Jos etsit keskeltä tyhjää, Bjaeldskovdalin suota on hyvä paikka aloittaa. Se sijaitsee kuusi mailia Silkeborgin pienkaupungin ulkopuolella Tanskan tasaisen, harvan Jyllannin niemimaan keskellä. Itse suola on hiukan enemmän kuin sammalainen sammalmatto, muutama surullinen puunpoika. Eetterinen hiljaisuus roikkuu sen yläpuolella. Lapsi sanoisi yksinkertaisemmin: Tämä paikka on todella pelottava.
Tästä tarinasta
Suon ihmiset: rautakauden ihminen säilynyt (New York Review Books Classics)
OstaaAsiaan liittyvä sisältö
- Kuinka nöyrä sammal paransi tuhansien haavat ensimmäisessä maailmansodassa
Ajoin tänne kosteana maaliskuun päivänä Silkeborgin museon johtajan Ole Nielsenin kanssa. Ajoimme ulos autioksi suotajuudeksi, yrittäessämme pysyä okkerinvärisen ruohon kohoumissa ja välttää niiden välillä olevaa takertuvaa mukkaa. Puinen pylväs oli tarkoitus merkitä paikkaan, jossa kaksi veljeä, Viggo ja Emil Hojgaard yhdessä Viggon vaimon Grethen kanssa, kaikki läheiseltä Tollundin kylältä, löivät aikuisen miehen vartaloa samalla kun leikkasivat turvea lapioineen 6. toukokuuta., 1950. Kuollut mies käytti vyötä ja outoa korkkia, joka oli tehty nahasta, mutta ei mitään muuta. Voi kyllä, siellä oli myös punottu nahkaketju, joka oli kääritty tiukasti kaulaansa. Tämä on se asia, joka tappoi hänet. Hänen iho parkittiin syväksi kastanjaksi, ja hänen ruumiinsa näytti kumista ja tyhjentyneeltä. Muuten Tollund Man, kuten häntä kutsutaan, näytti melko paljon sinulta ja minulta, mikä on hämmästyttävää ottaen huomioon, että hän asui noin 2300 vuotta sitten.
Kun näin ensimmäisen kerran häntä hänen lasikotelossaan Silkeborgin museossa, minusta tuli jonkinlainen hämmentynyt kiire, kuin olisin tunkeutunut pyhään mysteeriin. Ilmeisesti tämä tapahtuu usein. ”Suurin osa ihmisistä on hiljaa”, Nielsen sanoo. "Jotkut ihmiset pyörtyvät, mutta se on harvinaista."
Mikä todella saa sinut, on hänen kauniit kasvot, joissa on suljetut silmät ja kevyesti sorvattu leuka. Se on hämmentävän rauhallista jollekin niin väkivaltaisesti kuolleelle. Vannoisit, että hän hymyilee, kuin jos hän olisi unelmoinut makeasti kaikkia niitä vuosisatoja. "Se on kuin hän voisi herätä milloin tahansa ja sanoa:" Voi, missä minä olin? "", Sanoo Nielsen, joka on selvästi joutunut Tollund Manin loitsun alle. ”Kun katsot hänen kasvojaan, sinusta tuntuu, että voisit matkustaa takaisin 2 300 vuotta tapaamaan häntä. Haluan laittaa USB-pistokkeen hänen hyvin säilyneisiin aivoihinsa ja ladata kaiken, mitä siinä on, mutta se on mahdotonta. Hän on haluton vastaamaan. ”
Ehkä vastahakoinen, mutta ei kokonaan haluton. Arkeologit ovat kysyneet samoja kysymyksiä siitä lähtien, kun Hojgaards vaikeutti Tollund Manin pitkää unta: Kuka sinä olet? Mistä sinä tulit? Kuinka elit? Kuka murhasi sinut ja miksi? Mutta tapa, jolla tutkijat esittävät kysymyksiä käyttämällä uusia oikeuslääketieteellisiä tekniikoita, kuten kahden energian CT-skanneria ja strontiumtestejä, muuttuu jatkuvasti. On uusi toivo, että joskus pian hän voi alkaa puhua.
Tutkijoilla on taipumus olla yhtä mieltä siitä, että Tollund Manin tappaminen oli jonkinlainen rituaalinen uhraus jumalille - ehkä hedelmällisyysuhri. Soille oli erityinen paikka ihmisille, jotka panivat hänet sinne. Suurin osa Pohjois-Euroopasta makasi paksu metsäkatoksen alla, mutta suot eivät. Puoli maa, puoli vettä ja taivaalle avoinna, ne olivat raja-alueita muualle. Näille ihmisille rakkaus - vilkkuvat aavemaiset valot, jotka häviävät lähestyessäään - eivät olleet mätääntyvän kasvillisuuden aiheuttamia suolakaasun vaikutuksia. He olivat keijuja. Ajatuksena on, että Tollund Manin hauta on saattanut olla tarkoitettu varmistamaan eräänlainen soginen kuolemattomuus uhrauskohteelle.
