Napoleonista ja Suuresta pyramidista on tarina, valitettavasti apokryfaalinen. Kun Bonaparte vieraili Gizassa Niilin tutkimusmatkansa aikana 1798 (se menee), hän päätti viettää yön yksin kuninkaanhuoneessa, graniittisen reunuksen holvissa, joka sijaitsee tarkalleen pyramidin keskellä. Tätä kammiota pidetään yleisesti paikana, jossa Khufu, Egyptin vanhan valtakunnan voimakkain hallitsija (c.2690-2180 eKr.), Oli ikuistettu koko iankaikkisuuden, ja se sisältää edelleen faraon sarkofagin jäännöksiä - murtuneen massan punaisesta kivistä. sen sanotaan soivan kuin kello, kun isketään.
Napoleon, uskaltautunut yksin pyramidin kieltävään sisätilaan ja navigoinut sen ahtaissa kohtauksissa, joissa ei ollut mitään muuta kuin rynnäkkö kynttilä, nousi seuraavana aamuna valkoiseksi ja ravisteli, ja sittemmin kieltäytyi vastaamasta kysymyksiin siitä, mitä häntä oli tapahtunut samana yönä. Vasta 23 vuotta myöhemmin, kun hän makasi kuolemanvuoteellaan, keisari suostui viimeinkin puhumaan kokemuksestaan. Vedettyään tuskallisesti pystyssä, hän alkoi puhua - vain pysähtyä melkein välittömästi.
"Voi, mitä hyötyä", hän nurisi ja upposi takaisin. "Et ole koskaan uskonut minua."
Kuten sanon, tarina ei ole totta - Napoleonin yksityinen sihteeri De Bourrienne, joka oli hänen kanssaan Egyptissä, vaatii, ettei hän koskaan mennyt haudan sisälle. (Erillinen perinne viittaa siihen, että kun keisari odotti muiden puolueensa jäseniä mittaamalla pyramidin ulkopuolen, kului aika laskemalla, että rakenteessa oli riittävästi kiveä seinämän pystyttämiseksi koko Ranskan 12 jalkaa korkean ja yhden jalan paksun ympärille .) Se, että tarina kerrotaan lainkaan, on kuitenkin osoitus tämän salaperäisimmän muistomerkin kiinnostavuudesta - ja muistutus siitä, että pyramidin sisustus on ainakin yhtä vakuuttava kuin sen ulkopinta. Kyllä, on vaikuttavaa tietää, että Khufun muistomerkki on rakennettu 2, 3 miljoonasta kivestä, joista jokainen painaa keskimäärin yli kaksi tonnia ja leikataan käyttäen vain kuparityökaluja; ymmärtää, että sen sivut ovat tarkalleen linjassa kompassin pääpisteiden kanssa ja eroavat toisistaan pituudeltaan enintään kahdella tuumalla, ja laskea, että pyramid oli 481 jalan korkeudessa maailman korkein ihmisen rakenne. käytännössä 4000 vuotta - kunnes Lincolnin katedraalin päätorni valmistui noin vuonna 1400 jKr. Mutta nämä superlatiivit eivät auta meitä ymmärtämään sen ilmattomia sisätiloja.
Suuren pyramidin sisätilat. Suunnitelma Charles Piazzi Smyth, 1877. Harvat olisivat niin rohkeita esittämään, että me tiedämme jo tänäänkin, miksi Khufu käski rakentaa mikä on ylivoimaisesti pisimmällä käytävien ja kammioiden järjestelmää, joka on piilotettu mihin tahansa pyramidiin. Hän on ainoa 35: stä haudasta, jotka on rakennettu vuosina 2630–1750 eKr., Sisältämään tunnelit ja holvit selvästi maanpinnan yläpuolella. (Sen välittömissä edeltäjissä, Bent-pyramidissa ja Dahshurissa sijaitsevassa pohjoisessa pyramidissa, on holvoja, jotka on rakennettu maanpinnan tasolle; kaikki muut ovat kiinteitä rakenteita, joiden hautakammiot sijaitsevat hyvin maan alla.) Vuosien ajan yleisesti hyväksytty teoria oli, että suuren pyramidin yksityiskohtaiset piirteet olivat seurausta suunnitelman muutoksista, jotka mahdollisesti sopivat faraon yhä jumalallisempaan asemaan hänen hallituskautensa aikana, mutta amerikkalainen egyptilääkäri Mark Lehner on järjestänyt todisteita siitä, että suunnitelma oli vahvistettu ennen rakentamisen alkamista. Jos näin on, pyramidin sisäisestä ulkoasusta tulee vielä salaperäisempi, ja se on ennen kuin pidämme mielessä vuosineljänneksen katsauksen, joka raportoi vuonna 1818 huolellisen laskennan jälkeen, että rakenteen tunnetut kulkut ja holvit vievät vain 1/7 400: sen tilavuus siten, että "jokaisen toisen kammion sisällön jättämisen jälkeen erotuksena, sisällä voi olla kolme tuhatta seitsemänsataa kammiota, joka on kooltaan yhtä suuri kuin sarkofagin kammio, " piilotettu ".
