Skotlantilainen kuningatar Mary jätti aikakavereittensa usealla tavalla. Hän ei ollut vain naispuolinen hallitsija aikakaudella, jota hallitsivat miehet, vaan hän oli myös fyysisesti mahtava, seisoen melkein kuuden metrin korkeudessa.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuinka nauttia keskiaikaisesta juhlasta Borthwickin linnassa, entinen Maryn turvapaikka, skottojen kuningatar
Hänen korkeutensa korosti Marian näennäisesti luontaista kuningatara: Vain kuuden päivän ikäisenä Skotlannin hallitsijana hän vietti muodostumisvuotensa Ranskan tuomioistuimessa, missä hänet nostettiin tulevan aviomiehensä Francis II: n rinnalla. Ke to Dauphiniin huhtikuussa 1558, 16-vuotias Mary - joka oli jo niin tunnettu kauneudestaan, että häntä pidettiin ” la plus parfaite ” -tapahtumana tai täydellisimpänä - nousi Ranskan valtaistuimelle seuraavana heinäkuussa ja vakuutti virallisesti vaikutusvallansa ulkopuolella hänen kotimaansa Euroopan mantereelle.
Kun Mary lahjoitti kaksi kruunua, uusi Englannin kuningatar, serkku Elizabeth Tudor, vahvisti valtaa Kanaalin toisella puolella. Toisin kuin skotlantilainen kollegansa, jonka asema James V: n ainoana laillisena lapsena vahvisti hänen kuninkaallista asemaansa, Elizabeth seurasi pitkittynyttä polkua valtaistuimelle. Äiti, Anne Boleyn, vuonna 1536 teloitettiin, hän vietti lapsuutensa isänsä, Henry VIII: n muuttuvien mielituurien armoilla. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1547 hänet nimitettiin kolmanneksi peräkkäin, ja hänelle annettiin oikeus päättää vain siinä epätodennäköisessä tapauksessa, että hänen sisaruksensa Edward VI ja Mary I kuolivat ilman perillisiä. Mikä juuri tapahtui.
Hänen hallituskautensa alusta Elizabeth oli tietoinen innostuneesti kruunun kireästä pidätyksestään. Protestantina hän kohtasi uhkia Englannin katolisen ryhmittymän toimesta, mikä suostui kilpailevien valtaistuimien - Marian, Skotlannin katolisen kuningattaren - valtaistuimiin. Katolisen kirkon silmissä Elizabeth oli laittoman avioliiton laiton tuote, kun taas Mary, Henry VIII: n vanhemman sisarensa Margaretin isäntytär, oli oikeutettu englantilainen perillinen.
Kaikkein satunnaisimmat tarkkailijat muistavat helposti Marian ja Elizabethin vuosikymmeniä kestäneen valtataistelun helposti: 8. helmikuuta 1587 karkotettu Skotlannin kuningatar polvistui teloituslohkossa, lausui lopullisten rukousten sarjan ja ojensi kätensä. antaa suostumuksensa päämiehen kirvesten putoamiseen. Kolme iskua myöhemmin teloittaja erotti Marian pään ruumiistaan, jolloin hän piti verisen palkintonsa ja huusi: ”Jumala pelasta kuningatar.” Ainakin Elizabeth oli tullut voittajaksi.
Robbie toimittaa kalvon Ronan's Marylle, pujottaen proteesin nenän ja pellemäiset kerrokset valkoista meikkiä muistuttamaan isorokko-arpiista Elizabettia (Parisa Tag / Focus Features) Ei ole yllättävää, että näiden kahden kuningattaren tarina resonoi yleisön kanssa noin 400 vuotta pääpelaajien asumisen jälkeen. Kuten elämäkerran Antonia Fraser selittää, Marian tarina kuuluu murhiin, sukupuoleen, patosuuteen, uskontoon ja sopimattomiin rakastajiin. "Lisää Skotlannin kuningattaren kilpailu Elizabethin kanssa sekä hänen ennenaikainen loppu ja hän muuttuu arkkityyppiseksi traagiseksi sankaritarksi.