"Kun hänet löydettiin vuonna 1950", Nielsen sanoo, "he tekivät röntgenkuvauksen ruumiistaan ja hänen päästään, joten voit nähdä, että aivot ovat melko hyvin säilyneet. He karkottivat hänet kuin tekisit tavallisen ruumiin, ottivat suolensa pois, sanoivat, että kaikki on siellä, ja panivat takaisin. Nykyään menemme asioihin täysin eri tavalla. Kysymyksiä jatketaan. ”
Viime aikoina Tollund Man on nauttinut erityisen kiireisestä jälkielämästä. Vuonna 2015 hänet lähetettiin Pariisin luonnonhistorialliseen museoon suorittamaan jalat mikroCT-skannauksen avulla, jota yleensä käytetään fossiileihin. Muinaisen DNA: n asiantuntijat ovat käyttäneet Tollund Manin reisiluuta yrittääkseen saada näytteen geneettisestä materiaalista. Ne epäonnistuivat, mutta he eivät anna periksi. Seuraavan kerran he käyttävät petrousluuta kallon juuressa, joka on paljon tiheämpää kuin reisiluu ja siten lupaavampi DNA-lähde.
Sitten siellä on Tollund Manin hiukset, jotka saattavat päätyä kaikkein räikein osa häntä. Pian ennen saapumistani Tollund Manin hattu poistettiin ensimmäistä kertaa hiusnäytteiden saamiseksi. Analysoimalla kuinka pienet strontiumäärät eroavat yhdellä säikeellä, Kööpenhaminan tutkija toivoo koota tiekartan kaikista paikoista, joita Tollund Man on elämänsä aikana matkustanut. "Se on niin uskomatonta, et voi tuskin uskoa sen olevan totta", Nielsen sanoo.
**********
Yksitoista-vuotias John Kauslund muistutti perhettään syventämässä heidän suota. "Täällä on jotain outoa", hänen äitinsä kertoi pojalle. (Christian Als) Tollund Man on parhaiten näyttävä ja tunnetuin säilötyjen lajien eliitiklubin jäsen, josta on tullut tunnetuksi ”suota”. Nämä ovat miehiä ja naisia (myös joitain murrosikäisiä ja muutamia lapsia), jotka on katettu pitkään. sitten Pohjois-Euroopan nostetuissa turvesoissa - enimmäkseen Tanskassa, Saksassa, Englannissa, Irlannissa ja Alankomaissa. Cashel Man, yhteisön vanhin valtiomies, menee pronssikauteen, noin 2000 eKr., Jolloin hänellä oli hyvä 700 vuotta kuningas Tutissa. Mutta hänen ikänsä tekee hänestä syrjäisemmän. Radiokarbonaattitiedot kertovat meille, että suurempi joukko soiden runkoja meni sammaliin jonkin aikaa rautakaudella noin 500 eKr. - 100. AD. Tämän ajanjakson luettelossa on soiden runko Kuka kuka: Tollund-mies, Haraldskjaer-nainen, Grauballe-mies, Windeby Tyttö, Ikkuna Man, Clonycavan Man ja Oldcroghan Man.
Ympäristön ainutlaatuisen kemian takia he voivat puhua meille haudan ulkopuolelta. Kaikkien parhaiten säilyneiden ruhojen löydettiin nostetuista soista, jotka muodostuvat altaisiin, joissa huono viemäri jättää maan vettä tukkeutuneeksi ja hidastaa kasvien rappeutumista. Tuhansien vuosien aikana kerrostumia sphagnum-sammalta kerääntyy lopulta muodostaen kuplan, jota kokonaan sadevesi ruokkii. Korotettu suo sisältää vähän mineraaleja ja hyvin vähän happea, mutta paljon happea. Lisää matalissa Pohjois-Euroopan lämpötiloissa ja sinulla on upea jääkaappi kuolleiden ihmisten säilyttämiseksi.
Tähän asetettu kappale hajoaa erittäin hitaasti. Pian hautaamisen jälkeen happo alkaa kehon ihon, hiusten ja kynsien parkitsemisesta. Kun sphagnum-sammal kuolee, se vapauttaa hiilihydraattipolymeerin, nimeltään sphagnan. Se sitoo typpeä, pysäyttäen bakteerien kasvun ja edelleen ruumiin muumioitumisen. Mutta sphagnan uuttaa myös kehon luista uutettua kalsiumia. Tämä auttaa selittämään, miksi noin tuhannen vuoden hoidon jälkeen ruumi lopulta näyttää hienoksi kumiukolta.
Kukaan ei voi varmasti sanoa, tiesivätkö ihmiset, jotka hautasivat ruumiin suoon, tietävätkö sphagnum-sammal pitävän ruumiit ehjinä. Vaikuttaa erittäin epätodennäköiseltä - miten he tekisivät? Silti on houkuttelevaa ajatella niin, koska se sopii niin täydellisesti soiden kehon rituaalitoimintoon, jota pidetään ehkä jälkimaailman päästöjä.
