Pop-kulttuurin kautta historiaa puretaan ja uudistetaan. Siellä on toisen maailmansodan jälkeinen dystopia, joka ilmenee voitokkaasta natsi-Saksasta TV-ohjelmassa ”Mies korkeassa linnassa” (perustuu samannimiseen Philip K. Dick -kirjaan). Siellä on vuonna 2017 puhjennut rynnäkkö ehdotetun HBO-sarjan nimeltä ”Confederate”, joka tällä hetkellä on tyhjä ja joka kuvitteli Amerikkaa, jossa valaliitto erottui menestyksekkäästi unionista, ja NBC-show “Ajaton” viettää useimmat jaksot tutkimalla “mitä jos” Yhdysvaltain historian skenaarioita, kuten “Entä jos naiset eivät koskaan saavuttaneet äänioikeutta?”.
Samaan aikaan kaunokirjailijat ovat kirjoittaneet romaaneja historian muunnelmista, jotka ulottuvat maailmasta, jossa musta rutto tappoi 99 prosenttia Euroopan väestöstä, antaen tietä muslimivaltakunnalle ( Riisin ja suolan vuodet, Kim Stanley Robinson) siihen, mikä " se tapahtui, jos Franklin Delano Rooseveltia ei olisi valittu kolmanteen toimikauteen toisen maailmansodan alkaessa (Philip Rothin The Plot Against America ).
”Ennen vuotta 1960 voimme tunnistaa ehkä 20 [vaihtoehtoista historiaa koskevaa romaania] länsimaisen kirjallisuuden laajuudella”, kirjoittaa Catherine Gallagher, Berkeleyn englantilaisen kirjallisuuden professori. "Vuodesta 1960 lähtien lähes 300 on julkaistu pelkästään englanniksi, yli puolet vuodesta 1990 ilmestyneistä."
Vaikka genren määrittelevistä piirteistä on erimielisyyttä - sisältyykö aikamatkajuttuja? Onko se žanreita, jotka eivät ole tieteiskirjallisuutta? - Vaihtoehtoisen historian teoksilla on yksi keskeinen ajatus: todelliset tapahtumat tapahtuivat yhdellä tavalla, mutta tämä tarina vie uudelleen kuvan keskeisestä historiallisesta hetkestä, joka muuttaa kaiken myöhemmin.
Kuten Maastricth Universityn kirjallisuusprofessori Elisabeth Wesseling kirjoittaa, ”Vaihtoehtoiset historiaa inspiroi ajatus siitä, että mikä tahansa tietyssä historiallisessa tilanteessa tarkoitetaan monia erilaisia mahdollisuuksia, jotka ylittävät huomattavasti mahdollisuudet, jotka on tapahtunut. Tästä näkökulmasta historian eteneminen näyttää traagisena tuhlauksena, ei pelkästään ihmishenkien, mutta myös vaihtoehtojen ja mahdollisuuksien suhteen yleensä. "
Samoin kuin tieteiskirjallisuuden synty 19. ja 20. vuosisadalla petti yhteiskunnan levottomuutta uusilla tieteellisillä innovaatioilla, samassa aikakaudella syntyneet vaihtoehtoisen historian ensimmäiset iteraatiot heijastavat todellisessa maailmassa tapahtuvaa dramaattista murrosta. Kun monarkiat kaatuivat ja demokraattiset liikkeet kukoistivat, filosofiset kysymykset historiasta ja siitä, onko ihmisillä kyky vaikuttaa siihen, läpäisivät kirjallisen maailman.
* * *
Kirjallinen todistus kadonneista mahdollisuuksista tapahtuvasta pahoittelusta alkaa 1800-luvun alkupuolella, jolloin brittiläinen kirjailija Isaac D'Israeli kirjoitti esseen, jonka otsikko oli ”Tapahtumien historiaa, jota ei ole tapahtunut.” Vaikka D'Israeli ei ollut fiktio, se teki muodollisesti tutkia kontrafaktuaalit ymmärtääksesi miten ajattelemme ja tallennamme historiaa. Tämä kurinpidon tutkiminen oli osa laajempaa humanististen tieteiden sekularisaation aaltoa. Tähän ajanjaksoon saakka teologit käyttivät kontrafaktuaaleja vain tapana todistaa Jumalan hyvyyttä ja jumalallista Providencea - jumaluutta kaiken voimana, kaiken tietävänä ja kaiken hyvänä. Uskonto tunkeutui historiaan, ja kun he harkitsivat pahan olemassaoloa, he voisivat myös väittää, että asiat olisivat voineet olla paljon pahempia, jos Jumala ei järjestänyt asioita kuin hän. Mutta D'Israeli halusi luopua uskonnollisesta perinteestä ja kääntyä maallisuuteen. Kuten Gallagher kirjoittaa artikkelissa Kerro niin kuin ei ollut: Konfaktuaalinen mielikuvitus historiassa ja fiktioissa, ”Kontrafaktuaalit opettavat D'Israelille ei Jumalan luonteesta, vaan itse historian luonteesta, joka ei seuraa mitään järkeä ja syntyy. monimutkaisista syistä. "
D'Israeli tuli päätelmiinsä aikakauden hämmästyttävien muutosten ansiosta. Vuoden 1789 Ranskan vallankumous ja Napoleonin sodat, jotka seurasivat täysin muuttunutta Länsi-Eurooppaa, kirjoittaa eurooppalainen historioitsija Geoffrey Winthrop-Young. Nämä tapahtumat osoittivat yksittäisten toimijoiden voiman muuttaa muutosta.