Mutta jos ajattelu pyramidin suunnittelun takana on tuntematon, on olemassa toinen palapeli, jonka pitäisi olla helpompi ratkaista: kysymys siitä, kuka meni ensin Suurten pyramideihin sen jälkeen kun se oli suljettu noin 2566 eKr. Ja mitä he löysivät sen sisällä.
Se on ongelma, joka saa huomattavan vähän osaa valtavirtaistutkimuksissa, ehkä siksi, että usein ajatellaan, että kaikki egyptiläiset haudat - ryhdyttiin huomattavasti Tutankhamunin lukuun ottamatta - ryöstämään vuosien kuluessa niiden valmistumisesta. Ei ole mitään syytä olettaa, että Suuri Pyramid olisi vapautettu verosta; hautaraivurit eivät olleet kuolleiden kunnioittajia, ja on todisteita heidän aktiivisuudestaan Gizassa - kun pienin siellä olevista kolmesta pyramidista, jonka Khufun pojanpoika Menkaure rakensi, avattiin auki vuonna 1837, sen todettiin sisältävän muumio, joka oli välitetty siellä noin 100 eKr. Toisin sanoen hauta oli ryöstetty ja käytetty uudelleen.
Suuren pyramidin maanalainen kammio, valokuvannut vuonna 1909, osoittaen salaperäisen sokean kulkutien, joka pääsee kallioperään ennen loppumista äkillisesti tyhjään seinään 53 metrin päästä. Todisteet siitä, että suuri pyramid oli ryöstetty samalla tavalla, on epäselvämpi; tilillämme on kaksi melko ristiriitaista asiaa. He viittaavat siihen, että rakenteen yläjuoksut pysyivät sinetöityinä, kunnes ne avattiin arabien hallinnassa yhdeksännen vuosisadan jKr. Mutta he viittaavat myös siihen, että kun nämä tunkeilijat pääsivät ensimmäisen kerran kuninkaanhuoneeseen, kuninkaallinen sarkofagi oli jo auki ja Khufun muumio ei ollut missään paikassa nähnyt.
Tämä ongelma on enemmän kuin pelkkä akateeminen mielenkiinto, jos vain siksi, että eräiden Suuren Pyramidin suosittujen tilien lähtökohtana on ajatus siitä, ettei Khufu ole koskaan puuttunut sinne, ja ehdottaa edelleen, että jos pyramid ei ollut hauta, se sen on pitänyt olla tarkoitettu muinaisen viisauden varastona, energianvaraajana tai kartana ihmiskunnan tulevaisuudelle. Koska on tärkeää tietää, mitä Gizassa vierailleiden erilaisten antiikkipäivien, matkailijoiden ja tiedemiesten kirjoittamat tiedot olivat ennen modernin egyptologian alkamista 1800-luvulla.
Aloitetaan selittämällä, että pyramidi sisältää kaksi erillistä tunnelijärjestelmää, joista alempi vastaa aikaisemmissa muistomerkeissä löydettyjä, kun taas ylempi (joka oli huolellisesti piilotettu ja ehkä säilynyt koskemattomana paljon kauemmin) on ainutlaatuinen Suuren pyramidin kanssa. Entinen järjestelmä alkaa piilotetusta sisäänkäynnistä 56 metriä maanpinnan yläpuolella pohjoispuolella, ja etenee alaspäin matalalta laskevalta kohdelta avautuaksesi syvälle kallioperään, johon pyramidi rakennettiin, niin kutsuttuun Maanalaiseen kamariin. Tämän paljaan ja keskeneräisen luolan, johon ei nykyään ole pääsyä, pohjaan on kaivettu arvoituksellinen kaivo, joka toimii lähtökohtana pienelle, tuntemattomalle tarkoitukseen tarkoitetulle tunnelille, jonka umpikujat ovat kallioperässä.