Lisäksi siellä on myös outoa bisnesliiketoimintaa. Rungot eivät olleet ainoita asioita, jotka päätyivät Pohjois-Euroopan soihin. Puiden ja pronssisten astioiden, aseiden ja muiden jumalille pyhitettyjen esineiden ohella oli myös meijeristä tai lihasta valmistettu syötävä vahamainen aine. Juuri tämän kesän aikana turveleikkuri löysi 22 kiloisen palan soijavoita Meathin kreivikunnasta, Irlanti. Sen uskotaan olevan 2000 vuotta vanha, ja vaikka se tuoksuu melko funkyltä, tämä rautakauden ruoka-aine toimisi ilmeisesti hienosti levinneenä 2000-luvun paahtoleipällä. Samoin kuin astiat ja aseet, sovavoi on saattanut olla tarkoitettu jumalille, mutta tutkijat uskovat yhtä todennäköisesti, että ihmiset, jotka sen sijoittivat, säilyttivät sen vain myöhemmin. Ja jos he tietäisivät, että sova tekisi tämän voin suhteen, miksi ei myöskään ihmiskeho?
Suuri osa siitä, mitä tiedämme suota koskevista kappaleista, on hiukan enemmän kuin arvailua ja tietoista arvausta. Pronssi- ja rautakauden yhteisöillä, joista he ovat kotoisin, ei ollut kirjoitettua kieltä. Me tiedämme heistä yhden asia, koska se on kirjoitettu heidän lihakseen. Lähes kaikki näyttävät tapettuina, monet niinkin ankarasti, että se antaa heidän kuolemaansa synkän määrätietoisuuden ilmapiirin. Heitä on kuristettu, ripustettu, puukotettu, viipaloitu ja puukotettu päähän. Jotkut uhrit on murhattu useammin kuin kerran useilla eri tavoilla. Tutkijat ovat tulleet kutsumaan tätä ylenmääräiseksi, eikä se ymmärrettävästi johda spekuloinnin loppumiseen. ”Miksi pistäisit jonkun kurkkuun ja kuristat sitten heidät?” Ihmettelee Vincent van Vilsteren, arkeologian kuraattori Drents-museossa Ateenassa, Alankomaissa, joka on Yde Girl -nimisen suon elimen koti.
Emme ehkä koskaan saa selkeää vastausta, ja nyt näyttää epätodennäköiseltä, että yksi selitys sopii koskaan kaikille uhreille. Mutta kysymys tarttuu edelleen meihin ja antaa suonkappaleille heidän tarttuvan otteensa mielikuvitukseen. Tunnemme jostakin outosta syystä. Ne ovat niin hälyttävän normaaleja, nämä suon kansat. Luulet, että siellä, mutta jumalattaren armon vuoksi menin minä.
Se voittaa kävijät Tollund Manin läsnä ollessa. Seamus Heaney tunsi sen ja kirjoitti kummittelevan ja melankolisen runossarjan, joka oli inspiroitu suon kehosta. "Jotain hänen surullisesta vapaudestaan, kun hän ajoi tumbrulle, pitäisi tulla minuun ajaessani sanomalla nimet Tollund, Grauballe, Nebelgard", Heaney kirjoittaa runossaan "Tollund Man".
Tollund Man -jalkan MicroCT-skannaukset mahdollistivat syvän kuvan nielusta ja valtimosta, kun se oli kytketty puuttuvaan suureen varpaan. (Kansallinen d'Histoiren luonnonmuseo) On vaikea sanoa tarkalleen, kuinka monta suota runkoa on (riippuu siitä, lasketaanko vain lihaiset suota tai sisällytetäänkö soiden luurankoihin), mutta lukumäärä on todennäköisesti satoja. Ensimmäiset tallenteet heistä ovat peräisin 1700-luvulta, ja siitä lähtien he ovat kääntyneet melko säännöllisesti esiin. (Ennen sitä soista löydetyille ruumiille tehtiin usein nopea uudelleenhautaus paikallisessa kirkkopihassa.)
Löydämme niitä harvemmin nyt, kun turve on vähentynyt huomattavasti polttoaineen lähteenä. Siltä osin kuin turvetta vielä leikataan - ympäristönsuojelijat vastustavat turpeen louhintaa näissä herkissä ekosysteemeissä -, työ kuuluu nyt suurille koneille, jotka usein jauhavat sen, mikä voisi olla syntynyt kokonaisuutena käsin lapan hitaasta käytöstä.
Tämä ei tarkoita, että pariton suon runko ei vieläkään nouse esiin. Cashel Man löydettiin vuonna 2011 jyrsinkoneella Cul na Mona -suossa Cashelissa, Irlannissa. Vuonna 2014 Rossanin suolla Irlannin County Meathissa saatiin viime vuonna jalka ja käsivarsiluut ja toinen jalka. ”Tiedämme, että täällä tapahtuu jotain erittäin merkittävää. Olemme löytäneet täältä puisia aluksia. Olemme löytäneet suota voita. Tämä suo on hyvin pyhä paikka ”, sanoo Dublinin Irlannin kansallismuseon apulaishoitaja Maeve Sikora, joka tutkii Rossan-löytöjä.
**********
Suojen ja niiden salaisuuksien alkuperän etsintä menee myös melko pitkälle. Vuonna 1780 turveleikkuri löysi Drumkeragh-vuoren suosta luurankoa ja punontahiutaa. Kiinteistö kuului Moiran Earlille, ja hänen vaimonsa, Moiran kreivitär Elizabeth Rawdon jatkoi sitä, minkä uskomme olevan ensimmäinen tällaisen löytön vakava tutkinta, julkaisemalla tulokset Archaeologia- lehdessä.
