Vuodesta toiseen hän pakkasi kameransa ja tarvikkeensa - kaiken, mitä hän tarvitsi kuukausien ajan - ja matkusti jalka ja hevosella syvälle Intian alueille. 1900-luvun alussa Edward S. Curtis uskoi olevansa epätoivoisessa kilpailussa aikaa vastaan dokumentoidakseen elokuvien, äänen ja stipendien avulla Pohjois-Amerikan intialaista ennen valkoista laajentumista ja liittohallitus tuhosi jäljelle jääneen. alkuperäiskansojen elämäntapa. Kolmekymmentä vuotta J. Pierpont Morganin ja entisen presidentin Theodore Rooseveltin kaltaisten miesten tuella, mutta suurilla kustannuksilla perhe- ja terveydelleen, Curtis asui kymmenien kotoperäisten heimojen keskuudessa ja vietti elämänsä kutsumiseensa, kunnes tuotti lopullinen ja vertaansa vailla oleva teos, Pohjois-Amerikan intialainen . New York Herald julistettiin ”kunnianhimoisimmaksi kustantamisyritykseksi King James Raamatun tuotannon jälkeen”.
Edward S. Curtisin omakuva. (Wikipedia) Wisconsinissa vuonna 1868 syntynyt Edward Sheriff Curtis otti valokuvaukseen varhaisessa iässä. 17-vuotiaana hän oli oppisopimusopiskelijana studiossa St. Paulissa, Minnesotassa, ja hänen elämänsä näytti vievän tuttua kurssia nuorelle miehelle, jolla oli markkinoitavissa oleva kauppa, kunnes Curtis-perhe pakattiin ja muutti länteen, asettuen lopulta Seattlessa. Siellä Curtis meni naimisiin 18-vuotiaan Clara Phillipsin kanssa, osti oman kameran ja osuuden paikallisesta valokuvausstudiosta, ja vuonna 1893 nuori pari toivotti pojan Haroldin - ensimmäisen heidän neljästä lapsestaan.
Nuori perhe asui menestyvän Curtis-studion yläpuolella, mikä houkutteli yhteiskunnan naisia, jotka halusivat muotokuviensa komea, urheilullinen nuori mies, joka sai heidät näyttämään molemmilta ja hienostuneilta. Ja juuri Seattlessa vuonna 1895 Curtis teki ensimmäisen muotokuvan alkuperäiskansojastaan - prinsessa Angelineen, joka oli Duwamishin heimon vanhempien tyttöjen vanhin tytär. Hän maksoi hänelle dollarin jokaisesta poseerista ja huomautti: "Tämä näytti pitävän häntä suuresti. Käsien ja žargonin avulla hän ilmoitti mieluummin viettävänsä aikaa kuvan tekemisessä kuin simpuiden kaivamisessa."
Kuitenkin sattumanvarainen kokous vuonna 1898 asetti Curtisin matkalle pois studiosta ja hänen perheestään. Hän oli kuvannut Mt. Rainier, kun hän tapasi ryhmän tunnettuja tutkijoita, jotka olivat eksyneet; Ryhmään kuului antropologi George Bird Grinnell, Amerikan alkuperäiskulttuurien asiantuntija. Curtis ystävystyi nopeasti hänestä, ja suhde johti siihen, että nuori valokuvaaja nimitettiin viralliseksi valokuvaajaksi Harriman Alaska -ekspediaatiolle vuonna 1899, jota johti rautatiemagnatti Edward H. Harriman ja johon kuuluivat luonnontieteilijä John Muir ja eläintieteilijä C. Hart Merriam. Kahden kuukauden ajan Curtis seurasi kahta tusinaa tutkijaa valokuvaten kaikkea jäätiköistä Eskimon siirtokuntien alueisiin. Kun Grinnell pyysi häntä tulemaan seuraavana vuonna vierailulle Piegan Blackfeetiin Montanaan, Curtis ei epäröinyt.
