Theodore Roosevelt, joka valittiin toimikaudeksi Yhdysvaltojen presidentiksi täysikaudeksi, oli alun perin vannonut virkaansa presidentti William McKinleyn vuonna 1901 tekemän murhan jälkeen, aikoi nauttia ensimmäisestä avajaisvaiheestaan. 4. maaliskuuta 1905 hän istui presidentin laatikossa vaimonsa, tyttärensä ja muiden arvostettujen vieraidensa kanssa tarkkailemalla sotilaallisten joukkojen, West Pointin kadettien ja armeijan rykmenttien kulkueita - mukaan lukien kuuluisa seitsemäs ratsuväki, kenraali George A. Custerin entinen yksikkö joka taisteli Pikkuhajuisten taistelussa - marssi Pennsylvania Avenuella alas. Roosevelt suostui ja heilutti hattuaan arvokkaasti ja sitten yhtäkkiä hän ja nämä hänen yrityksensä nousivat jaloilleen, kun kuusi hevosen takana olevaa miestä tulivat näkyviin.
Miehet olivat kaikki intialaisia päälliköitä - Quanah Parker (Comanche), Buckskin Charlie (Ute), amerikkalainen hevonen (Sioux), Pikku Plume (Mustajalat), Hollow Horn Bear (Sioux) ja Geronimo (Apache) - ja kukin koristeltiin kasvomaalilla ja hienot höyhenpäähineet, jotka todistavat heidän saavutuksensa. Syyt, joita he taistelivat elämänsä aikana, olivat kuitenkin ristiriidassa Yhdysvaltojen hallituksen syiden kanssa.
Päivän sanomalehdet muistuttivat tosin nopeasti lukijoita Intian sodista, korostaen alkuperäis amerikkalaisten käsissä olevien raja-asukkaiden valuttamaa verta, joka meni niin pitkälle, että merkitsi heidät villit. Avajaiskomitean jäsen Woodworth Clum kyseenalaisti presidentin päätöksen päälliköiden osallistumisesta, etenkin Geronimon, jonka Clumin isä, Apache-agentti, vangitsi ensin.
”Miksi valitsit Geronimon marssimaan paraatiasi, herra presidentti? Hän on Amerikan historian suurin yhden käden murhaaja? ”Kysyi Clum.
”Halusin antaa ihmisille hyvän näyttelyn”, oli Rooseveltin yksinkertainen vastaus. Mutta heidän osallistuminen paraatiin ei ollut ilman muuta tarkoitusta.
Päällikkönä oli 350 kadettia Carlislen intialaisesta teollisuuskoulusta Pennsylvaniassa. Kapteeni Richard Henry Pratt perusti koulun vuonna 1879 alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen ”amerisoimiseksi” pakottaen heidät luopumaan heimokulttuurin kaikista puolista. Saapuessaan opiskelijat pukeutuivat uudelleen, nimettiin uudelleen ja aloittivat uudelleenmuodostumisen hallitsevan valkoisen kulttuurin kuvaksi, joka sisälsi kaiken englannin kielen omaksumisesta kastetukseen muihin kuin alkuperäiskuntiin kuuluvissa uskonnoissa. Heidän läsnäolonsa vuonna 1905 pidetyssä avajaisparaatissa oli tarkoitus esitellä alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen uuden todellisuuden todellisuutta. (Jopa amerikkalaisella hevosella oli lapsia Carlislessa, toivoen, että länsimainen koulutus mahdollistaisi heidän paremman sopeutumisen nopeasti muuttuvaan maailmaan.)
"Amerikan alkuperäiskansojen ajoidea", sanoo Amerikan intialaisen kansallismuseon kuraattori Jose Barreiro, "edusti Carlisle Indian Schoolin johtaja eversti Pratt ja hänen kuuluisa lauseensa" Tapa intialainen, pelasta mies, 'tarkoittaen viedä kulttuuri Intian ulkopuolelle.'
Parhaimmillaan kadetit saivat ohimennen maininnan sanomalehdissä, ja kukaan ei vaivautunut valokuvaamaan niitä. Kaikki silmät olivat kuuden päällikön kohdalla. Näiden miesten piti olla näkyvissä; heille julkisen tietoisuuden puuttuminen tarkoitti heidän kansaaan - ja heidän kohtaamaansa ongelmia - unohdetaan. "Intialainen oli siinä vaiheessa" näkymätön, mielessä ", Barreiro sanoo. "1900-luvun ajatus oli, että intialainen katosi - katoava amerikkalainen."