Kun lisää suonelimiä ilmaantui, kysyttiin lisää kysymyksiä. Selkeiden vastausten puuttuessa myyttien teko ja fancy ryntäsivät täyttämään tyhjyyden. 20. lokakuuta 1835 Tanskan Jyllannin niemimaalla Haraldskjaer-fenessä ojaa kaivaavat työntekijät tulivat naisen hyvin säilyneeseen varteen, noin 5 jalkaa-2 korkeilla poskeluilla ja pitkillä, tummilla hiuksilla. Hän kiinnitettiin sammaliin pienillä piiloilla kyynärpään ja polviensa kautta.
Tanskalainen historioitsija ja kielitieteilijä Niels Matthias Petersen tunnisti hänet Norjan kuningattareksi Gunhildiksi, joka legendan mukaan kuoli noin vuonna 970 ja oli pahamaineisesti julma, taitava, tahdoton ja hallitseva.
Suon rajat
(Karttaluotto: Guilbert Gates)
Vanhojen tarinoiden mukaan Tanskan viikinkikuningas Harald Bluetooth houkutteli Norjasta tulevan Gunhildin morsiamena. Hänen saapuessaan hän kuitenkin hukkui hänet ja laski hänet syvälle Gunnelsmoseen (Gunhildin suota). Tätä selitystä ei hyväksytty vain, kun Petersen kehitti sitä ensimmäisen kerran vuonna 1835, sitä vietettiin; Kuningatar Gunhildista tuli todellisuuden tähti. Noin 1836 Tanskan kuningas Frederick VI antoi hänelle henkilökohtaisesti tammen arkun, ja hänet esiteltiin eräänlaisena viikinkipalkintona Vejlen Pyhän Nikolauksen kirkossa.
Muutamien toisinajattelijoiden joukossa oli raaputtavan opiskelijan JJA Worsaae, joka oli esihistoriallisen arkeologian pääasiallisia perustajia. Worsaae uskoi, että kansanperinnepohjainen tunnistaminen oli hee. Hän väitti vakuuttavasti, että Haraldskjaer Fenistä löydetty nainen olisi ryhmiteltävä muihin rautakauden soista. Vuonna 1977 hiilidiagointi osoitti hänelle oikeutensa: Haraldskjaer Woman - jota ei enää kutsuttu kuningatar Gunhildiksi - oli asunut viidennellä vuosisadalla eKr. Lisäksi vuonna 2000 toisessa postmortemissa löydettiin kaulassa ohut viiva, joka oli jäänyt huomaamatta. Häntä ei ollut hukutettu, vaan kuristettu. Tämä muutti kaiken paitsi ehkä uhrin.
**********
Vaikeiden todisteiden puuttuessa kiusaukselle yhdistää soiden ruumiit kansallisiksi kertomuksiksi osoittautui vaikeaksi vastustaa. Kuuluisimmat pyrkimykset vaatia suon elimiä olivat 1930-luvun puolivälissä, kun natsit asettuivat heitä tukemaan omaan arjalaiseen mytologiaansa. Siihen mennessä vallitsi kaksi näkemystä. Oli suurelta osin hyväksyttyä, että suurin osa soista oli päivätty pronssi- ja rautakauteen, mutta heidän murhansa katsottiin tapahtuvan joko rituaalisten uhrauksien tai rikosoikeudellisten rangaistusten perusteella. Jälkimmäinen tulkinta lepää voimakkaasti roomalaisen historioitsijan Publius Cornelius Tacituksen kirjoituksissa. Hänen kirjoittamansa saksalainen Saksa vuonna AD 98 kuvaa yhteiskunnallisia tapoja imperiumin pohjoisosissa.
Kaiken kaikkiaan Tacitus ajatteli voimakkaasti paikallisia asukkaita. Hän kiitti heidän avoimuutta, rohkeutta, yksinkertaisuutta, omistautumista päälliköilleen ja hillittyjä seksuaalisia tapojaan, jotka paheksuttivat pettymystä ja suosivat monoamiaa ja uskollisuutta. Nämä olivat jaloja villieläimiä, joita natsit halusivat soveltaa suoriksi ennakkoluuloiksi, ja Gestapon ja SS: n päällikkö Heinrich Himmler perusti arkeologisen instituutin Ahnenerben perustellakseen väitteen "tieteellisesti".
Ahnenerben tutkijoille soiden rungot olivat muinaisen koodin pettäneiden rappeutuneiden jäännöksiä. Tacitus kirjoittaa avainkäsittelyssä: ”Rangaistus vaihtelee rikoksen mukaan. Petturit ja autioijat ripustetaan puihin; pelkurimaiset, epämieliset ja kehonsa häpeävät ihmiset hukutetaan korien peittämiin soisiin soihin. ”Professori ja SS-Untersturmfuhrer Karl August Eckhardt tulkitsivat tämän viimeisen lauseen tarkoittavan homoseksuaaleja. Se oli vain hyppy täältä natsien kiihkeään homojen vainoon.
