Lähes 600 vuotta sen jälkeen kun hänet poltettiin vaakalaudalla, Joan of Arc tekee edelleen otsikoita. Ranskan Garchesissa, Raymond Poincarén sairaalassa, rikostekniset tutkijat ilmoittivat tämän vuoden huhtikuussa Nature- lehdessä, että hänen pyreensä alapuolella oletettavasti löydetyt jäännökset ovat väärennöksiä. Jäännökset, joihin sisältyy ihmisen kylkiluu, eivät koskaan poltettu, vaan osoittavat sen sijaan balsaamista. Hiili-14-analyysiä käyttämällä tutkijat päiväsivat fragmentit kolmannen ja kuudennen vuosisadan eKr. He päättelivät, että pyhäinjäännökset on otettu egyptiläisestä muumiosta, joka on eräiden keskiaikaisten lääkkeiden jauhemainen komponentti.
Asiaan liittyvä sisältö
- Muistellessaan Joan of Arcia, sukupuoleen taipuvaa naissoturia, joka muutti historiaa
Vuonna 1867 Pariisin apteekin ullakolla sijaitsevat valmistetut pyhäinjäännökset ovat ajankohtaa, jolloin historia löysi uudelleen Joan of Arc -tapahtuman, ja ne luotiin todennäköisesti lisäämään ranskalaisen marttyyrin mystiikkaa. Järjestelmä on saattanut olla tehokas, koska pian sen jälkeen, vuonna 1869, katolinen kirkko otti ensimmäisen askeleen kohti Joanin 1920-luvun pyhittämistä. Kirkko, joka vuonna 1909 oli tunnustanut pyhäinjäännökset todennäköisesti aitoiksi, hyväksyi vuoden 2007 tutkimuksen tulokset. Mutta vaikka tämä houkutteleva fragmentti Joan of Arcista on todistettu väärennös, hänen legendansa jatkuu.
Suuri osa siitä, mitä tiedämme Joan of Arc -tapauksesta, tulee hänen 1431-luvun harhaoppia koskevan oikeudenkäynnin kopiosta - inkvisitiosta, joka johti hänen teloituksensa lisäksi takaa myös hänen kuolemattomuutensa ranskalaisen sankaritarina ja katolisena marttyyrinä. Vuonna 1455 lisätodistukset postuumsesta uudelleenkäsittelystä (kuningas Charles VII ja Joanin vanhusten äiti pyysivät ja paavi Calixtus III valtuuttivat) palauttivat Joanin maineen ja tarkensivat hänen tarinansa. Näiden levyjen ansiosta Joanin kertomus on huomattavan täydellinen.
Joan syntyi maanviljelijäperheessä Domrémyssä, Koillis-Ranskassa, luultavasti vuonna 1412, ja Joan eli talonpoikaistytön keskimääräisen elämän. (On yleinen väärinkäsitys, että Joan tuli paikasta nimeltä "Arc", mutta "d'Arc", joka käännettynä englanniksi "Arc", oli vain sukunimi.) "Työskentelin talon yhteisten tehtävien parissa, "Joan kertoi lapsuudestaan. "Olen oppinut ompelemaan ja linkoamaan .... Olen oppinut uskoni ja minut on oikein ja asianmukaisesti opetettu tekemään niin kuin hyvän lapsen pitäisi." Sillä välin, Ranska oli ollut sodassa Englannin kanssa päällä ja pois vuodesta 1337. Konflikti, jota nykyään kutsutaan satojen vuosien sotaksi, johtui Englannin kuninkaan Edward III: n yrityksestä yrittää saada Ranskan valtaistuin. 1500-luvulle mennessä englantilaiset miehittivät suuren osan Ranskasta ja ranskalaisten yhteistyökumppaneidensa kanssa he estävät Ranskan kruununprinssin Dauphin Charlesin asettamisen kuninkaaksi isänsä kuoleman yhteydessä vuonna 1422.