Juuri Montanassa Grinnellin johdolla Curtis muuttui syvästi siitä, mitä hän kutsui Pieganin ihmisten "primitiivisiksi tapoiksi ja perinteiksi", mukaan lukien "salaperäistävä" Sun Dance, jonka hän oli nähnyt. "Se oli alussa, kun pyrin oppimaan tasapuolisista intiaaneista ja valokuvaamaan heidän elämäänsä", Curtis kirjoitti, "ja minua koettiin voimakkaasti." Palattuaan Seattleen hän järjesti suosittuja näyttelyitä alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen teoksista, julkaisemalla aikakauslehtiartikkeleita ja luennoimalla sitten koko maassa. Hänen valokuvansa tulivat tunnetuksi kauniista kauneudestaan. Presidentti Theodore Roosevelt tilasi Curtiselta valokuvaamaan tyttärensä häät ja tekemään joitain Rooseveltin perhekuvia.
Tarkka katsaus paljastaa, kuinka kuuluisa valokuvaaja muutti lasisigatiiviaansa luomalla alkuperäiskansojen suositun kuvan, joka on edelleen olemassaMutta Curtis palasi palatakseen länteen ja etsiessä enemmän alkuperäiskansoja amerikkalaisia dokumentoimaan. Hän löysi valokuvaajan hallitakseen studiotaan Seattlessa, mutta mikä tärkeämpää, hän löysi rahoittajan, jolla oli varoja suunnitellulle mittakaavalle projektille. Vuonna 1906 hän lähestyi rohkeasti JP Morgania, joka irtisanoi hänet nopeasti muistiinpanolla, jossa luettiin: ”Mr. Curtis, minulta on esitetty monia taloudellisen avun vaatimuksia. En voi auttaa sinua. ”Mutta Curtis jatkoi, ja Morgan oli viime kädessä hämmästynyt valokuvaajan työstä. "Herra. Curtis, "Morgan kirjoitti nähtyään hänen kuviensa, " Haluan nähdä nämä valokuvat kirjoissa - kauneimmasta kirjoista, joka on koskaan julkaistu. "
Morgan suostui sponsoroimaan Curtisia maksamalla 75 000 dollaria viiden vuoden aikana vastineeksi 25 sarjasta levyä ja 500 alkuperäiskappaletta. Curtikselle riitti hankkimaan tarvittavat välineet ja palkkaamaan tulkkeja ja tutkijoita. Reittivaunulla ja avustajilla, jotka matkustivat eteenpäin järjestämään vierailuja, Edward Curtis lähti matkalle, joka näkisi hänet valokuvaamaan aikansa tärkeimmät alkuperäiskansojen amerikkalaiset, mukaan lukien Geronimo, Red Cloud, Medicine Crow ja Chief Joseph.
Matkat eivät olleet ilman vaaraa - läpäisemättömiä teitä, tauteja ja mekaanisia vikoja; Arktiset rakot ja Mohaven aavikon tukahduttava lämpö; kohtaamisia epäilyttävien ja "epäystävällisten sotureiden" kanssa. Mutta Curtis onnistui rakastamaan itsensä ihmisille, joiden kanssa hän oleskeli. Hän työskenteli lähtökohdassa, hän sanoi myöhemmin: ”Me, ei sinä. Toisin sanoen työskentelin heidän kanssaan, en heidän kanssaan. ”
Keltainen munuainen (vasen) ja hänen isänsä, pieni Plume, lohkon sisällä, putki heidän välillä. (Kongressin kirjasto) Vahasylintereillä hänen miehistönsä keräsi yli 10 000 kappaletta kappaleita, musiikkia ja puhetta yli 80 heimosta, useimmilla heidän omalla kielellään. Heimojen vanhimpien huvittamiseksi ja joskus maksua vastaan, Curtiselle annettiin lupa järjestää taisteluiden ja perinteisten seremonioiden uudelleen järjestäminen intialaisten keskuudessa, ja hän dokumentoi ne kovalla 14 tuuman ja 17 tuuman näyttökamerallaan, joka tuotti lasilevynegatiivit, jotka tuottivat teräviä, yksityiskohtaisia ja upeita kultaäänisarjoja, joista hänet huomattiin. Intiaanit tulivat luottamaan häneen ja nimittivät hänet lopulta "Shadow Catcheriksi", mutta Curtis huomautti myöhemmin, että hänen uuvuttavan matkansa ja työnsä vuoksi hänet olisi pitänyt tunneta nimellä "Mies, jolla ei koskaan ollut aikaa pelata".