Yllä, pyramidin pääosan sisällä, toinen tunnelijärjestelmä johtaa sarjaan hautausholveja. Haudaröövöjen ohittamiseksi tämä nouseva käytävä tukkiin graniittitulpilla, ja sen sisäänmeno laskevaan käytävään naamioitiin kalkkikivillä, joka oli identtinen ympäröivien kivien kanssa. Sen takana on 26 jalkaa korkea Grand Gallery, kuningatarkamari ja Kuningaskamari. Molemmista kammioista löytyy ns. Ilma-akseleita, jotka johtavat ylöspäin pyramidin ulkopuolelle. Pariskunta kuningatarhuoneessa, piilossa muurauksen takana, kunnes heidät löydettiin uudelleen 1800-luvun lopulla, ovat robotit, jotka tutkittiin kuuluisasti muutama vuosi sitten ja joiden on osoitettu päättyvän salaperäisiin miniatyyrisiin "oviin". Nämä paljastukset, jotka ovat tehneet vain vähän vaimentaa toivoa, että pyramidi piilottaa muita salaisuuksia.
Pakotettu tunneli Ison Pyramidin pohjoisosassa, jonka oletetaan kaivanneen Caliph Ma'munin käskystä yhdeksännen vuosisadan alussa. Yleisesti oletetaan, että Laskeva käytävä avattiin antiikissa; Sekä Herodotus vuonna 445 eKr. että Strabo, kirjoittaen noin 20 jKr., antavat tilit, jotka viittaavat tähän. Mikään ei kuitenkaan osoita, että kreikkalaiset tai roomalaiset tunsivat Nousevan kulun salaisuuden. Vasta kun saavutamme 800-luvun ja erityisen utelias ja oppinut muslimivallan johtajan, kalifaarin Ma'munin hallituskauden aikana, levytyksestä tulee jälleen mielenkiintoinen.
Täällä on tarpeen tarkastella itsestään selvää. Suurimmassa osassa tieteellisiä tilejä todetaan yksiselitteisesti, että juuri Ma'mun pakotti ensin tiensä pyramidin yläjuoksulle, vuonna 820 jKr. He sanoivat siihen mennessä, että todellisen sisäänkäynnin sijainti oli unohdettu, ja siksi kaliffi valitsi sen, mikä näytti todennäköiseltä paikalta, ja asetti miehensä pakottamaan uuden merkinnän - tehtävän, jonka he suorittivat suuren osion onnen avulla.
Popular Science -lehti, vuonna 1954, julkaisi sen näin:
Al-Mamunin miehet ajoivat pohjoispuolelta, kaukana salaisesta sisäänkäynnistä, jota he eivät olleet löytäneet, ja ajoivat tunnelin sokeasti pyramidin kiinteään kallioon .... Tunneli oli edennyt noin 100 jalkaa etelään kohti pyramidiä, kun hiljainen ääni. putoavan kivilaatan vieressä, lähellä niitä, sähköisti kaivukoneet. Kasvaen itään, josta ääni oli tullut, he murtautuivat laskevaan käytävään. He löysivät heidän lyövänsä alas kalkkikivilaatan piilottaen Nousevan käytävän tukkeutuneen suun.
Silloin, nykyaikaiset tilit jatkuvat, Ma'munin miehet tajusivat löytäneensä salaisen sisäänkäynnin. Ne tunkeutuvat läpäisemättömän graniitin ympärille, ja ne nousivat Nousevaan käytävään Suuren gallerian alla. Tuolloin he olivat voittaneet suurimman osan Khufun puolustuksista, ja pyramidin yläjuoksu oli heille avoin.
Se on tarina joka tapauksessa, ja - jos tarkka - se lisää huomattavasti suuren pyramidin mysteeriä. Jos ylemmät kohdat olisivat pysyneet piilossa, mitä tapahtui Khufun muumialle ja rikkaille hautajaiskoristeille niin mahtava kuningas olisi varmasti haudattu? Vain yksi vaihtoehtoinen reitti ylempiin holviin on olemassa - raaka "kaivoakseli", jonka sisäänkäynti piilotettiin kuningatarkammion viereen ja joka poistuu kaukana alenevasta käytävästä. Tämä oli ilmeisesti kaivettu poistumistietä työntekijöille, jotka sijoittivat graniittitulpat. Mutta se on aivan liian karkea ja kapea salliaksesi suurten aarteiden kulkea, mikä tarkoittaa, että Kuninkaan jaoston palapeli on edelleen ratkaisematta.
