Eräänä päivänä Egyptin Aleksandrian kaduilla, vuonna 415 tai 416, Lektorin Pietarin johtamat kristityt zealotit ryöstivät naisen vaunun ja vetivät hänet siitä kirkkoon, missä he riisuttivat hänet ja löivät hänet kuolemaan. kattotiileillä. Sitten he revittivät hänen ruumiinsa erilleen ja polttivat sen. Kuka oli tämä nainen ja mikä oli hänen rikoksensa? Hypatia oli yksi muinaisen Alexandrian viimeisimmistä suurista ajattelijoista ja yksi ensimmäisistä naisista, jotka opiskelivat ja opettivat matematiikkaa, tähtitiedettä ja filosofiaa. Vaikka hänet muistetaan enemmän väkivaltaisesta kuolemastaan, hänen dramaattinen elämänsä on kiehtova linssi, jonka kautta voimme nähdä tieteen ahdingon uskonnollisten ja uskonnollisten konfliktien aikakaudella.
Asiaan liittyvä sisältö
- Agnesin noita
Aleksanteri Suuren perusti vuonna 331 eKr., Alexandrian kaupungista tuli nopeasti muinaisen maailman kulttuurin ja oppimisen keskus. Sen ytimessä oli museo, eräänlainen yliopisto, jonka yli puolen miljoonan rullan kokoelma oli sijoitettu Aleksandrian kirjastoon.
Alexandria kärsi hitaasta laskusta, joka alkaa vuodesta 48 eKr., Kun Julius Caesar valloitti kaupungin Rooman puolesta ja vahingossa poltti kirjaston. (Sitten se rakennettiin uudelleen.) Vuoteen 364 mennessä, kun Rooman valtakunta jakaantui ja Aleksandriasta tuli osa itäpuoliskoa, kaupunki häirittiin taisteluilla kristittyjen, juutalaisten ja pakanallisten keskuudessa. Lisää sisällissodat tuhosivat suuren osan kirjaston sisällöstä. Viimeiset jäännökset todennäköisesti katosivat yhdessä museon kanssa vuonna 391, kun arkkipiispa Theophilus toimi Rooman keisarin määräyksellä tuhota kaikki pakanalliset temppelit. Theophilus repäisi Serapiksen temppelin, joka on saattanut sijoittaa viimeiset vieritykset, ja rakensi kirkon paikalle.
Viimeisin tunnettu museon jäsen oli matemaatikko ja tähtitieteilijä Theon - Hypatian isä.
Jotkut Theonin kirjoituksista ovat säilyneet. Hänen kommenttinsa (kopio klassisesta teoksesta, johon sisältyy selittäviä huomautuksia) Euclidin elementeistä oli ainoa tunnettu versio tuosta kardinaalisesta geometriatyöstä 1800-luvulle saakka. Mutta hänen ja Hypatian perhe-elämästä tiedetään vain vähän. Jopa Hypatian syntymäaika on kiistanalainen - tutkijat pitivät pitkään synnyttäneensä vuotta 370, mutta nykyajan historioitsijat uskovat, että 350 on todennäköisempi. Äitinsä henkilöllisyys on täydellinen mysteeri, ja Hypatialla voi olla ollut veli, Epiphanius, vaikka hän saattoi olla vain Theonin suosikki oppilas.
Theon opetti matematiikkaa ja tähtitiedettä tyttärelleen, ja hän teki yhteistyötä joidenkin hänen kommenttiensa suhteen. Uskotaan, että Theonin version III kirja Ptolemaioksen Almagestista - traktaatti, joka loi maapallon keskeisen mallin maailmankaikkeudelle, jota ei kumottu ennen Kopernikuuksen ja Galileon aikaan - oli todellakin Hypatian työ.
Hän oli itsessään matemaatikko ja tähtitieteilijä, kirjoittanut omia kommenttejaan ja opettaen peräkkäisiä opiskelijoita kotoaan. Yhden näiden opiskelijoiden, Synesiuksen, kirjeet osoittavat, että nämä oppitunnit sisälsivät kuinka suunnitella astrolabe, eräänlainen kannettava tähtitieteellinen laskin, jota käytettäisiin 1800-luvulle saakka.
Isänsä asiantuntija-alueiden ulkopuolella Hypatia vakiinnutti itsensä filosofiksi nykyiseen neoplatoniseen kouluun, uskomusjärjestelmään, jossa kaikki syntyy yhdestä. (Hänen opiskelijansa Synesiuksesta tulisi piispa kristillisessä kirkossa ja se sisällyttäisi uusoplatoniset periaatteet kolminaisuuden opiin.) Hänen julkiset luentonsa olivat suosittuja ja houkuttelivat väkijoukkoja. "Lahjoittamalla [tutkijan kaapu], nainen esiintyi kaupungin keskustan ympärillä ja esiteltiin julkisesti niille, jotka halusivat kuunnella Platonia tai Aristotelesta", filosofi Damascius kirjoitti kuolemansa jälkeen.