Aivan kuten Curtis alkoi tuottaa volyymeja Pohjois-Amerikan intialaisen osan jälkeen, JP Morgan kuoli odottamatta Egyptissä vuonna 1913. JP Morgan Jr. osallistui Curtiksen työhön, mutta paljon pienemmillä summilla, ja valokuvaaja pakotettiin luopumaan hänen kenttätyönsä rahoituksen puutteen vuoksi. Hänen perhe-elämänsä alkoi kärsiä - jotain Curtis yritti korjata toisinaan tuomalla Claran ja heidän lapsensa matkoilleen. Mutta kun hänen poikansa Harold melkein kuoli lavantautiin Montanassa, hänen vaimonsa lupasi koskaan matkustaa hänen kanssaan. Vuonna 1916 hän jätti avioeron, ja katkerassa ratkaisussa hänelle myönnettiin Curtisin perhekoti ja studio. Sen sijaan, että antaisi entisen vaimonsa hyötyä alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen teoksista, Edward ja hänen tyttärensä Beth tekivät kopioita tietyistä lasilevynegatiiveista ja tuhosivat sitten alkuperäiset.
Ensimmäisen maailmansodan alkaessa samanaikaisesti vähentyneen kiinnostuksen kanssa alkuperäiskansojen kulttuuriin, Curtis keräsi riittävästi rahoitusta yrittääkseen saada sen suureksi elokuvalla Päämetsästäjien maassa, josta hän maksoi Kwakiutlin miehille Vancouver Island saa toistamaan esi-isiensä ulkonäön ajamalla ihokarvat irti ja pukemalla peruukit ja vääriä nenärenkaat. Elokuvalla on ollut kriittistä menestystä, mutta se levisi taloudellisesti ja Curtis menetti sijoituksensa 75 000 dollarilla.
In Piegan Lodge -sovelluksen myöhemmässä versiossa Curtis pyyhki kellon keskeltä. (Kongressin kirjasto) Hän aloitti työn Hollywoodissa, missä hänen ystävänsä Cecil B. DeMille palkkasi hänet kameratöihin elokuvissa, kuten Kymmenen käskyä . Curtis myi elokuvansa oikeudet amerikkalaiselle luonnonhistorialliselle museolle vain 1500 dollarilla ja teki sopimuksen, joka antoi hänelle mahdollisuuden palata kenttätyöhön - luopumalla Pohjois-Amerikan intialaisten kuvien tekijänoikeuksistaan Morgan Companylle.
Heimot, joita Curtis vieraili 1920-luvun lopulla, häntä hälyttivät löytää, hänet oli hävitetty siirtämällä ja assimilaatiolla. Hänellä oli vaikeampaa kuin koskaan luoda sellaisia valokuvia, joita hänellä oli aiemmin, ja yleisö oli kauan lakannut hoitamasta alkuperäiskansojen kulttuuria. Palattuaan Seattleen entinen vaimonsa pidätti hänet pidätyskyvyttömyydestä elatusapujen ja lasten elatusapujen vuoksi, ja vuoden 1929 osakemarkkinoiden kaatuminen teki hänestä lähes mahdottomaksi myydä mitään työstään.
Vuoteen 1930 mennessä Edward Curtis oli julkaissut tuskin fanfaariin viimeisen suunnitellusta 20-osaisesta sarjastansa Pohjois-Amerikan intialaisesta, kun hän on ottanut yli 40 000 kuvaa 30 vuoden aikana. Silti hänet pilattiin, ja hän kärsi täydellisestä henkisestä ja fyysisestä hajoamisesta, mikä vaati sairaalahoitoa Coloradossa. Morgan Company myi 19 kokonaista sarjaa Pohjois-Amerikan intialaista yhdessä tuhansien painotuotteiden ja kuparilevyjen kanssa Charles Lauriat Booksille, Boston, Massachusetts, vain 1 000 dollarilla ja prosenttimäärällä tulevaisuuden rojaltit.
