Runoilija ja hip-hop -taiteilija Toni Blackman toivat kuumat riiminsä yhtä kuumaan lavalle Smithsonian Folklife -festivaalilla. Kun lämpötilat nousivat torstaina 80-luvun yläosaan, Blackman lukei runokirjastaan Sisäinen kurssi: Oikeus todelliseen rakkauteen .
Hän esitti myös useita puhuttuja sanakappaleita ja johti yleisöä energiseen freestyle-istuntoon. Yleisön valitsema aihe oli jotain, jota kaikki tunsivat: lämpöä.
Blackman on työskennellyt Yhdysvaltain ulkoministeriössä kulttuurin suurlähettiläänä ja perustanut Lyrical-suurlähetystön, joka kattaa hänen musiikin, runouden, kirjan ja kokemukset suurlähettiläänä. Hän esiintyy enemmän festivaalilla osana Giving Voice -tapahtumaa, joka juhlistaa afrikkalaisamerikkalaisia suullisia perinteitä radiosta kappaleeseen tarinankerrontaan, mukaan lukien kolme tänään (26. kesäkuuta) klo 11 Oratoriumissa, klo 13 radioasemalla ja klo 14 parturi / kauneussalonki.
Minulla oli tilaisuus puhua Blackmanin kanssa hänen eilen esiintymisensä jälkeen ja kysyin häneltä festivaalista, suullisista perinteistä ja hänen näkemyksistään runoudesta ja hip-hopista.
Mikä vie sinut Smithsonian Folklife -festivaalille?
Asusin DC: ssä monta vuotta. Kävin Howardissa, ja yksi ensimmäisistä organisaatioista, joka tuki ironisesti hip-hop-työni, oli Smithsonian. Kim Chan, joka oli Washingtonin esittävien taiteiden seurassa, toi Smithsonianille ohjelman idean, jonka parissa työskentelimme, ja päädyimme tekemään merkittävä kansainvälinen hip-hop-festivaali jo vuonna 1998. Olen tehnyt juttuja Anacostia-museossa, afrikkalais-amerikkalainen museo ja minulle se on tavallaan tulossa kotiin, koska olen kasvanut Smithsonianissa.
Mitä roolia runolla on suullisessa perinteessä?
Runolla on erittäin tärkeä rooli suullisessa perinteessä, koska runoilijat ovat auttaneet perinteen säilyttämisessä. Uskon, että runous on nykyaikaisen puhutun sanan kautta käytännössä lisännyt polttoainetta tähän jo vilkkuvaan liekkiin. Se oli siellä sivussa, ja puhuttu sanaliike toi runon takaisin ihmisille. Joten postimiehen kaveri, Foot Lockerissa johtajana toimivan naisen, viikon aikana lakimiehenä toimivan kaverin tuntevat olevansa myös runoilijoita. Minusta se on todella tärkeää. Ja vielä tärkeämpää on se, kuinka monta nuorta kirjoittaa runoutta. Nyt se on vain tietty, kuten pelaat koripalloa, pelaat shakkia, uit ja kirjoitat runoutta. Mielestäni se on erittäin jännittävä suullisen perinteen kannalta.
Kuinka hip-hop on vaikuttanut suulliseen perinteeseen?
Uskon, että hip-hop on uudistanut kiinnostusta runoutta kohtaan. Juuri hip-hop ja räppi motivoivat koko sukupolven ihmisiä ajattelemaan suullista ilmaisua vaihtoehtona ajalle.
Mikä on runon ja puhutun sanan välinen suhde ?
Olen samaa mieltä ihmisten kanssa, jotka ajattelevat, että sivulle kirjoitetun runouden ja lavalle kirjoitetun runouden välillä on ero. Siellä on se materiaali, joka on kirjoitettu luettavaksi, ja se materiaali, joka on kirjoitettu kuultavaksi. Ja minusta on hyvä tunnustaa se. Mielestäni on tärkeää, kun tunnustamme sen, että emme 'aseta toisiaan yläpuolelle. Molemmat voivat olla rinnakkaisia, mutta eivät välttämättä aina samassa paikassa. Erityistä festivaalin kannalta on se, että se houkuttelee taiteilijoita, joiden juuret ovat taiteen hengessä.
