, joka sanoo olevansa parhaiten tunnettu valokuvistaan Alaskan eskimoista, otti vastauksen muutamaan Smithsonian.com-sivuston kysymykseen.
Oliko erityinen lähestymistapa mielessäsi valostaessasi marsseja ja dokumentoimalla tätä historiaa? Mitä halusit kaapata kuvasi?
Se mitä yritän kaiken työni kautta saada aikaan ihmisten persoonallisuudet ja vuorovaikutukset - mikä tahansa mahdollista näyttää ihmisten tunteet ja heidän osallistumisensa toisiinsa.
Se oli koko yritys. En ollut tietoinen yrittäessään sanoa mitään muuta kuin "Tässä ovat ihmiset, jotka ovat mukana tässä." Maaliskuun aikana siellä puolella seisoivat ihmiset vilkkasivat marssereita. On pari kuvaa autoista, jotka ohittivat, ja halusin peittää sen vihamielisyyden, jotta se osoittaisi ympäristöä. Mutta etsin aina vain sitä, kuka ihmiset ovat. Se on aina ollut päätarkoitukseni.
Valokuvani ovat yksilöitä, ja monien kuvieni tarvitsee ymmärtää sen viestin.
Kuinka marssin kokemus vertasi odotuksiasi siitä, kuinka se olisi?
Kun saavuimme Brownin kappeliin, he sanoivat, että on turvallisinta pysyä tällä alueella. Se oli melko shokki. Oli tunne, että melkein tällainen utopia ihmisistä, jotka kaikki olivat siellä yhdellä tarkoituksella, liittyivät marssiin, ja muutaman korttelin päässä oli tämä rengas, jossa oli kysymys turvallisuudesta.
Kun minut vietiin Montgomeryyn, kirkossa lähellä pääkaupunkia, katsoin ylös ja näin poliisin soittaman pääkaupungin kokonaan. En lähtenyt kirkosta tunteen vuoksi, että en tiennyt ympäristön turvallisuutta; oli todella selvää, että minua nähdään ulkopuolisena.
Kuinka valokuvaajana, miten marssiin osallistuvat ihmiset reagoivat läsnäoloasi?
Toimin, kuten usein, osanottajatarkkailijana. Olin siellä maaliskuun puolivälissä kantaessani reput ja toisinaan juttelemassa ihmisten kanssa, mutta siellä oli myös muita ihmisiä, jotka ottivat kuvia.
Koko elämäni ajan, kun olen kuvannut tilanteita, on tapahtunut jotain, jota en todellakaan osaa selittää kokonaan. Usein kuvaan tapahtumassa, ja kun ihmiset näkevät kuvat, he sanovat: "Tämä on uskomatonta, en edes tiennyt, että olet siellä." Olen 6'2, on vähän yllättävää, että voin myllyttää ihmisten keskellä ja kuvata ihmisiä melko tarkasti ja läheisesti ilman, että heidän näen tuntevan olevansa siellä.
Yritän työskennellä nopeasti, vangitsemalla vuorovaikutuksen ja ilmaisun hetket, mutta pyrin samalla tarkoituksella välttämään silmäkosketusta. Jos et ota yhteyttä silmiin, ihmiset eivät tunnu olevan tietoisia siitä, että olet siellä.
Koko asia oli vain olla ihmisjoukon keskellä ja valokuvata, eikä millään tavoin tunkeutua.
Vuosikymmenien ajan marssin jälkeen - elokuva Selma on ilmestynyt, on ollut enemmän nykyaikaisia marsseja, joissa käsitellään viimeisimpiä epäoikeudenmukaisuuksia, jotka kohdistuivat Amerikan mustayhteisöihin - mitä voimme oppia katsomalla tähän hetkeen näitä valokuvia?
Kaksi kesää sitten päätin painaa näyttelyn uudelleen, koska on tunnustettu, että alkuperäisillä vedoksilla on huomattava historiallinen arvo, ja päätimme, että emme koskaan enää näyttele niitä. Tulostelin näyttelyä uudelleen kesän puolivälissä silloin, kun korkeimman oikeuden päätös laski ja sissi yhden äänioikeuslain suurimmista osista, ja heti valtiot - mukaan lukien Alabaman - muuttivat lakiaan, josta tulee äänestäjä. tukahduttaminen.
Ainoa, mitä voin tehdä, on yrittää laittaa inhimillinen elementti tähän - keitä ihmiset ovat, etteivätkö he ole nimettömiä ihmisiä, jotka olivat kovasti mukana marssissa ja mielenosoituksissa. Yritetään vain humanisoida koko asia.