Hypatia oli yksi muinaisen Alexandrian viimeisimmistä suurista ajattelijoista ja yksi ensimmäisistä naisista, jotka opiskelivat ja opettivat matematiikkaa, tähtitiedettä ja filosofiaa. (Bettmann / Corbis) 
Egyptin Aleksandrian kaduilla lektorin Pietarin johtama väkijoukko murmasi raa'asti Hypatian. (Mary Evansin kuvakirjasto / Alamy) 
Aleksanteri Suuren perusti vuonna 331 eKr., Alexandrian kaupungista tuli nopeasti muinaisen maailman kulttuurin ja oppimisen keskus. Sen ytimessä oli museo, jonka yli puolen miljoonan rullan kokoelma oli sijoitettu Aleksandrian kirjastoon. (Bettmann / Corbis) Hypatia ei koskaan mennyt naimisiin ja johti todennäköisesti celibattielämää, mikä mahdollisesti oli Platonin ajatuksen mukaisia perhejärjestelmän poistamisesta. Sudan sanakirja, joka on Välimeren maailman kymmenennen vuosisadan tietosanakirja, kuvaa häntä olevansa ”erittäin kaunis ja muodoltaan oikeudenmukainen. . . puheessaan muotoiltua ja loogista, toimissaan varovaista ja julkista mielenkiintoa, ja muu kaupunki antoi hänelle sopivan vastaanoton ja osoitti erityistä kunnioitusta. "
Hänen ihailijoiden joukossa oli Aleksandrian kuvernööri Orestes. Hänen assosiaatio hänen kanssaan johtaisi lopulta hänen kuolemaansa.
Theophilus, arkkipiispa, joka tuhosi viimeisen Alexandrian suuren kirjaston, seurasi veljenpoikaansa Cyrilia vuonna 412, joka jatkoi setänsä perinteitä vihollisuuksista muiden uskontojen suhteen. (Yksi hänen ensimmäisistä toimistaan oli sulkea ja ryöstää Novatian kristilliseen lahkoon kuuluvia kirkkoja.)
Cyrilin kanssa kaupungin pääuskonnollisen elimen päällikön ja Orestesin kanssa, joka vastaa siviilihallinnosta, alkoi taistelu siitä, kuka hallitsi Alexandriaa. Orestes oli kristitty, mutta hän ei halunnut luopua vallasta kirkossa. Valtataistelu saavutti huippunsa juutalaisten ääriliikkeiden kristityn joukkomurhan seurauksena, kun Cyril johti joukkoa, joka karkotti kaikki juutalaiset kaupungista ja ryösti heidän kotinsa ja temppelinsä. Orestes vastusti Rooman hallitusta Konstantinopolissa. Kun Orestes kieltäytyi Cyrilin sovitteluyrityksistä, Cyrilin munkit yrittivät epäonnistuneesti tappaa hänet.
Hypatia oli kuitenkin helpompi kohde. Hän oli pakanallinen, joka puhui julkisesti ei-kristillisestä filosofiasta, uusoplatonismista, ja vartijat suojelivat häntä todennäköisemmin kuin nyt valmistellut Orestes. Levisi huhu, että hän esti Orestesia ja Cyrilia ratkaisemaan erimielisyytensä. Sieltä Pietari Lehtori ja hänen väkijoukonsa ryhtyivät toimiin ja Hypatia kohtasi hänen traagisen lopun.
Cyrilin rooli Hypatian kuolemassa ei ole koskaan ollut selvää. ”Ne, joiden sukulaisuus johtaa heitä kunnioittamaan hänen muistoaan, vapauttavat hänet; antiklorikaalit ja heidän ilkiensa ilo tuomita ihminen ”, Michael Deakin kirjoitti vuonna 2007 julkaistussa kirjassa Hypatia of Alexandria .
Samaan aikaan Hypatiasta on tullut feministien symboli, pakanallisten ja ateistien marttyyri ja fiktion merkki. Voltaire tuomitsi kirkon ja uskonnon. Englantilainen pappi Charles Kingsley teki hänestä keskiviktoriaanisen romanssin aiheen. Ja hän on sankaritar, jota pelataan Rachel Weisz, espanjalaisessa elokuvassa Agora, joka julkaistaan myöhemmin tänä vuonna Yhdysvalloissa. Elokuva kertoo kuvitteellisen tarinan Hypatiasta, kun hän pyrkii pelastamaan kirjaston kristillisiltä tytöiltä.
Paganismi ja stipendit eivät kuolleet Alexandriassa Hypatian kanssa, mutta he ottivat varmasti iskun. "Lähes yksin, käytännössä viimeinen akateeminen edustaja, hän puolusti älyllisiä arvoja, tiukkaa matematiikkaa, askeettista neoplatonismia, mielen ratkaisevaa roolia ja maltillisuuden ja maltillisuuden ääntä kansalaisuudessa", Deakin kirjoitti. Hän on saattanut olla uskonnollisen fanaattisuuden uhri, mutta Hypatia on inspiraatio edelleenkin nykyaikana.