"Ei ole sattumaa, että varhaiset kirjoittajat esittelivät Ranskan vallankumouksen korkeimpana haaroittumispisteenä, sillä mikään muu tapahtuma ei osoittanut samassa määrin, että ihmiset tekevät historiaa, ja he voivat joko suorittaa tämän onnistuneesti tai hoitaa työn", Winthrop-Young kirjoittaa. "Se, kirjoittajat pahoittelevat sitä, mikä olisi voinut olla, tai helpotusta siitä, että asiat eivät menneet huonompaan suuntaan, tyylilaji on kirjoitettu Bastillen varjossa."
Näiden akateemisten kysymysten seurauksena tuli se, mitä usein pidetään ensimmäisenä vaihtoehtoisena historiaromaanina, Louis Geoffroyn Napol é on la conqu ê te du monde ( Napoleon ja maailman valloitus). Vuoden 1836 tarina jatkoi ajanjaksoa 1812-1832 ja kuvitteli maailmaa, jossa Napoleon oli onnistuneesti voittanut Venäjän ja jatkanut sitten Ranskan hallintaa koko planeetalla. Tärkein todellisuuden ja vaihtoehtoisen historian erottelun hetki tuli Napoleonin päätöksestä Venäjällä, jolloin vaihtoehtoinen versio sai hänet eteenpäin vetäytymisen sijasta.
Mutta ei vain sotilaalliset kampanjat, jotka inspiroivat 1800-luvun kirjoittajia - se oli myös heitä ympäröivän maailman sosiaalinen tausta. Amerikan mantereiden tutkijat lähettivät takaisin raportteja tuntemattomien sivilisaatioiden, kuten inkojen ja atsteekkien, suurista saavutuksista. Novelistat ottivat kysymyksen askeleen pidemmälle ja loivat paljastamattomat maailmat kartan osiin, jotka olivat vielä täyttöä. Jules Verne kuvasi dinosauruksia ja valtavia ihmisiä, jotka elävät maan alla matkalla Maan keskustaan, kun taas H. Rider Haggard loi kadonneen. sivilisaatio kuningas Salomon kaivoksissa . Fantastinen tyylilaji kukoisti 1870-luvulta 1930-luvulle, Winthrop-Youngin mukaan, mutta sen jälkeen tiedettiin liian suuri osa maailmasta, jotta tällainen keinottelu tuntuisi uskottavalta. Silti ratkaisu löytyi.
"Kun tila epäonnistuu, aika tulee pelastamaan", Winthrop-Young kirjoittaa. "Ei ole sattumaa, että kadonneiden kuningaskuntien kadonneiden rotujen romaani romahti samaan aikaan vaihtoehtoisen historian nousun kanssa."
* * *
Jos Ranskan vallankumous ja Napoleonin myöhemmät valloitukset avasivat ensin oven kysymyksiin siitä, mitä olisi voinut olla, toinen maailmansota ja erityisesti holokaustin kauhut aiheuttivat tyhjiön kaipuusta siitä, kuinka tragediat olisivat voineet välttää. Kataklysmiset tapahtumat nousivat uudestaan kuinka ihmiset tarkastelivat historiaa. Mutta tällä kertaa johtaneet kysymykset eivät olleet pelkästään siitä, kuinka sota olisi voinut tapahtua toisin; nyt oli uusia kysymyksiä siitä, kuinka ihmiset olisivat aiemmin käyttäytyneet moraalisesti asianmukaisemmin tavoin.
"Nürnbergin oikeudenkäynneistä kasvoi ennennäkemätön oikeudellinen periaate, jonka mukaan kansalaiset voivat vaatia korvauksia hallitusten, myös heidän omiensa, aiheuttamista loukkauksista", kirjoittaa Gallagher viitaten Saksan sopimukseen korvauksista Israelin valtiolle ja holokaustin uhreille rahallisesti. Lisäksi Etelä-Afrikka on tehnyt korvauksia apartheidirikosten uhreille, ja Georgetownin kaltaiset amerikkalaiset yliopistot ovat tarjonneet etuuskohteluun pääsyn orjien jälkeläisille. Yhtäkkiä vaihtoehtoisiin historiaihin kuuluivat maailmat, joissa holokaustia estettiin, atsteekit tappivat valloittajia, alkuperäiskansojen kansakunnat kehittyvät paljon pienemmän Yhdysvaltojen rinnalle ja Harper's Ferryn hyökkäys onnistuu, ja luodaan uusi Nova Africa -niminen kansakunta.
"Nämä vastakysymykset tukevat selvästi historiallisia korjauspyrkimyksiä, koska ne tarjoavat todisteita siitä, että vaihtoehtoja epäoikeudenmukaisille toimille ja politiikoille oli käytännöllistä", Gallagher väittää. "Ja vain jos tällaisia vaihtoehtoja olisi saatavilla, historiallista todellisuutta voitaisiin arvioida paitsi valitettavina myös syyllisinä erilaisissa versioissa."
Vaihtoehtoisten historiaromaanien kautta tehdyn historiallisen tutkimuksen virta on jatkunut 21. vuosisadalla ja kasvanut niin paljon, että vuosipalkinnot tunnustavat nyt genren parhaat puolet. Tekivätkö tekijät väitteitä siitä, että historian muutokset olisivat voineet johtaa nykyaikaiseen utopiaan tai dystopiaan, kaikki vaikuttavat innokkaasti kaivaavan historiallisia tietoja etsienkseen mahdollisuuksia murtaa se.
