Onko Internet valtava realistisen taiteen teos?

"Jos on koskaan totta sanoa, että mikä tahansa on" muuttanut kaiken ", niin on totta sanoa Internetistä", Virginia Heffernan kirjoittaa varhaisessa vaiheessa uudessa kirjassaan Magic and Loss: Internet as Art .

Entinen New York Times -kirjailija on äskettäin kirjoittanut Internetin “runon”, tutkien kriittisesti sitä taidemuotona ja kartoittanut tekniikan tuomia jännittäviä kulttuurimuutoksia.

Magic ja Loss juhlivat sekä Internetin pelkkää ekstaasia tunnustaen sosiaalisen yhteyden että kokemuksen välitöntä, samalla kun estetään uusien mediamuotojen, kuten YouTube tai älypuhelimien esteettiset nautinnot. Heffernanille nämä voitot osoittavat kaikki Internetin "taikuutta". Mutta huippujen kanssa tulee matalaa, ja Heffernan kaivaa myös Internetin suurimmaksi osaksi aiheuttamat tappiot, mukaan lukien painetun painon väheneminen digitaalisen lukemisen hyväksi.

Naimisiin tämän tutkimuksen kanssa omasta kiehtovasta henkilökohtaisesta historiastani Internetin avulla esiteini-ikäisenä, Magic and Loss on paljastava katsaus siihen, kuinka Internet muuttaa edelleen elämäämme emotionaalisesti, visuaalisesti ja kulttuurisesti.

Mikä innosti sinua kirjoittamaan Internetin “runoja”?

No, olen onnistunut pääsemään Internetiin - kun sitä ei kutsuttu Internetiksi - vuonna 1979. Se oli sosiaalisessa verkossa nimeltään 'College XYZ'. Olin 10 tai 11-vuotias lapsi, ja olin jonkin verran saanut vanhempani ostamaan ns. Tyhmä terminaalin sillä perusteella, että aion harjoittaa tietokonekieltä pyrkiessään työskentelemään NASAssa.

Tämän erityisen tavan takia, kun tulin Internetiin, koin sen kulttuurisena ilmiönä - noina päivinä sosiaalisten elementtien pelinä. Se syrjäytti minut sosiaalisesta ja tosielämästä, mutta se antoi minulle hyvin varhaisen näkemyksen tällaisesta kulttuurista, johon nyt osallistumme. Joten seuraten tekniikan historian etenemistä, kiinnostuin siitä, kuinka taiteet ilmaisivat itsensä ja kehittyivät verkossa. Nyt näen Internetin suurena ihmisen sivilisaation mestariteoksena.

Kuinka urasi kulttuurikriitikkona on muovannut näkemyksiäsi Internetistä?

Kun työskentelin New York Times -tapahtumassa ja näin ensin ”Internet-television”, jota kutsutaan nyt verkkovideoksi, Internet-tapahtuma räjäytti minut täysin. Verkossa oli tällaisen videon uskomaton arkisto, enkä edes tiennyt, mitä siihen soittaa. Lopulta kutsuimme videoita YouTube-videoiksi, mutta se ei ollut televisio. Nämä videot olivat kauniisti sääntelemättömiä ja omituisia. Nähdessään minusta niin radikaalin nähdäkseni kaiken tämän monimuotoisen kasvisto- ja eläimistön verkossa YouTubessa, jota hegemonia tai verkostot tai premium-mainstream-kulttuuri eivät kuristaneet. Se oli vuosi 2006. Tunsin sitten olevansa valmis, kykenevä ja voimainen kirjoittamaan tästä uudesta muodosta.

Kirjassasi todella tunnustat Internetin pelkän ”taikuuden” ja ihmeen. Mikä tämä taikuus on?

