Tunnetko yhteyden taiteilijoihin, jotka tulivat ennen Kiinan kommunistista aikaa? Esimerkiksi maisemamaalauksia tai tapoja työskennellä keramiikan kanssa. Miksi vanha kiinalainen taide on tärkeä?
Kiinalla on pitkä historia ja myös suuri maa-alue. Noin 2000 tai 3000 vuotta sitten Zhou-dynastialla oli korkeatasoinen taiteen suorituskyky: Varhaisjade, pronssit - taito ja konsepti sekä se, kuinka ne todella valmistettiin, on ihme - se oli ihmistaiteen korkein muoto.
[Tuolloin] koko kulttuurilla oli tällainen täydellinen tila, jossa oli filosofia, estetiikka, moraali ja käsityötaito - se oli vain yksi; sitä ei ole koskaan eroteltu.
Siksi taide oli niin voimakas. Se ei ole vain sisustus tai yksi idea, vaan pikemminkin korkea malli tälle tilalle, jota taidetta voi kantaa. Jos katsot mitä Van Gogh teki, voit nähdä samankaltaisuuden: Taide oli usko [ilmaista hänen] periaatekuvansa maailmankaikkeudesta, kuinka sen pitäisi olla.
Mihin länsimaisiin taiteilijoihin tai taidekouluihin tunnet yhteyden Van Goghin lisäksi? Jasper Johns? Joseph Beuys? Damien Hirst?
Koulutukseni [länsimaisesta taiteesta] ei ollut niin hyvä, mutta mielestäni on mielenkiintoista saattaa henkinen ihminen takaisin taiteeseen - aina olla vahva idea. Pidän Jasper Johnsista ja Andy Warholista, mutta Joseph Beuys? Ihmiset mainitsevat hänet usein, mutta minusta ei ole häntä, koska olin New Yorkissa 1980-luvulla, kun hän oli vaikutusvaltaisempi Euroopassa.
[Se mitä ihailen] Jasper Johns [on] hänen erittäin kapea keskittymisensä - tehdä toistuvasti sama asia uudestaan ja uudestaan, on erittäin mielenkiintoista. Hänellä on erittäin tieteellinen lähestymistapa - jonkinlainen filosofinen kieli ja tutkiminen; hän yrittää selvästi määritellä toiminnan merkityksen. Van Gogh oli erittäin tyypillinen uskonnollinen tyyppi, jolla oli vahva uskomusjärjestelmä; hän palvoi taidetta ..
Mitä mieltä olet nykyisistä maailmanmarkkinoista, kun rikkaat keräilijät maksavat valtavia hintoja ja katsovat taidetta tila-symbolina?
Taidetta voidaan myydä tuotteena, mutta sen myymää hintaa kukaan ei ymmärrä. Tämä on ollut osa taiteen ehtoa muinaisista ajoista lähtien. Sillä on edelleen tämä laatu; se ei ole muuttunut. [Se johtuu] pakkomiellestä harvinaisista tuotteista, jotka heijastavat valtaa, identiteettiä ja tilaa. Ihmiset, joilla on paljon rahaa, haluavat osoittaa ainutlaatuisuutta tai harvinaista tuotetta - osaa kuvataan tai tulkitaan usein väärin. Se ei ole niin erilainen kuin 3000 vuotta sitten, kun kuninkaat käyttivät yhden kappaleen seremoniallista jadeta vaihtaakseen valtiota. [Taidemarkkinoiden] ympärillä on niin paljon roskaa, väärää tulkintaa ja fantasiaa. Se on iso teollisuus, joka auttaa rakentamaan tällaista hypeä.
Millainen Peking oli 1970-luvun lopulla ja 1980-luvulla, kun olit nuori taiteilija?
Autoja kadulla ei ollut melkein. Ei henkilöautoja, vain suurlähetystöautoja. Voit kävellä keskellä katua. Se oli hyvin hidasta, erittäin hiljaista ja hyvin harmaata. Ihmisten kasvoissa ei ollut niin paljon ilmaisuja. Kulttuurivallankumouksen jälkeen lihaksia ei vieläkään rakennettu nauramaan tai tunteita esittämään. Kun näit vähän väriä - kuten keltainen sateenvarjo sateessa -, se oli melko järkyttävää. Yhteiskunta oli kaikki harmaata ja vähän sinistä.
Sitten Deng Xiaoping rohkaisi ihmisiä rikastumaan. Ne, jotka tulivat rikkaiksi, tekivät niin [Kiinan kommunistisen] puoluejärjestön vuoksi. Yhtäkkiä luksustavaroita saapui Pekingiin. Kuten nauhureita, koska jos musiikkia, niin juhlia; Se on seksikäs tuote. [Ihmiset kuuntelevat] tunteellista Taiwanin popmusiikkia. Levin siniset farkut tulivat hyvin aikaisin. Ihmiset pyrkivät tunnistautumaan tietyntyyppisellä tyylillä, joka säästää paljon puhumista [esim. Henkilöllisyytesi selvittämiseksi].
Voitko selittää pakkomielle tuotemerkkien kanssa Pekingissä?
Ihmiset haluavat ajaa luksusautoja, koska se antaa heille identiteettitiedon; he haluavat tunnistaa korkealaatuiseksi, vaikka se ei välttämättä kuvasta totuutta.