Tähän päivään mennessä näyttelijät, jotka toimivat Katharine Hepburnista Bette Davisiin, Cate Blanchettiin ja Vanessa Redgraveen, ovat saaneet hopeisen näytön tulkinnoillaan Mary ja Elizabeth (vaikka näistä naisten kollektiivisista kyvyistä huolimatta, yhdelläkään muokkauksesta ei ole paljon historiallisia ansioita, vaan luottaa romantiikkaan suhteet, salalliset väärinkäytökset ja epäillyt aikataulut yleisön pitämiseksi paikoillaan). Nyt ensimmäisen kerran ohjaaja Josie Rourke toivoo tarjoavansa tarinan modernin kierroksen uuden Mary Queen of Scots -elokuvansa kanssa, joka saa Saoirse Ronanin ja Margot Robbien askelemaan legendaaristen kuningattareiden kenkiin. Robbie toimittaa kalvon Ronan's Marylle, pujottaen proteesin nenän ja pellemaiset kerrokset valkoista meikkiä muistuttamaan isorokko-arpiista Elizabettia.
Aivan liian usein Maryn ja Elizabethin esitykset alentavat kuningattaret yksinkertaistettuihin stereotypioihin. Kuten John Guy kirjoittaa kirjassa Queen of Scots: Mary Stuartin todellinen elämä (joka toimii Rourken elokuvan lähdetekstinä), Maryä vaihdetaan vuorotellen miesten poliittisten machinaatioiden ja kohtalokkaan virheellisen femme fatalen viattomaksi uhreksi, joka ”hallitsi sydän eikä pää. "Kristen Post Walton, Salisbury-yliopiston professori ja katolisen kuningatar, protestanttisen patriarkaation kirjoittaja: Mary, Skotian kuningatar sekä sukupuolen ja uskonnon politiikka, väittää, että Marian elämän dramatisoinnilla on taipumus heikentää häntä. Samanaikaisesti Elizabeth katsotaan usein romanisoidun linssin läpi, joka hyödyntää takautuvasti vähentääkseen sitä mielenosoitusta, jota monet hänen aiheistaan tunsivat kuningattarta kohtaan, etenkin hänen hallituskautensa myöhemmissä vaiheissa.
***
Skotlantilainen Mary Queen nousee vuonna 1561 samannimisen kuningattaren palattuaan kotimaahansa. Hänen leskenään ensimmäisen aviomiehensä, ranskalaisen Francis II: n odottamattoman kuoleman jälkeen, hän jätti 13-vuotisen kodinsa tuntemattoman Skotlannin yksikön luo, jota hänen puuttumisensa aikana oli vaivannut fraktionalismi ja uskonnollinen tyytymättömyys. (Franciscon nuoremmasta veljenä, Charles IX: stä tuli Ranskan kuningas vasta 10-vuotiaana äitinsä Catherine de Medicin kanssa.