Graniitti tulppa estää pääsyn suuren pyramidin yläosaan. Juuri tämän sisäänkäynnin peittävän suuren kalkkikivisuojuksen putoaminen väitti varoittavan arabitunnelijoita Khufun käytävien sijaintiin. Onko kuitenkin mahdollista, että arabien tilit, joista egyptologit ovat riippuvaisia niin epäilemättä, eivät välttämättä ole kaikki, miltä ne näyttävät? Jotkut elementit soivat totta - esimerkiksi on korostettu, että myöhemmin Suuren pyramidin kävijöitä vaivaavat usein jättiläiset lepakot, jotka tekivät heidän juurtumispaikkansa syvälle sisätilaan; Jos Ma'munin miehet eivät ole tavanneet heitä, se saattaa viitata siihen, että ennakkoon ei tule. Mutta näiden aikaisten tilien muut näkökohdat ovat paljon vähemmän uskottavia. Alkuperäisessä lukemassa arabien historia maalaa hämmentyneen ja ristiriitaisen kuvan pyramidista; suurin osa on sävelletty useita vuosisatoja Ma'munin ajan jälkeen, eikä mikään mainitse elintärkeää päivämäärää - 820 jKr. - niin varmasti sanottu jokaisessa länsimaisessa teoksessa, joka on julkaistu 1860-luvulta lähtien. Kaikkien näiden nykyaikaisten tilien luotettavuus asetetaan kyseenalaiseksi tosiasiassa, että Ma'munin hallituskauden aikajärjestys osoittaa, että hän vietti 820 pääkaupungissaan Bagdadissa. Kaliffi vieraili Kairossa vain kerran, vuonna 832. Jos hän pakotti pääsemään Suurten pyramideihin, sen piti olla kyseisenä vuonna.
Kuinka egyptilääkärit voivat saada niin yksinkertaisen asian vikaan? Lähes varmasti, vastaus on, että niillä, jotka viettävät elämänsä tutkiessaan muinaista Egyptiä, ei ole syytä tietää paljon keskiaikaisesta muslimien historiasta. Mutta tämä tarkoittaa, että he eivät ymmärrä, että heidän mainitsemansa arabialaiset kronikat ovat kokoelmia legendoja ja perinteitä, jotka vaativat tulkintaa. Itse asiassa aikaisin, yleensä luotettavan al-Mas'udin kirjoittama ja aikaisintaan c. 950, ei edes mainita Ma'munia kalifaana, joka vieraili Gizassa. Al-Mas'udi syyttää pyramidin rikkomisen Ma'munin isälle, Haroun al-Rashidille, hallitsijalle, joka parhaiten muistetaan tuhansien ja yhden yön kalifaana - ja hän ilmestyy selvästi upeaan kontekstiin. Kun kroonikirjoittaja kirjoittaa viikkojen työn jälkeen Harounin miehet lopulta pakottivat heidät sisään, he:
löysi aluksen, joka oli täynnä tuhatta kolikkoa hienointa kultaa, joista jokainen oli paino dinaarilla. Kun Haroun al-Rashid näki kullan, hän määräsi, että aiheutuneet kulut lasketaan, ja summa todettiin tarkalleen yhtä suureksi kuin löydetty aarre.
Tässä on todettava, että ainakin yksi näennäisesti suoraviivainen selitys Ma'munin teoista on selvinnyt; Al-Idrisi kirjoitti vuonna 1150, että kalifin miehet paljastivat sekä nousevat että laskevat kohdat sekä holvin, joka sisälsi sarkofagin, joka avattaessa osoittautui sisältävän muinaisia ihmisjäännöksiä. Mutta muut saman ajan kroonikot kertovat erilaisia ja fantastisempia tarinoita. Yksi, Abu Hamid, Andalusian Tuhfat al Albab -kirjailija, vaatii, että hän itse astui Suurten pyramideihin, mutta jatkaa puhetta useista suurista "asunnoista", joissa on runkoja, jotka on kääritty moniin kääreihin ja jotka ovat ajan mittaan muuttuneet mustiksi. "ja vaatii sitten sitä
ne, jotka menivät sinne Ma'munin aikaan, tulivat pienelle käytävälle, jossa oli miehen kuva vihreässä kivessä, joka otettiin tutkittavaksi ennen kalifia; Kun se avattiin, ihmisen ruumis löydettiin kultaisista panssaroista, koristeltu jalokiviin, ja hänen kädessään oli arvioimaton arvoinen miekka, ja hänen päänsä yläpuolella oli munan kokoinen rubiini, joka paistaa kuin tuli.