Kuusi heimojohtajaa (vasemmalta oikealle); Pikku Plume (Piegan), Buckskin Charley (Ute), Geronimo (Chiricahua Apache), Quanah Parker (Comanche), Hollow Horn Bear (Brulé Sioux) ja American Horse (Oglala Sioux) hevosen selässä seremoniallisessa pukeutumisessa. (Edward S. Curtis) 
Kuusi intialaista päällikköä, jotka läpäisivät tarkistuksen presidentti Rooseveltille hänen vuonna 1905 aloitetun paraatilleen. Vasemmalta oikealle: Buckskin Charlie (Ute), amerikkalainen hevonen (Oglala Sioux), Quanah Parker (Comanche), Geronimo (Chiricahua Apache) ja Hollow Horn Bear (Brule Sioux). (Kongressin kirjasto) Kaikkien päälliköiden ja heidän kansojensa edessä oli alkuperäiskansojen maapohjan tuhoaminen. Alun perin vuonna 1887 annettu Dawes-laki sallii varausmaiden, jotka perinteisesti omistavat yhteisöllisesti, jakamisen yksittäisten heimon jäsenten ja heidän jälkeläistensä kesken. Käytettävissä oleva maa oli usein epäkelpoinen perinteiselle maataloudelle, ja nykyaikaisen maatalouden aloituskustannukset olivat monien intialaisten mahdollisuuksien ulkopuolella.
Laki loi ennakkotapauksen, jonka perusteella hallitus sai jatkaa heimojen maan tutkimista ja jakamista, kunnes se päättyi vuonna 1934.
Vuotta 1905 edeltäneen kulkueen aikana syntyi jännitteitä alkuperäiskansojen ja valkoisten siirtokuntien välillä luonnonvaroihin liittyvistä oikeuksista. Vallitseva käsitys oli, että intialaiset myyvät lopulta pakettinsa ja sulautuvat laajempaan amerikkalaiseen yhteiskuntaan muuttamalla muualle laittamaan kätensä muihin kauppoihin, ja ajan myötä, indiaanien käsitys katoaa. (Kahden vuoden kuluessa hänen osallistumisestaan paraatiin Quanah Parkerin heimoalueet jakautuisivat. 20 vuoden kuluessa Mustat jalat hävitetään.)
Samaan aikaan Geronimolla ei ollut lainkaan kotia. Hän oli ollut sotavankina vuodesta 1886 lähtien, ja hän ja useat sata apulaisiaan Apachesta kuljetettiin kasarmeihin Floridassa, Alabamassa ja lopulta vuonna 1894 Fort Silliin Oklahomaan. Geronimo toivoi, että matkallaan Washington DC: hen hän pystyisi suostuttelemaan Rooseveltin antamaan hänet palata kotiseutualleen Yhdysvaltojen lounaaseen.
Nykyaikaisen kertomuksen, Norman Woodin kuuluisten intialaisten päälliköiden elämä, mukaan päälliköt saivat yleisön presidentin kanssa muutama päivä avajaisista. Geronimo vetoaa tulkkaan. ”Suuri isä”, hän sanoi, “käteni on sidottu kuten köydellä. Sydämeni ei ole enää paha. Käsken kansani tottelemaan ketään päällikköä, mutta suurta Valkoista päällikköä. Rukoilen, että leikkaat köydet ja vapautat minut. Annan kuolla omassa maassani, vanhan miehen, jota on rangaistettu riittävän kauan ja joka on vapaa. "
Roosevelt piti parhaaksi, että vanha päällikkö pysyy Oklahomassa, kun hän huolestutti jännitteiden puhkeamisesta Geronimon ja sen maan hallussa olleiden muiden kuin intialaisten välillä. Geronimo vetoaa jälleen tapaukseensa vapaudesta omaelämäkerransa avulla, joka julkaistiin vuonna 1906 ja oli omistettu Rooseveltille, mutta viime kädessä hän kuoli vanki.
Paraati oli ohi varhain illalla, jolloin presidentti ja hänen puolueensa keskeyttivät Valkoisen talon. Kuuden päällikön läsnäolo paraatissa osoitti heidän halukkuutensa sopeutua kansalaisiin kohdistuviin muutoksiin sekä heidän päättäväisyytensä ylläpitää itsetuntoa ja pitää kulttuurin perinteet elossa. Näyttely näiden kuuden miehen elämästä ja heidän osallistumisestaan vuonna 1905 pidettyyn avausparaadiin on nähtävissä Amerikan intialaisen kansallismuseossa 18. helmikuuta 2009 asti.