"Ahnenerben teos oli tuolloin hallitseva teoria suota koskevista teoista, ja sitä oli vaarallista kyseenalaistaa", sanoo tanskalainen kuraattori Morten Ravn, joka on julkaissut historiallisen katsauksen suorelkujen tutkimukseen. Yksi harvoista, jotka uskalsivat, oli kulttuurihistorioitsija nimeltä Alfred Dieck, joka ehkä tunsi itsensä olevan suojassa omalla natsipuolueensa jäsenyydellä. Dieckin tutkimus osoitti, että soiden rungot tulivat liian laajalta alueelta liian pitkän ajan kuluessa edustamaan saksalaisten alkuperän saksalaista oikeuskäytäntöä. Mutta miestä, joka torpedoi arjalaisen teoreettisten suolaelinten, estettiin työskentelemästä arkeologina sodan jälkeen natsialaisen menneisyytensä takia. Ravn sanoo: "Hän oli todella melko valitettava henkilö."
**********
Pian sen jälkeen, kun Tollund Man löydettiin, kadonneiden henkilöiden tutkinnasta vastaavalla rikostutkijalla oli hyvä asia soittaa Peter Vilhelm Globiin, joka oli äskettäin nimitetty lähimmän suurimman kaupungin Århusin yliopiston arkeologian professoriksi. Kuten kaikki viittaavat häneen, PV Glob on leimannut nimensä syvemmin kuin kukaan muu soiden kappaleiden arvoitukseen. Hänen teoksensa Ruokatutkijat - suurten sydämien maapallolle, he olivat ihmisiä, ei ruumiita - pidettiin vaatimattomana mestariteoksena, kun se ilmestyi vuonna 1965. Se on terävä, arvovaltainen ja liikkuva kerralla ja on edelleen luettavissa. Vuonna 1985 kuollut Glob onnistui paitsi tarjoamaan telineet myös Tollund Manin ja hänen sukulaisten ymmärtämistä varten, myös palauttamaan heidän ihmisyytensä. Hän loihti suo-elimet takaisin elämään ja sai maailman huomioimaan ne. Se oli Glob, joka esitteli Seamus Heaneyn Tollund Manille.
Globin mukaan Tollund Man ja suurin osa muista uhrattiin maan äidille Nerthusille hyvän sadon varmistamiseksi. Voimme nähdä jumalattaren, joka on paradoitunut upeiden eläinten ympäröimällä suurelle hopeiselle Gundestrup-patruunalle, joka on haudattu uhrauksena Tanskan suolle lähellä kaikkea rautatiekauden ruumiita. Glob toteaa huomauttavansa, että kaikki patruunan jumalattaret käyttävät kaularenkaita ja kierrettyjä nauhoja otsaansa - “kuten köydet uhrattujen soiden miesten kaulassa”.
Ne kiristettiin talven lopussa tai varhain keväällä. Tiedämme, että Tollund Man oli ripustettu nahan merkinnästä korkealle kurkkuunsa; "Jos häntä kuristettaisiin, se olisi ollut alempana", Ole Nielsen selittää. Ja me tiedämme karkeasti vuoden ajanjakson, jolloin tämä tapahtui hänen mahalaukun ja muiden uhrin löydetyn kausisisällön perusteella: muun muassa ohra, pellavansiemen ja knotweed, mutta ei mansikoita, karhunvatukat, omenat tai lonkat kesästä ja syksystä.
Pelottava johtopäätös on selkeä, Glob ilmoittaa meille: Talviruuvi oli erityinen viimeinen illallinen, jonka tarkoituksena oli nopeuttaa kevään tulemista "vain sellaisissa tilanteissa, joissa veriset ihmisuhrit saavuttivat huipun rautakaudella".
Glob on hieno - paljon parempi kuin hieno - niin pitkälle kuin hän menee, mutta hän ei mene läheskään tarpeeksi pitkälle, koska hän olisi epäilemättä samaa mieltä. "Yritän edelleen lähestyä Tollund Mania", sanoo Ole Nielsen. ”Mielestäni hän olisi voinut olla halukas uhri, kenties lapsuudesta valittu - en näe mitään halventavaa tässä suhteessa. Tai ehkä he piirsi olkia - 'Voi pirun! No, parempi kuin minä! '
”Jos meillä olisi hänen DNA: ta, voisimme ehkä sanoa, mistä hän tuli - hänen klaaninsa pohjoisesta, Kreikasta missä tahansa. Voisiko hän juoda maitoa? Oliko hän alttiita diabetekseen? Entä arterioskleroosi? Se on yksi syy siihen, että lähetimme hänelle microCT-tutkimuksen Pariisiin tutkimaan hänen valtimonsa. ”
Tanskan miehen, jonka löydettiin suosta vuonna 1950 Silkeborgin lähellä, Tanskassa, alun perin ajateltiin olevan äskettäisen murhan uhri. (Christian Als) 
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden toukokuun numerosta
OstaaEhkä meidän ei pitäisi enää enää edes käyttää termiä "suo-elimet", siltä osin kuin sillä on taipumus määrätä yhtenäinen selitys monimuotoiselle ilmiölle. Ensimmäinen museonäyttely, jonka Julia Farley muistuttaa, että hän on nähnyt lapsena Britannian museon Lindow Man -tapahtuman. Lindow Man on vahingoittumaton useimmista ruumista, jotka löydettiin Lindow Mossista, Cheshire, Englanti, 1980-luvulla.