Mary oli katolinen kuningatar suurelta osin protestanttisessa valtiossa, mutta hän muodosti kompromisseja, joiden avulla hän pystyi ylläpitämään auktoriteettiaan loukkaamatta kummankaan uskonnon käytäntöjä. Astuessaan uuteen rooliinsa - vaikka hänet kruunattiin Skotlannin kuningatarksi lapsenkengissä - hän vietti suuren osan varhaisesta hallituskautensa ajan Ranskassa, jättäen ensin äitinsä, Guisen Maryn ja sitten puoliveljensä Jamesin, Morayn Earlin, toimimaan hänen puolestaan - hän yritti vahvistaa suhteita eteläisen naapurinsa Elizabethin kanssa. Tudorin kuningatar painosti Mariaa ratifioimaan Edinburghin 1560-sopimuksen, joka olisi estänyt häntä esittämästä mitään vaatimuksia Englannin valtaistuimelle, mutta hän kieltäytyi sen sijaan vetoamasta Elizabethin kuningattareiksi ”yhdellä saarella, yhdellä kielellä, lähimmällä sukulaisella että toisillaan oli. ”
Mariaa kuvaillaan vuorotellen miesten poliittisten machinaatioiden ja kohtalokkaan virheellisen femme fatalen viattomana uhrina, joka ”hallitsi sydämestä eikä päästä” (Liam Daniel / Focus Features) Elizabethille sellaisilla perhesideillä ei ollut merkitystä. Ottaen huomioon hänen epävarman valtaistuimelleen pitämisen ja sitä seuranneen vainoharhaisuuden, joka vaivasi hänen valtaansa, hänellä ei ollut juurikaan motivaatiota nimetä seuraajaa, joka voisi uhata hänen omaa turvallisuuttaan. Marian veriväite oli huolestuttava, mutta sen tunnustaminen nimeämällä hänet perilliseksi oletajaksi jättäisi Elizabethin alttiiksi Englannin katolisen ryhmän järjestämille vallankaappauksille. Tämä pelkovetoinen logiikka ulottui jopa kuningattaren potentiaalisiin jälkeläisiin: Kuten hän kerran kertoi Marian neuvonantajalle William Maitlandille, ”Prinssit eivät voi pitää omista lapsistaan. Luuletko, että voisin rakastaa omaa käämilevyäni? ”
Näistä huolenaiheista huolimatta Elizabeth harkitsi varmasti mahdollisuutta nimetä Mary perilliseksi. Pari vaihtoi säännöllistä kirjeenvaihtoa, vaihtoi lämpimiä tunteita ja keskusteli mahdollisuudesta tavata henkilökohtaisesti. Mutta nämä kaksi eivät koskaan tavanneet itse henkilökohtaisesti, tosiasia, jonka jotkut historioitsijat ovat kritisoineet tulevaa elokuvaa kohtaan, joka kuvaa Marya ja Elizabethia käymässä salaa keskustelua navetassa.
Janet Dickinsonin (Oxford University) mukaan kaikki Skotlannin ja Englannin kuningattareiden väliset henkilökohtaiset kohtaamiset olisivat herättäneet etusijan kysymyksen, pakottaen Elizabethin ilmoittamaan, onko Mary hänen perillisensä vai ei. Samaan aikaan, Post Walton sanoo, se seikka, että serkut eivät koskaan seisoneet kasvotusten, sulkee pois mahdollisuuden heille usein projisoidun voimakkaasti henkilökohtaisen dynaamisuuden; loppujen lopuksi on vaikea ylläpitää vahvoja tunteita henkilöstä, joka tunnetaan vain kirjeiden ja välittäjien kautta. Sen sijaan on todennäköisempää, että kuningattareiden asenteet toisiinsa sanelevat suurelta osin olosuhteiden muuttamisella.
***
Vaikka Elizabetia kutsuttiin kuuluisasti Neitsyt kuningattareksi, Elizabeth omaksui tämän siveen persoonallisuuden vasta hänen hallituskautensa myöhempinä vuosina. Hänen valtansa korkeudessa hän žongleroi niin ulkomaisten hallitsijoiden kuin subjektienkin ehdotuksia, aina prevarikoiden eikä paljastaen aikomustensa todellista luonnetta. Näin toimiessaan Englannin kuningatar välttyi joutumasta miehen hallitsemiseksi - ja piti avioliittoa koskevan sopimuksen mahdollisuutena neuvottelualusta. Samalla hän esti itsensä tuottamasta perillistä, lopettaen Tudor-dynastian käytännössä vain kolmen sukupolven jälkeen.