Mikä on kuitenkin pyramidiin kaivetun tunnelin varhaisimmista tiloista? Täällä vaikutusvaltaisimmat kirjoittajat ovat kaksi muuta muslimikronikkoa, Abd al-Latif (n. 1220) ja kuuluisa maailmanmatkailija Ibn Battuta (n. 1360). Molemmat miehet kertoivat, että Ma'mun käski miehiään murtautua Khufun muistomerkkiin tulen ja terävöitetyn raudan avulla - ensin pyramidin kivet kuumennettiin, sitten jäähdytettiin etikalla, ja kun niihin ilmaantui halkeamia, hakkeroitiin kappaleiksi teroitetulla raudalla. sauvoilla. Ibn Battuta lisää, että lyömällä mäntä käytettiin murskaamaan aukon.
Mikään näistä maininnoista ei vaikuta uskottavalta, ja suuressa pyramidissa on todellakin kapean kohdan arpi joka on murtautunut sen kalkkikiveen ja jonka Ma'mun yleensä olettaa kaivanneen. Pakkokäytävä sijaitsee myös melko loogisesti, aivan pohjoisen pinnan keskellä, hiukan alapuolella ja hiukan oikeanpuoleisella todellisella (mutta sitten piilotetulla) sisäänkäynnillä, jonka Khufun päivän taitava egyptiläinen oli asettanut 24 metrin päähän keskittyä yrittämään ajatella mahdollisia hautaröövijöitä. Tosiasia on kuitenkin, että arabien versiot kirjoitettiin 400–500 vuotta Ma'munin ajan jälkeen; odottaa niiden olevan tarkkoja yhteenvetoja siitä, mitä tapahtui yhdeksännellä vuosisadalla, vastaa sitä, että nykyistä Virginian vierailijaa pyydetään laatimaan luotettava selvitys Roanoken kadonneesta siirtokunnasta. Ja lisäksi, Abd al-Latif tai Ibn Battuta eivät kerro mitään siitä, kuinka Ma'mun päätti kaivaa, tai mainitsee tarinan putoavasta huippukivistä, joka ohjaa uupuneita tunneleita.
Kaiken tämän perusteella on perusteltua kysyä, miksi kukaan uskoo, että Ma'mun meni Suuren pyramidin alueelle, ja ihmetellä, kuinka huippukivi tarina tuli liikkeeseen. Ensimmäiseen kysymykseen joskus saatu vastaus on, että on olemassa yksinäinen kertomus, joka juontuu oletettavasti 820-luvulta ja vahvistaa siten arabien perinteet. Tämä on vanha syyrialainen fragmentti (ensimmäisen kerran tässä yhteydessä mainitsi ranskalainen kirjailija Silvestre de Sacy vuonna 1802), joka kertoo, että kristillinen patriarkka Dionysius Telmahrensis seurasi Ma'munia pyramideihin ja kuvasi siellä tehdyn kaivannon. Kuitenkin myös tämä versio tapahtumista osoittautuu ajan tasalle satoja vuosia myöhemmin. Chronikossa ei ilmene kroonisesta kirjoituksesta, jonka Dionysius olisi kirjoittanut (ja jonka nyt tiedämme valmistuneen vuotta ennen Ma'munin aikaa, vuonna 775-6 jKr., Ja jonkun muun kokonaan muodostama), vaan 1300-luvulla Chronicon Ecclesiasticum Bar-Hebraeuksesta. Tämä kirjailija, toinen Syyrian piispa, sisällyttää kohtia edeltäjänsä kirjoituksista, mutta ei ole mitään keinoa selvittää, ovatko ne aitoja. Pahemman asteen vuoksi pyramideihin liittyvästä romusta sanotaan vain, että Dionysius katsoi "aukkoon" yhdessä Gizan kolmesta muistomerkistä - joka saattoi olla tai ei ehkä ollut kohta Suuressa Pyramidissa ja jolla saattaa olla tai ei ehkä louhittu Ma'mun. Tämä toteutus ei vie meitä lähemmäksi tietoisuutta siitä, oliko kalipsi todella vastuussa pyramidin avaamisesta, ja jättää meidät riippuvaisiksi myöhäisistä arabilähteistä kuin olimme aiemmin.