"Tulen silti tervehtimään häntä aina kun olen galleriassa", sanoo Farley, Britannian museon kuraattori. Lukuun ottamatta, sanoo Farley, hän ei ehkä ole aivan sama Lindow Man, jonka hän kohtasi ensimmäisen kerran kaikki nämä vuotta sitten.
Hiilen treffit johtavat kuolemaansa jonkin aikaa 2. eKr. - AD 119: een. Meillä on hänestä vain yläosa, mutta lisäksi hän on hyvässä kunnossa. Hän seisoi kerran 5-jalka-6: n päässä. Hänen partansa ja viiksensä oli leikattu saksilla. Hänen hoidettujen kynsiensä mukaan hän ei työskennellyt liian kovasti. Hänen kulmakarvonsa on kauhistunut. Hän oli vain noin 25-vuotias kuollessaan ja kuoli erityisen kauhea kuolema. "Yksi häntä alun perin tutkineista lääkäreistä havaitsi, että hän oli polvattu takaosaan tuodakseen hänet polvilleen, rynnäköön, kurkku oli viilto, kaula murtunut, päänsä tukkoinen ja jätetty hukkumaan suon." sanoo Farley. "Tämä on niin kutsuttu" kolminkertainen kuolema ", ja se on eteenpäin suuntautunut malli."
Farley ei ole niin varma, eikä hän ole ainoa. Ensinnäkin fyysiset todisteet eivät ole vakuuttavia. Farley uskoo, että Lindow Manin kaulan ympärille sidottu sinilevä voisi olla yhtä helppo kaulakoru kuin garrote. Lisäksi jotkut L window Manin "haavoista" ovat saattaneet syntyä kuoleman jälkeen turve sammalta murskaamalla vuosisatojen ajan. Erilaiset murtumakuviot erottavat luut, jotka murtuvat ennen kuolemaa, kun ne ovat joustavampia, luista, jotka murtuvat kuoleman jälkeen. Myös sillä on suuri merkitys, asuiko Lindow Man ennen tai jälkeen Rooman valloituksen Iso-Britanniasta noin 60-luvulla. Yksi muista roomalaisten kanssa tapahtuneista kulttuurimuutoksista oli ihmisten uhrauksien kieltäminen. Lisäksi Tacitus-konsensus on hajonnut Glob-post-postin jälkeen. Osoittautuu, että Tacitus ei koskaan vieraillut alueilla, joista hän on kirjoittanut, mutta on koonnut historiansa muista nykyajan tileistä. "Tacituksella on paljon ongelmakysymyksiä", sanoo Morten Ravn. "Hän on edelleen tutkimuslähde, mutta sinun on oltava varovainen."
Kaikkien huomioitujen olosuhteiden vuoksi Lindow Man on saanut itsensä köyttämään siistiseen, tyydyttävästi kammottavaan rituaalitappamisen meta-narratioon. "Minulle meidän on erotettava Lindow Man tuosta tarinasta", Farley sanoo. ”Cheshiressä tapahtuu selvästi jotain outoa Rooman alkukaudella. Mutta emme voi sanoa, teloitetaanko nämä ihmiset, onko heidät murhattu, onko heidät tuotu sinne ja hävitetty vai rituaalisesti tapettu uskonnollisista syistä. Kuitenkin osoittautuu, että ne eivät ole osa samaa kuvaa kuin Tanskan suon rungot. Meidän on lähestyttävä Lindow Mania ja muita Lindow Mossin elimiä yksilöinä - ihmisinä. ”
Viime lokakuussa Lindow Man vietiin lyhyen kävelymatkan päässä Lontoon kuninkaalliseen Brompton Hospital -sairaalaan, jossa on kahden energian CT-skanneri. Skanneri käyttää kahta pyörivää röntgenlaitetta, jokainen asetetaan eri aallonpituuksille.
"Se antaa sinulle uskomattoman selkeän sekä paksummille osille, kuten luille, että herkemmille osille, kuten iholle", sanoo Brittiläisen museon fyysisen antropologian kuraattori Daniel Antoine. ”Käytämme kahden energian skanneria yhdessä VGStudio Max -sovelluksen kanssa, joka on yksi parhaista ohjelmistopaketeista näiden röntgenlohkojen muuntamiseksi visualisointiin. Se on sama ohjelmisto, jota käytetään Formula-1: ssä jarrupalojen skannaamiseen kilpailun jälkeen rekonstruoidakseen sisäpuolella tapahtuvaa ilman, että sitä pitäisi purkaa. Useimpien sairaaloiden ohjelmisto ei ole puoliksi yhtä tehokas kuin tämä. Yritämme todella ajaa tiedettä mahdollisimman paljon. ”
Syyskuussa 2012 museossa tehtiin kaksoenergiakuvaus Gebelein Maniin, joka oli egyptiläinen muumio vuodelta 3500 eKr., Joka on ollut kokoelmassaan yli 100 vuotta. Tutkimus koetti tähän mennessä näkymättömiä haavoja selässä, lapaluissa ja kylkiluussa. Vaurio oli yhdenmukainen takana olevan terän syvän työntövoiman kanssa. Gebelein Man, ilmeisesti, oli murhattu. 5500 vuotta vanha rikos oli paljastettu. Antoine sanoo: "Koska menetelmät kehittyvät jatkuvasti, voimme analysoida uudelleen samoja muinaisia ihmisjäännöksiä ja keksiä täysin uusia oivalluksia."