Mary meni naimisiin yhteensä kolme kertaa. Kuten hän kertoi Elizabethin suurlähettiläälle pian ennen heinäkuun 1565 häätään lordi Darnley Henry Stuartille, ”et saa mennä naimisiin, tiedät, että se ei voi olla minulle.” Darnley, Marian ensimmäinen serkku isänäitinsä kautta, osoittautui erittäin sopivaksi otteeksi, näyttäen ahneuden vallasta, joka huipentui hänen järjestämisensä yhteydessä 9. maaliskuuta 1566 kuningatar sihteerin David Rizzion murhaan. Maryn ja Elizabethin suhteet olivat huonontuneet Skotlannin kuningatarin liiton jälkeen Darnleyn kanssa, jota Englannin kuningatar katsoi uhaksi valtaistuimelleen. Mutta helmikuuhun 1567 mennessä jännitteet olivat sulanneet tarpeeksi, jotta Mary voisi nimetä lapsensa, tulevan Skotlannin James VI: n ja Englannin Elizabethin "suojelijaksi". Sitten uutiset yhdestä tappamisesta rikkoivat. Tällä kertaa uhri oli itse Darnley.
"Mary, skotien kuningatar", Nicholas Hilliardin jälkeen, 1578 (Kansallinen muotokuvagalleria, Lontoo) Kolme kuukautta Darnleyn kuoleman jälkeen Mary vei miehen, jota oli syytetty murhasta - ja hänet vapautettiin oikeudellisesti epäillyssä oikeudenkäynnissä. Suurlähettilään Nicholas Throckmortonin mukaan James Hepburn, Bothwellin Earl, oli ”uskomaton, ihottumainen ja vaarallinen nuori mies”. Hänellä oli väkivaltainen malttinsa ja huolimatta eroistaan Darnleyyn, hän jakoi kuolleen kuninkaan vallanhalukkuuden. Riippumatta siitä, ohjasiko Marian päätöstä seksuaalinen vetovoima, rakkaus vai usko Bothwelliin, joka oli hänen puolustajansa feodaavia skottilaisia herroja vastaan, hänen suuntautuminen häneen vahvisti hänen laskuaan.
Kesällä 1567 yhä epäsuosittu kuningatar vangittiin ja pakotettiin luopumaan poikansa hyväksi. Bothwell pakeni Tanskaan, missä hän kuoli vankeudessa 11 vuotta myöhemmin.
"Hän oli ollut kuningatar kaikista paitsi elämänsä kuusi ensimmäistä päivää", John Guy kirjoittaa skotlantilaisessa kuningatar ", [mutta] lukuun ottamatta muutamaa seuraavaa vuotta koskevaa muutamaa lyhyttä, mutta päihdyttävää viikkoa, loput elämästään vietettäisiin vankeudessa."
Lyhyt vapaudenharja, johon Guy viittaa, tapahtui toukokuussa 1568, kun Mary pakeni ja keräsi kannattajia viimeiseen taisteluun. Tappioitu kerta toisensa jälkeen, pakenetu kuningatar pakeni Englantiin odottaen ”sisko kuningattarensa” tarjoavan lämpimän vastaanoton ja ehkä jopa auttaa häntä palauttamaan Skotlannin valtaistuimen. Sen sijaan Elizabeth asetti Maryn - voidelun hallitsijan, jolla hänellä ei ollut todellista lainkäyttövaltaa - tosiasiallisen kotiarestin alaisena, ja hänet tuomittiin 18 vuoden vankeuteen vankeuteen, jota voidaan pitää vain laillisesti harmaina olosuhteina.
Noin kello 8 8. helmikuuta 1587 44-vuotias skotlantilainen kuningatar polvistui Fotheringhayn linnan suuressa salissa ja kiitti johtajaa siitä, että hän ”lopetti kaikki ongelmani”. Kolme kirvettä puhaltaa myöhemmin, hän oli kuollut, hänen leikattu pää, joka oli korkealla, varoituksena kaikille, jotka uhmasivat Elizabeth Tudoria.
***
Nykyään arviot Mary Stuartista vaihtelevat historioitsija Jenny Wormaldin kuningattaren puremasta luonnehdinnasta "epäonnistuneeksi tutkimukseksi" John Guyn sympaattisempaan lukemiseen, joka pitää Mariaa "Britannian historian epätodellisimpana hallitsijana" "kimaltelevana ja karismaattisena kuningattarena", joka kohtaavat pinotut kertoimet alusta alkaen.