Tämä on yhteiskunta, jolla ei ole uskonnon tunnetta; se on menettänyt kaiken esteettisen tai moraalisen tuomion. Mutta se on iso tila, joka on käytettävä. Ihmisenä tarvitset arvokkuuden tunnetta. Jos sinulla ei ole moraalista, uskonnollista tai filosofista mielipidettä maailmankaikkeudesta, helpoin teko on luottaa voittajaan.
Kuinka siirtyi New Yorkiin, jossa asut 1980-luvulla?
Muistan ensimmäisen katseeni New Yorkista, kun koneeni laski. Oli aikaisin illalla - se näytti kulhoon timantteja. Kun kasvoin, [sähköä] ei ollut, kun aurinko laski - koko maa meni pimeään.
Ennen kuin tulin New Yorkiin, tiesin vain, että tämä on kapitalismin sydän, syntisin kaupunki. Tietenkin olen hullu [innoissani] mennä, koska vihaan kommunisteja. Ajattelin, että paikkaan haluaisin mennä. Mutta en tiennyt mitään New Yorkista - kaikki vaikutelmani syntyivät Mark Twainilta ja Walt Whitmanilta.
Ja kun tulit takaisin Pekingiin 1990-luvulla, miten se oli erilaista?
Voin nähdä joitain olennaisia muutoksia, mutta olin hyvin pettynyt nähdessäni niin vähän poliittisia muutoksia. Voin nähdä niin monia ylellisiä autoja. Tässä yhteiskunnassa ei ole oikeudenmukaisuutta tai oikeudenmukaisuutta - toistaiseksi siitä - ja aukko on syventyvä ja laajempi.
Koulutus on täysin pilalla - he [hallitus] eivät koskaan tiedä kuinka koulutuksen tulisi opettaa sinua ajattelemaan; he haluavat vain hallita kaikkien mieltä. He uhraavat kaiken vain vakauden vuoksi ja yrittävät nyt estää nuoren sukupolven tietoja. Tämä tuottaa nuorten sukupolven nuoria, jotka eivät pysty vastaamaan haasteisiin, joista puuttuu mielikuvitus, intohimo ja rohkeus. Se ei ole hyvä kuva tämän kansakunnan tulevaisuudelle.
Miksi hallitus pelkää juuri sinua?
Vastustuskykyni on symbolinen ele; se ei ole vain taistelu itseni puolesta, vaan myös tiettyjen yhteisten arvojen esittäminen. Salapoliisi kertoi minulle, että kaikki voivat nähdä sen, mutta sinä olet niin vaikutusvaltainen. Mutta mielestäni [heidän käyttäytymisensä] tekee minusta vaikutusvaltaisemman. He luovat minut sen sijaan, että ratkaisevat ongelman.
Kun he purkivat studioni Shanghain ulkopuolella, purettiin noin vuosi sitten, se sai jokaisen nuoren ihmisen - riippumatta siitä, pitävätkö he minusta aiemmin vai ei - ajattelemaan, että minun on oltava jonkinlainen sankari. Vain yrittäessään ylläpitää omaa identiteettiäni siitä tulee dramaattisempi.
Mielestäni se [hallituksen lähestymistapa] on eräänlainen kylmän sodan ajattelu; he jättävät huomioimatta todellisen väitteen - yrittäen välttää keskustelua periaatteista. Se voi toimia lyhyen aikaa, mutta ei pitkään aikaan. Yhteiskunnan on tultava demokraattisemmaksi ja annettava enemmän vapautta, muuten se ei voi selviytyä.
Miksi päätät asua Kiinassa ja erityisesti Pekingissä?
Minun ei tarvitse jäädä Kiinaan, mutta sanon itselleni, että minun on pysyttävä. Täällä on niin paljon ratkaisematta olevia ongelmia. Nykyaikaisessa Kiinassa ei ole sankareita.
Mitä mieltä olet Pekingin uudesta arkkitehtuurista? Onko se mahtava vai tahmea?
Luulen, että jos CCTV-rakennus todella palaa [se syttyi tuleen vuonna 2009], se olisi Pekingin nykyaikainen maamerkki. Se edustaa valtavaa kunnianhimoimperiumia.
Mikä tekee sinusta optimistisen Kiinan tulevaisuuden suhteen?
Nähdä vanhempia, joilla on suuria odotuksia lapsilleen.
Viime aikoina olet voittanut paljon palkintoja - ArtReview nimitti sinut esimerkiksi maailman voimakkaimmaksi taiteilijaksi. Mitä mieltä olet siitä?
En ole maistanut mitään sellaista - olen pysynyt yhdistelmässään suurimman osan ajasta. Olen rikollinen epäilty Kiinassa; Tiedotusvälineiden hallinnan ollessa Kiinassa en usko, että useimmat ihmiset edes tietävät, että olin osa Linnunpesän [olympiastadionin] suunnittelutiimiä.
Millä taiteella tai ideoilla työskentelet tällä hetkellä?
En oikein tiedä. Olen edelleen rikollinen epäilty valtiosta, mutta minua ei ole koskaan virallisesti pidätetty. En voi matkustaa; Minua seurataan aina, kun menen puistoon.
Mutta tiedätkö mitä? En ole koskaan tavannut yhtä henkilöä [poliisin jäseniä], jotka uskoivat tekemiinsä. Minut on kuulusteltu yli kahdeksan ihmistä, ja he kaikki sanoivat minulle, että "tämä on meidän tehtävämme"; he tekevät sen vain, koska he pelkäävät. Heillä on vakaa hallitustyö ja he pelkäävät menettää sen. He eivät usko mitään. Mutta he sanovat minulle: "Et voi koskaan voittaa tätä sotaa."