Kun Curtis palautti mielenterveytensä riittävästi, hän yritti kirjoittaa muistelmansa, mutta ei koskaan nähnyt niitä julkaisevan. Hän kuoli sydänkohtaukseen Kaliforniassa vuonna 1952 84 vuoden ikäisenä. Pieni nettomääräys New York Timesissa pani merkille tutkimuksensa "Intian historian kokoamisesta" JP Morganin suojeluksessa ja sulkeutui lauseella "Mr. Curtis tunnetaan myös laajasti valokuvaajana. "
Edward Curtisin valokuvat edustavat ihanteita ja kuvia, joiden tarkoituksena on luoda ajaton näkemys alkuperäiskansojen kulttuurista aikana, jolloin modernit mukavuudet ja Amerikan laajentuminen olivat jo muuttaneet peruuttamattomasti Intian elämäntapaa. Siihen mennessä, kun Curtis oli saapunut erilaisille heimoalueille, Yhdysvaltojen hallitus oli pakottanut intialaiset lapset sisäoppilaisiin, kieltänyt heidät puhumasta äidinkielellään ja saanut heidät leikkaamaan hiuksensa. Tätä ei Curtis päättänyt dokumentoida, ja hän kärsi suurta vaivaa luoda kuvia alkuperäiskansojen edustajista, jotka poseeraavat perinteisissä vaatteissa, jotka he olivat jo kauan sitten jättäneet, kohtauksissa, joita Curtis ja hänen avustajansa ovat joskus myöhemmin retusoineet, jotta poistettaisiin kaikki nykyaikaiset esineet, kuten kellon läsnäolo hänen kuvassa, Piegan Lodgessa .
Jotkut kriitikot ovat syyttäneet häntä valokuvien väärentämisestä - uran etenemisestä jättämättä huomiotta hänen aiheensa ahdinko ja kärsimys. Toiset kunnioittavat häntä ja huomauttivat, että Curtisin teosta edustavan Bruce Kapson -galleran mukaan hän kykeni "välittämään arvokkuuden, universaalisen inhimillisyyden ja majesteettin, joka ylittää kirjaimellisesti kaiken muun aiheeseen koskaan tehdyn työn." Arvioidaan tuottavan Pohjois-Amerikan intialainen maksaisi tänään yli 35 miljoonaa dollaria.
"Laurie Lawlor kirjoitti kirjassaan Varjojen sieppaaja: Edward S. Curtisin elämästä ja työstään ", kun hänen aikansa mittarien mukaan arvioidaan "Curtis oli kaukana edelläkävijöistään herkkyydessä, suvaitsevaisuudessa ja avoimuudessa alkuperäiskansojen kulttuurien suhteen ja ajattelutavat. Hän yritti tarkkailla ja ymmärtää menemällä suoraan kentälle. ”
Lähteet
Kirjat: Laurie Lawlor, Shadow Catcher: Edward S. Curtisin elämä ja työ, Bison Books, 2005. Mick Gidley, Edward S. Curtis ja Pohjois-Amerikan intialainen, Incorporated, Cambridge University Press, 2000.
Artikkelit: “Edward Curtis: Pictorialist ja Ethnographic Adventurist”, kirjoittanut Gerald Vizener, essee, joka perustuu kirjoittajan esitykseen Edward Curtis -seminaarissa Claremont Graduate University -tapahtumassa 6.-7. Lokakuuta 2000. http://memory.loc.gov/ammem /award98/ienhtml/essay3.html “Edward Curtis: Shadow Catcher”, kirjoittanut George Horse Capture, Amerikan päälliköt, 23. huhtikuuta 2001. http://www.pbs.org/wnet/americanmasters/episodes/edward-curtis/shadow -kissa / 568 / “Edward Curtiksen epätarkka silmä”, kirjoittanut Pedro Ponce, humanistiset tieteet, touko / kesäkuu 2000, osa 21 / numero 3. http://www.neh.gov/news/humanities/2000-05/curtis .html “Rajavalokuvaaja Edward S. Curtis”, Smithsonian instituutin kirjastojen näyttely. http://www.sil.si.edu/Exhibitions/Curtis/index.htm “Pohjois-Amerikan intialaisen myynti: Edward Curtisin työ”, Luonut Valerie Daniels, kesäkuu 2002, http://xroads.virginia.edu /~ma02/daniels/curtis/promoting.html “Edward S. Curtis ja Pohjois-Amerikan intialaiset : Yksityiskohtainen kronologinen elämäkerta”, Eric J. Keller / Soulcatcher Studio, http://www.soulcatcherstudio.com/artists/curtis_cron. html “Edward S. Curtis (1868-1952) ja Pohjois-Amerikan intialainen ”, kirjoittanut Mick Gidley, Essee Pohjois-Amerikan intialaiselta, Katoava kilpailu: Valinnat Edward S. Curtisin "Pohjois-Amerikan intialainen ", (Newton-apotti: David ja Charles, 1976 New York: Taplinger, 1977.) http://memory.loc.gov/ammem/award98/ienhtml/essay1.html