Irlannissa Eamonn Kelly, entinen Irlannin muinaismuistojen pitäjä Kansallismuseossa, väittää erillisen kertomuksen säilötyille irlantilaisille maanmiehilleen. Vuonna 2003 turveleikkurit löysivät Oldcroghan Manin ja Clonycavan Manin kahdesta eri suosta. Molemmat olivat asuneet vuosina 400–175 eKr., Ja molemmat olivat joutuneet vaikuttamaan monenlaisiin vääristymiin, mukaan lukien nänniensä pilaantumisen. Tämän ja muiden todisteiden johdosta Kelly ehdotti teoriaa, jonka mukaan kelttiläisten suonelimet olivat kuninkaita, jotka olivat epäonnistuneet tehtävissään. Kuninkaan tehtävänä oli varmistaa maito ja vilja ihmisille. (Hän täyttää tämän sakraaliroolin kuninkaallisella avioliitolla jumalattaren kanssa, joka edustaa hedelmällisyyttä ja itse maata.) Kellyn teoria oli merkittävä tauko suon kehon ortodoksiasta. Selittäessään sitä, Pietari Patrick kertoo meille, että kuninkaan nännien imeminen oli fealiteettiriitti. Joten piilotetut nännit, ei kruunua, ei täällä tai seuraavassa.
"Irlannissa kuningas on yhteiskunnan keskeinen jäsen, joten kun asiat menee pieleen, hän maksaa hinnan", Kelly sanoo. ”Kaikki sen jälkeen löydetyt uudet elimet ovat vahvistaneet tämän teorian. Rituaalinen uhraaminen voi olla sama periaate kuin kryointilaisissa maissa, mutta täällä on toinen henkilö, joka kantaa tölkkiä. Jos sinulla on yksi selitys, joka sopii koko Euroopassa olevaan suolaelimeen, se ei vain toimi. "
Jopa Tanskan suomenimiä, jotka toimittavat pääraportin, tutkitaan uudelleen sen selvittämiseksi, kuinka hyvin PV Globin vanha tarina sopii edelleen. Kaksi Kööpenhaminan GeoGenetics-keskuksen tutkijaa Peter de Barros Damgaard ja Morton Allentoft tutkivat äskettäin yhtä Haraldskjaer Woman -hampaiden hampaista ja pala kallon petrous luusta. He yrittivät saada kunnollisen näytteen hänen DNA: staan geenivarannon määrittämiseksi. Toimivan näytteen hankkiminen olisi jumalallinen suon kehon tutkimukselle, koska se voisi selventää, oliko hän ulkopuolinen vai paikallinen. Tähän mennessä on ollut lähes mahdotonta saada, koska soiden happo aiheuttaa DNA: n hajoamista. Mutta jos on toivoa saada jotain, näyte tulee todennäköisesti hampaista tai petrous luusta, koska niiden äärimmäinen tiheys suojaa DNA: ta hyvin.
Karin Frei tutkii suon kehon hiusnäytteitä (Christian Als) 
Nämä ovat suon rungon karvanäytteitä. Strontium-suhteet tarjoavat ”täydellisen maantieteellisen GPS: n” (Christian Als) 
Ruohosiput osoittavat maastoa, josta on löydetty soiden runkoja. Runoilija Seamus Heaney kuvasi Jyllannin aavemaisia soita ”ihmistä tappaviksi seurakuntiksi” (Christian Als) 
Turvesodat, joista muinaiset elimet on löydetty, ovat sammalta peittäviä kosteikkoja, joissa on vähän puita. (Christian Als) Tähän mennessä tulokset ovat osoittautuneet pettymysiksi. Damgaard onnistui erottamaan hiukan DNA: ta Haraldskjaer Womanin hammasta, mutta näyte osoittautui liian pieneksi. "Minulla ei ole mitään keinoa todistaa, että näytteen 0, 2 prosenttia ihmisen DNA: sta ei ole saastunutta", Damgaard kirjoitti minulle melkein koko vuoden työn jälkeen. ”Voisit sanoa, että genominen palapeli on hajonnut niin pieniksi paloiksi, että niissä ei ole tietoa.” Hän kuulosti siitä hieman melankolisesti, mutta erosi. "Haraldskjaer-naisen DNA on ikuisesti ulottumattomissamme, jotta hän voi makuulle ja levätä."
Tanskan kansallismuseon arkeometrian / arkeologiatieteen professori Karin Margarita Freilla oli jonkin verran parempi onni suorittaa erilainen analyysi Haraldskjaer Womanin hiuksille. Frei käyttää tutkimuksessaan strontium-isotooppianalyysejä. Strontiumia esiintyy melkein kaikkialla luonnossa, mutta suhteessa, joka vaihtelee paikasta toiseen. Ihmiset ja eläimet imevät tämän strontiumin syömisen ja juomisen kautta suhteessa paikkoihin, joihin he ovat tuolloin sopineet - erityisesti strottiumin 87 isotooppien ja strontiumin 86 suhde. Meillä on melko hyvät kartat eri maiden strontiumin ominaisuuksista, joten sovittamalla tietyn kehon strontiummeikki karttaan, voimme kertoa, missä sen omistaja on ollut - eikä vain yhdellä hetkellä, mutta ajan kuluessa.