Mitä tulee putoavan huippukivin tarinaan, se on edelleen arvoitus. Yhdenmukainen metsästys paljasti, että se ilmestyi ensimmäisen kerran 1800-luvun puolivälissä, julkaissut Charles Piazzi Smyth. Mutta Smyth ei sano mistä löysi sen. On vinkkejä, joita toivon edelleen jonkin verran purkautuvan, että se on saattanut ensimmäisen kerran esiintyä muslimitutkijan Abu Salt al-Andalusi laajoissa teoksissa. Abu Salt matkusti myös Egyptissä. Hyvin mielenkiintoisella tavalla hän poimi suuren osan tiedoistaan pitäessään kotiarestia muinaisessa kirjastossa Alexandriassa.
Ongelma on kuitenkin seuraava: vaikka Smyth sai tarinansa Abu Saltista ja vaikka Abu Salt olisi ollut tarkka, muslimikronikko ei kirjoittanut ei 820-luvulla, vaan 1200-luvulla. (Hänet vangittiin Egyptissä vuosina 1107-11.) Joten vaikka voi olla edelleen ulkopuolista mahdollisuutta, että putoavan huippukivin tili perustuu joihinkin vanhempiin, nyt menetettyihin lähteisiin, emme todellakaan voi sanoa sitä varmasti. On yhtä todennäköistä, että tarina on puhdas keksintö.
Näet, että pyramidiin ajettu pakotettu pääsy on hiukan liian hyvältä ollakseen totta. Laita se näin: Ehkä kysymys, jota meidän pitäisi kysyä, on se, kuinka ilmeisesti sattumanvaraisesti kaivettu käytävä Suuren Pyramidin kokoiseen rakenteeseen nousee tarkkaan kohtaan, jossa Laskevat ja Nousevat Kohdat kohtaavat ja missä salaisuuksien salaisuudet Pyramidin yläjuokset ovat alttiimpia.
Yhteensattuma? Minusta tuskin. Todennäköisemmin joku jostain, jostain joskus tiesi tarkalleen mihin kaivaa. Mikä tarkoittaisi mahdollisuuksia, että "Ma'munin kulku" hakkeroitiin vuosisatoja ennen muslimien tuloa Egyptiin, jos vain tukahdutetaan raunioilla ja unohdettiin - ehkä jopa dynastisina aikoina. Ja se puolestaan tarkoittaa jotain muuta: Khufun suurin mysteeri ei ollut koskaan aivan niin salainen kuin hän toivoi.
Lähteet
Jean-Baptiste Abbeloos ja Thomas Lamy. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... Louvain, 3 osaa: Peeters, 1872-77; Anon. 'Joitakin Egyptin antiikkia koskevia havaintoja ...' Neljännesvuosikatsaus XXXVIII, 1818; JB Chabot. Chronique de Denys de Tell-Mahré. Quatrième-juhla . Pariisi, 2 osaa: É. Bouillon, 1895; Okasha El Daly, egyptologia: Puuttuva vuosituhat: Muinainen Egypti keskiaikaisissa arabialaisissa kirjoituksissa . Lontoo: UCL, 2005; John & Morton Edgar. Upeita pyramidikohtia . Glasgow: 3 levyä, Bone & Hulley, 1910; Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne. Muistelmat Napoleon Bonapartesta. Edinburgh, 4 osaa: Constable, 1830; John Greaves. Pyramidografia . Lontoo: J. Brindley, 1736; Hugh Kennedy, kalifien tuomioistuin: Islamin suurimman dynastian nousu ja kaatuminen . Lontoo: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Ian Lawton ja Chris Ogilvie-Herald. Giza: Totuus . Lontoo: Virgin, 1999; Mark Lehner. Täydelliset pyramidit . Lontoo: Thames & Hudson, 1997; William Flinders Petrie. Gizehin pyramidit ja temppelit . Lontoo: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. "Pyramidien havainnot." [Julkaisusta "Magasin encyclopédique."] . Pariisi: np, 1802; Charles Piazzi Smyth. Perintömme suuressa pyramidissa . Lontoo: Alexander Strahan, 1864; Richard Howard Vyse. Operaatiot toteutettiin Gizehin pyramidissa vuonna 1837 . Lontoo, 3 osaa: James Fraser, 1840; Robert Walpole. Euroopan ja Aasian Turkkiin liittyvät muistelmat . Lontoo: Longman, Hurst, Rees, Orme ja Brown, 1818; Witold Witakowski, Tel- Mahren Pseudo-Dionysiuksen syyriakronikka . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; Witold Witakowski (trans), Tel-Mahren kronikan pseudo- dionysius ( tunnetaan myös nimellä Zuqnin-kronikka) . Liverpool: Liverpool University Press, 1996.