Kun Joan oli 13-vuotias, hän alkoi kuulla ääniä. Hän tunnisti puhujat Pyhän Mikaelin, Arkkienkelin, ja Pyhien Katariinan ja Margaretin, kahden varhaiskristillisen marttyyrin, jotka Joanin tapaan olivat olleet neitseellisiä teini-ikäisiä. Jumala oli antanut Joanille lähetystyön, äänet sanoivat. Nuoren naisen oli taisteltava englannin miehityksen kanssa ja autettava Charlesia tulemaan lailliseksi Ranskan kuninkaaksi. Vuoteen 1428 mennessä, kun Joan oli noin 16-vuotias, äänet olivat muuttuneet niin sietämättömäksi, että hän koki, että hänen täytyi tehdä mitä he kysyivät huolimatta tehtävän ilmeisestä mahdottomuudesta.
Joan meni läheiseen Vaucouleurs-kaupunkiin ja esitteli itsensä Kaarlen sotilaille. Vaikka varuskunnan kapteeni lähetti hänet nopeasti kotiin, Joanin äänet vaativat hänen suorittavan jumalallisen tehtävänsä. Hän palasi tammikuussa 1429 ja puhui tällä kertaa tiensä Ranskan tuomioistuimeen, missä hän pystyi vakuuttamaan prinssin - joka oli epätoivoinen kaikesta mahdollisesta avustaan - ottamaan häntä vakavasti.
Charles tarjosi joukkoja Joanille komentamiseksi, ja seuraavissa taisteluissa hän oli enemmän kuin hahmo - hän todella taisteli. Vaikka hän väitti koskaan tappaneensa ihmistä itse, Joan kehui jossain vaiheessa "hyvää sota-miekkaa", jonka hän kantoi, selittäen, että se antoi "hyviä puskureita ja hyviä työntövoimia". Yliluonnollisten ääniensä johdolla hän johti taistelua Orléansin kaupungin vapauttamiseksi Englannin piirityksestä. Useampien taistelujen jälkeen Joan oli rakentanut tietä Dauphinin kruunaamiseksi Reimsissä, perinteisessä kruunauspaikassa. Heinäkuussa 1429 prinssistä tuli kuningas Charles VII. Joan jatkoi taisteluaan englantia vastaan.
Ennen taistelua Jargeaun kaupungin vangitsemiseksi kesäkuussa 1429 Joan herätti joukkonsa kehotuksella: "Älä pelkää ... Jumala ohjaa työtämme. Jos en ollut varma, että Jumala ohjaa tätä työtä, pidän mieluummin lampaita kuin paljastaa. itseni sellaisiin vaaroihin. " Kuten kävi ilmi, Joan paljasti itsensä suurempaan vaaraan kuin olisi voinut kuvitella.
Toukokuussa 1430 ranskalaiset yhteistyökumppanit vangitsivat hänet. Hän myi hänelle englannille huomattavan 10 000 frangin summan. Joan vietti seuraavan vuoden vankeudessa Rouenin kaupungissa, Luoteis-Ranskassa. Englannin ja heidän ranskalaisten partisaniensa pyrkiessä tuomitsemaan hänet noituudesta, rikoksesta, joka oikeuttaisi hänen teloituksen, joutuivat Joania kuukausia kestäneeseen intensiiviseen kuulusteluun. Mutta nuori nainen säilytti vaivansa koettelemuksessa, eikä vangitsijat pystyneet todistamaan noituutta. Joan pakotettiin allekirjoittamaan tunnustus, Joan sai aluksi elinkautisen tuomion muusta kuin pääoman harhaopista. Pian sen jälkeen viranomaiset tuomitsivat hänet kuolemaan teknisesti: hän jatkoi miesten vaatteiden käyttämistä huolimatta siitä, että hänelle varoitettiin, että se oli synti. Todisteet viittaavat siihen, että hänet oli perustettu - joku on ehkä ottanut naisten vaatteet ja jättänyt hänelle mitään muuta pukeutua. Joan poltettiin 30. toukokuuta 1431.