Kuten DNA: lla, parhaat paikat strontiumin kaivokseen ovat ihmisen hampaat ja luut. Strontium-isotooppisuhde ensimmäisessä molaarisessa emalissa osoittaa, mistä olet kotoisin alun perin, jalan pitkä luu osoittaa missä vietit viimeiset kymmenen vuotta elämäsi, ja kylkiluu lokalisoi sinut viimeisen kolmen tai neljän vuoden ajan. Ongelmana on, että soisissa ruuduissa ei ole usein luita ja heidän hampaat ovat erittäin huonontuneet.
Frei sai ilmoituksen. Miksi et kerää strontiumia ihmisen hiuksista? ”Näkeessään Haraldskjaer Womanin hiukset vuonna 2012, lähes 50 senttimetriä pitkät, tajusin, että minulla on täydellinen materiaali tutkia nopeaa liikkuvuutta, koska se toimii eräänlaisena nopeasti kasvavana arkistona. Se oli uskomaton hetki minulle ”, Frei kertoi minulle. Strontium antaa hänen mukaansa jäljittää matkoja ihmisen viimeisinä vuosina.
Hiukset sisältävät enintään muutaman miljoonan osan strontiumia, usein paljon vähemmän. Ja hautaamisen jälkeen suoon muutamatuhatta vuotta, hiukset ovat usein tappavia tappavasti pölyllä ja mikrohiukkasilla.
Freille kesti kolme vuotta, jotta kehitettiin tekniikka hiusten puhdistamiseksi ja siitä käyttökelpoisten strontiumnäytteiden erottamiseksi, mutta kun hän teki, tulokset olivat yllättäviä. ”Pieni määrä emalia, jonka saimme Haraldskjaer Woman -hampaasta, kertoi, että hänet kasvatettiin paikallisesti, mutta hiuksensa kärki kertoi meille, että hänen kuolemaansa edeltävinä kuukausina hän meni melko pitkälle. Matala strontium-allekirjoitus osoittaa tulivuoren aluetta - ehkä Saksan keskipistettä tai Yhdistynyttä kuningaskuntaa. "
Frei teki samanlaisen analyysin Huldremose Womanista, toisen vuosisadan eKr. Suon rungosta, joka löydettiin vuonna 1879 Tanskan Huldremoseen lähellä sijaitsevasta turvesoosta. Samankaltaisia tuloksia.
"Molemmat naiset matkustivat juuri ennen kuolemaansa", Frei sanoo. ”Se sai minut ajattelemaan, että jos he uhrataan, ehkä he tekivät matkan osana uhrausta. Saatamme joutua harkitsemaan uhrikysymystä uudelleen strontiumin takia. ”
Kuinka hedelmällinen tie eteenpäin ovat nämä korkean teknologian hyökkäykset lihasta? Irlannin suon kehon tutkija Eamonn Kelly vaatii varovaisuutta ja nöyryyttä. ”He eivät vain tiedä tarpeeksi sanoakseen, että tämä on ranskalainen henkilö, joka ilmestyi Irlantiin. Uskon, että saamme hyödyllisiä tieteellisiä tuloksia, joita emme voi edes ymmärtää nyt, mutta arkeologian alalla on myös paljon pseudotieteitä. Tutkijat antavat sinulle tietyn tuloksen, mutta he eivät kerro sinulle rajoituksista ja haitoista. "
Tässä tapauksessa saattaa käydä ilmi, että Ole Nielsen vaikeuttaa Tollund Manin unetonta unta hyvin vähän. Yksi syy Tollund Manin hatun poistamiseen oli hiusnäytteen lähettäminen Karin Freille. "Ole on ollut minun takani tekemässä tätä jo jonkin aikaa, mutta Tollund Manin hiukset ovat hyvin lyhyet", Frei sanoo.
Melkein vuoden kuluttua kertomuksesta minulle, Frei kirjoitti antaa minulle varhaisen esikatselun tuloksistaan. Ne olivat vähäisiä - paljon vähemmän informatiivisia kuin Frein tutkimukset Haraldskjaer Womanista. Frei vertasi Tollund Manin lyhyiden hiusten strontiumia reisiluun strontiumilla. Pienet erot strontium-isotoopin suhteissa kahden näytteen välillä viittaavat siihen, että vaikka hän vietti viimeisen vuoden Tanskassa, hän olisi voinut siirtyä vähintään 20 mailia viimeisen kuuden kuukauden aikana.
Se on kriittisen tärkeää Nielsenille. Jokainen uusi taktiikka purkaa uuden langan näiden suonkappaleiden syvästi inhimilliseen mysteeriin. ”Se ei lopu koskaan. Aina tulee uusia kysymyksiä ”, hän sanoo. ”Tollund-mies ei välitä. Hän on kuollut. Tämä koskee sinua ja minua. ”
Toimittajan huomautus: Tutkija Karin Frei suoritti vertailevan analyysinsä Haraldskjaer Woman -suojasta Huldremose Woman -sovelluksen, ei Egtved Girl -sovelluksen kanssa, kuten aiemmin tekstissä todettiin.
