Vuonna 1989 oikeustieteellinen tutkija Kimberlé Crenshaw käytti ensimmäistä kertaa termiä "ristikkäisyys" kuvaamaan monia syrjinnän tapoja, joita ihmiset kohtaavat, kun heidän henkilöllisyytensä kattaa useita vähemmistöryhmiä, jotka liittyvät rotuun, sukupuoleen, luokkaan ja seksuaalisuuteen. Crenshaw on saattanut luoda nimen feministiselle sosiologiselle teorialle, mutta hänen työnsä on rakennettu rikkaalle ajatushistorialle. Nyt afrikkalaisen amerikkalaisen historian ja kulttuurin kansallismuseon uusi video hajottaa ristikkäisyyden ABC: t, tutkimalla niiden naisten pitkää perintöä, jotka muotoilivat nykyaikaisia ajatuksia ristikkäisyydestä, kun he taistelivat tasa-arvon puolesta sekä afrikkalaisina amerikkalaisina että naisina.
Asiaan liittyvä sisältö
- Amerikan vanhin mustan kulttuurin museo aloitti olohuoneessa
"Harkitse monista teistä koostuvaa risteystä", Crenshaw sanoo videon aikana. ”Tiet ovat rodun, sukupuolen, sukupuoli-identiteettiluokan, seksuaalisuuden, vammaisuuden rakenteita. Ja näiden teiden läpi kulkeva liikenne on ihmisiä syrjivää käytäntöä ja politiikkaa. Nyt jos onnettomuus tapahtuu, sen voivat aiheuttaa autot, jotka kulkevat mihin tahansa suuntaan ja joskus kaikista niistä. Joten jos mustalle naiselle vahingoitetaan risteyksessä, hänen vammansa voi johtua syrjinnästä mihin tahansa suuntaan tai kaikkiin suuntiin. "
Metafori on kätevä johdanto monien sortojen keskusteluun, joka on muotoiltu jo varhaisina olevien naisten vapauttamisvalaisimien tapaan, kuten Sojourner Truth, entinen orja, josta tuli merkittävä abolitionist ja naisten oikeuksien aktivisti. Vuonna 1851 hän piti sekoittavan puheen Ohiossa pidetyssä naistenkonferenssissa, nimeltään "Eikö IA Woman?", Jossa hän ilmoitti naisen olevan koodattu seisomaan erityisesti valkoisen naisen puolesta liian kauan.
"Tuo mies siellä sanoo, että naisia on autettava vaunuissa, heidät on nostettava ojien yli ja heidän on oltava paras paikka kaikkialla", hän sanoi. "Kukaan ei koskaan auta minua vaunuissa tai muta-lätäköiden yli tai anna minulle mitään paras paikka! Eikäkö minä ole nainen? ”
Videossa tutkitaan naisten, kuten Anna Julia Cooperin, 1800-luvun tutkijan ja kouluttajan, joka vietti elämäänsä Afrikan Amerikan naisten järjestön puolesta, ja sellaisten ryhmien, kuten Sojourners for Truth and Justice, ihmisoikeusjärjestön, galvanoidut mustat naiset marssivat Washingtoniin vuonna 1951, samoin kuin Combahee River Collective, ryhmä mustia, queer-feministejä, jotka olivat ensimmäisten joukossa sisällyttäneet seksuaalisuuden keskusteluihin monista sortoista.
Katso yllä oleva koko video saadaksesi paremman käsityksen afrikkalais-amerikkalaisten naisten panoksesta täyden tasa-arvon taisteluun - taisteluun, joka jatkuu nykypäivään.