Yksityiskohtaiset oikeudenkäyntikirjoitukset paljastavat huomattavan ihmisen pyhän, ja tarina kutsuu nykyaikaiseen tulkintaan. Nykyään tutkijat ehdottavat rutiininomaisesti lääketieteellisiä ja psykiatrisia selityksiä Joanin äänille. Diagnoosit vaihtelevat sisäkorvan sairauksista ja aivokasvaimista skitsofreniaan ja psykopatiaan. Yhdessä Epilepsia- lehdessä julkaistussa vuoden 1991 lehdessä ehdotetussa suositussa teoriassa Joanilla oli "ekstaattinen epileptinen auras".
Mutta riippumatta siitä, olivatko hänen äänensä pelkästään hallusinaatiot, kirjoittaa biokirjaaja Donald Spoto, kirjan Joan: Pyhään tullut keisarillisen salaperäinen elämä (2007), hän asui aikana, jolloin usko oli tosiasia. Mielisairaus (vaikkakaan ei sen syy) tunnustettiin 1500-luvun Euroopassa, eikä kaikkia väitteitä jumalallisuudesta hyväksytty sellaisenaan. Esimerkiksi Charles VII: n isä oli uskonut olevansa valmistettu lasista, ja hänen aiheensa tunnustivat olevansa harhainen. Mutta Joan of Arc vakuutti charismallaan ja itseluottamuksellaan suuren osan Ranskasta, että hänen äänensä olivat todella Jumalan viestejä.
Huolimatta nykyaikaisista pyrkimyksistä hylätä häntä, Joan of Arc säilyttää asemansa uskonnollisena ja isänmaallisena sankaritarina, etenkin Ranskassa. Joanista koskevia kirjoja, näytelmiä ja oopperoita on ollut runsaasti 1800-luvulta lähtien, kun nationalismista on tullut tärkeä teema Euroopassa. Hänen suosionsa jatkui myös 1900-luvulla ja sen jälkeen: hän on kirjoittanut yli kaksikymmentä elokuvaa, samoin kuin suosittuja kappaleita, videopelejä ja TV-ohjelmia.
Joanin nimeä ja kasvoja on käytetty edistämään kaikkea uskosta ja feminismistä vuohenjuustoon ja purkitettuihin papuihin. ("Joan of Arc oli hämmästyttävä nainen - hän asui ja kuoli uskomuksistaan", toteaa Joan of Arc -merkkipapujen verkkosivusto. "Uskomme, että Joan olisi ollut ylpeä hänen nimensä kantavista papuista.") kaksi maailmansotaa, Joan esiintyi Yhdysvaltain, Ison-Britannian ja Ranskan propagandassa. Vichyn hallitus käytti marttyyrikomentoaan tuomitakseen englantilaiset - jotka, natsien yhteistyökumppanien mukaan, polttivat Ranskan sankaritar. Älä unohda, että Hitler oli tunkeutunut Ranskaan.
Viime aikoina jokaisen puolueen ranskalaiset poliitikot vetivät Joanin nimeä tarkkaan seuranneessa presidentinvaalikampanjassa, joka johti 22. huhtikuuta ja 6. toukokuuta 2007 pidettäviin vaaleihin. Monivuotinen äärioikeistolainen ehdokas Jean-Marie Le Pen kutsui Joania "ranskalaisen iankaikkiseksi symboliksi". isänmaallisuus ", otti hänet tunnuksena hänen nationalistiselle puolueelleen Front Nationalille. Samaan aikaan poliittisen kirjojen toisessa päässä sosialisti Ségolène Royal, ainoa nainen parhaiden presidenttiehdokkaiden joukossa, kutsui Joania poliittiseksi roolimallekseen. Kyselyjen alakoira Royal vertasi itseään Ranskan sankaritaran taistellessaan pelottavilta kertoimilta kansansa hyväksi.
Joanin yleismaailmalliselle vetoomukselle on todistus siitä, että sekä vasen että oikea voivat edelleen ansaita suosionosoituksia ylistämällä Joanin kaaria. Ranskan tuleva presidentti Nicolas Sarkozy päätti 25. huhtikuuta pitämässään puheessa Rouenissa, Joanin teloituspaikassa, päättää Joanin nimestä. "Joan nousee yli kaikkien puolueiden, eikä kukaan voi kaapata häntä", ehdokas sanoi. "Joan on Ranska!"