Kristen Post Walton hahmottaa keskipisteen näiden ääripäiden välillä ja huomauttaa, että Marian katolinen usko ja sukupuoli toimivat häntä vastaan koko hänen hallituskautensa ajan.
"[Marian] epäonnistumiset sanelevat enemmän hänen tilanteensa kuin hänen hallitsijanaan", hän sanoo, "ja luulen, että jos hän olisi ollut mies, - hän olisi voinut olla paljon menestyvämpi eikä olisi koskaan menettänyt valtaistuin."
Janet Dickinson maalaa Skotlannin kuningattaren suhteen Elizabettiin samoin sanoin, väittäen, että parin dynaamisuutta muokkasi pikemminkin olosuhteet kuin valinta. Samalla hän huomauttaa nopeasti, että Marian ja Elizabethin esittäminen polaarisina vastakohtina - katolinen versus protestantti, aviorikos verrattuna Neitsyt kuningatar, kaunis traaginen sankaritar vs. isorokko-arpi-hag - on itsessään ongelmallinen. Kuten usein käy, totuus on paljon vivahteikkaampi. Molemmat kuningattaret olivat yllättävän joustavia uskonnollisissa taipumuksissaan. Marian lupaava maine keksittiin suurelta osin vastustajiltaan, kun taas Elizabethin hallituskausi oli täynnä huhuja hänen väitetyistä romaneistaan. Kun Mary ikäisi kotiarestaation suhteellisessa eristyksessä, Elizabethin ilme oli jatkuvassa valvonnassa.
Saoirse Ronanin ja Margot Robbien luomat Maryn ja Elizabethin versiot saattavat vahvistaa joitain kaksoisneimoita ympäröivistä suosituista väärinkäsityksistä - mukaan lukien ylimääräinen käsitys siitä, että he joko vihasivat tai rakastivat toisiaan ja seurasivat suoraa polkua ystävyydestä arkkien kilpailuun - mutta he lupaavat esitellä perusteellisesti nykyajan käänteen aivan liian tutulle naisten tarinalle, jota miehet pommittavat miehiä, jotka uskovat tietävänsä paremmin. John Knox, protestanttinen uudistaja, joka vastusti molempien kuningatarjen hallintaa, on saattanut julistaa sen ”enemmän kuin hirviö luonteeltaan siitä, että naisen tulee hallita ja hänen valtakuntansa on ihmisen yläpuolella”, mutta Marian ja Elizabethin tarinoiden jatkuva resonanssi ehdottaa toisin. Patriarkaalisessa yhteiskunnassa olivat molemmat absoluuttiset hallitsijat, mutta he olivat myös naisia, joiden elämä oli näennäisesti erottamaton, enemmän kuin heidän suhteensa miehiin tai kilpailunsa keskenään.
Skotian kuningatar Mary oli saattanut olla monark, joka sai päänsä leikkaamaan, mutta hän osoittautui lopulta voittajaksi pyöreällä tavalla: Elizabethin kuollessa lapsettomana vuonna 1603 Maryn poika oli Skotlannin James VI ja minä Englannissa. nousi valtaistuimelle ensimmäisenä hallitsemaan Yhdistynyttä kuningaskuntaa. Ja vaikka Marian isä, James V, ilmoitti kuolemanvuoteen ennustavan, että Stuart-dynastia, joka ”tuli lassilla” - Marjorie Bruce, Robert Brucen tytär - myös ”kulkee laskun kanssa”, tämä profetia täyttänyt nainen ei ollut vastasyntynyt James jätti valtaistuimensa, mutta hänen jälkeläisensä kuningatar Anne, jonka kuolema vuonna 1714 merkitsi dynastisen linjan virallista loppua.
Viime kädessä Guy väittää: "Jos Elizabeth olisi voittanut elämässä, Mary voittaisi kuolemassa."
Kuningatar itse sanoi sen parhaiten: Kuten hän ennusti ennakkoluulottomassa tunnuslauseessaan, "loppujen lopuksi on minun alku".