Epäilen voimakkaasti, että ihmiset eivät todellakaan anna itsensä tuntea Internetin taikuutta, jota he jo tuntevat. Äskettäin tapasin esimerkiksi Montanan naisen, joka sanoi minulle: "Voi, en pidä internetistä tai tietokoneesta." Mutta sitten tämä nainen sanoi, että hän oli tehnyt New Yorkin kaupungissa asuneen ystävän, jolla oli myös fibromyalgia, mikä oli tämän naisen tila. He olivat tavanneet fibromyalgiaa koskevan online-ilmoitustaulun ja nyt hän oli menossa New Yorkiin tapaamaan henkilökohtaisesti. Tämä nainen sanoi minulle, että hänestä tuntui, että tästä ystävästä oli tullut hänen paras ystävänsä. Sanoin hänelle: "Vaikuttaa siltä, ​​että rakastat Internetiä!" Se on tämä uskomattoman tuntemattoman internetin käyttö, joka on osa taikuutta.

Internet on elävöittänyt ja lumonnut elämääsi. Koet todennäköisesti jo Internetin taikuuden tietämättäsi sitä. Tämän kirjan avulla haluan tehdä taikuudesta tuntuvan ja näkyvän.

Taikuutta ja menetystä: Internet taiteena

Osta taikuutta ja menetystä: Internet taiteena Amazon.com-sivustolla. ✓ ILMAINEN TOIMITUS hyväksytyillä tilauksilla

Taikuutta ja menetystä kuvataan seuraavan muiden kuuluisten kulttuurikriitikkojen perinteitä ja miten he purkivat tekniikan, mukaan lukien Susan Sontagin katsaus valokuvaukseen ja Marshall McLuhanin analyysi televisiosta. Vaikuttiko nämä teokset ollenkaan?

Tutkittavien toimittajien toimeksiannot ovat usein ”lohduttavia häiriintyneitä” ja ”häiritseviä mukavia”. Näen kriitikon velvollisuuden "perehtyä tuntemattomaan" ja "de-perehtyä tutuun".

Yksi asia, jonka Sontag ja McLuhan tekivät kauniisti, oli värähtely tällä tavalla. Tutustuminen on kuin sanominen: 'Älä huoli, tämä asia näyttää outolta, mutta se on jatkoa kokemuksille, joita meillä on aiemmin ollut.' Ja niin tutustumisesta poistuminen on eräänlaista paljastusta tai ongelmallista - kiinnittää huomiota jonkin temppuihin.

Taikuuden ja tappion kanssa tuli minulle erittäin tärkeätä käyttää humanististen tieteiden menetelmiä, joihin olin koulutettu, puhua tästä tietystä ilmiöstä. Tämän kirjan avulla halusin todella kartoittaa Internetin taikuuden ja 'tunteman' aistimoottorin mitat.

Internetissä havaitut muutokset ovat huolestuneita. Mitä sanoisit ihmisille, jotka surravat Internetin aiheuttamia tappioita? Esimerkiksi siirtyminen painokirjoista e-lukijoihin.

Saanen sanoa sen näin. Moby Dickissä on hetki, jolloin Melville kuvaa Ishmaelia ja Queequegia nukkumassa yhdessä kylmässä majatalossa, ja he heiluttavat yhdessä lämpöä, koska heillä ei ole takkaa. Melville ei vaadi takkaa makuuhuoneessa, koska mitä todella haluat, ovat ne vastakkaiset lämpötilat. Haluat olla kotoutuneena kansien alle, mutta tulla sitten kylmään, jotta voit nauttia aiemmasta lämmöstä tasaisten lämpötilojen sijasta.

Minulle sitten Internet on luonut tällaisen vastavuoroisen rakkauden ja epäjumalanpalvonnan anti-teknologiakulttuuriin, jota ei voida digitalisoida. Tähän Internetin aiheuttamaan menetyksen tunneeseen on kahdenlaisia ​​reaktioita. Vinyyli, elävä musiikki, painetut kirjat - he herättävät valtavan elpymisen, kun niiden tekstuurien ja materiaalien fyysisyys on arvostettu ja euforia.

Toinen reaktio on ollut tällainen suru, josta olen erittäin myötätuntoinen. Löysin puuttuvia asioita, koska kokemuksemme on jotenkin tasoittunut digitaalitekniikan takia. Kuten vinyyli MP3: lle, tämä on äänen epätäydellisyys ja rappeutuminen, jota nyt kaipaamme.

Mutta voimme vain työntää sen takaisin, kuten mennä live-konsertteihin ja antaa itsemme tuntea eron.