Kolmas ääni- ja ruoka-sarjan sarjassa. Lue ensimmäinen täältä ja toinen täältä. Pysy kuulolla korkeiden sävelmien omituisesta synetesiasta .
Ote New Yorkin melukoodista (PDF):
Jäätelö on virkistävä kesäherkku ja kaupunkikatuilla kulkevat jäätelöautot ovat tärkeitä kesäperinteitä, mutta niiden toistuvat jinglit luovat yhteisöhaittoja ja häiritsevät lähellä olevien asukkaiden elämää. Tämän ongelman lievittämiseksi uusi melukoodi kieltää jingleiden pelaamisen minkä tahansa tyyppisen ruokakaupan ajoneuvon ollessa paikallaan. Jinglesä voidaan pelata vain, kun ajoneuvot ovat liikkeessä ja kulkevat kaupunginosien läpi.
Katuharjottajat, jotka huutavat ja viheltavat houkutellakseen asiakkaita syötäviin tuotteisiinsa - popcorniin ja maapähkinöihin ja hokeypokeihin - ovat jo kauan taistelleet kaupunkien ruokailun ja levoton kanssa. Itse asiassa ensimmäisistä kaupunkireformaatiota varten leikattujen "äänitteiden" joukosta teki Victor Hugo Emerson, jonka ulkotallenteet tallensivat mansikkaharjan ja eläviä rapuja myyvän miehen kutsut. Vuoteen 1905 mennessä Emerson oli auttanut Julia Ricen vaikutusvaltaista tarpeettoman melun torjuntayhdistystä vakuuttamaan kaupungin perustamaan hiljaiset alueet. (Haitallisten katuäänien soittaminen äänitteillä julkisissa kokouksissa osoittautui melko tehokkaaksi poliittiseksi strategiaksi.) Sitten tietenkin hevoseton kuljetus vieritti kaupunkia (ironista kyllä, Riisin aviomies ajoi ensimmäisillä moottoripyörillä ja halusi kulkea Central Parkin läpi) ja nyt, Vuosi vuosisataa myöhemmin, kadun ja moottoriteiden vahingollisen rumpun päällä, auto on ajoneuvo sille jatkuvasti läsnä olevalle jinglelle, joka ilmoittaa jäätelön saatavuudesta.
Mikä tekee äänestä niin ärsyttävän? Kutsuin esiin Hillel Schwartzin, kulttuurihistorioitsijan ja kirjan Noise: Babelista isoin pakoon ja sen jälkeen . Schwartz sanoo, että koska liikkuvan myyjän soittimet kimppuvat kadulla, aivan kuten matkalla olevan kadunharjattoman hurja ja urkuhiomakone, tuloksena olevat sävelmät muuttuvat usein siveiksi tai hapaniksi. ”Se antaa sinulle korvamaton, mutta antaa sen sinulle huonossa muodossa, avain, vai mitä? Joten et voinut ravistaa sitä, mutta toisaalta et nauttinut sen kuuntelemisesta. ”
Laita se toistamaan ja toista se ääneen (kiitos osittain toisen maailmansodan aikana sotilaallisiin tarkoituksiin kehitetyistä kaiuttimista), ja sinulla on joko tarttuva korvamato, muistutus kysyä äidiltä ja isältä nikkeliä tai neljäsosaa tai dollari tai kaksi - tai syy noutaa puhelin ja soittaa 311. Schwartz väittää kirjassaan: ”Äänen ja melun, tai melun ja musiikin, tai musiikin ja äänen väliset erot voivat olla vain väliaikaisia - ei siksi, että ne ovat asiaa maistaa, mutta koska ne ovat historian ja historiallisuuden aiheita ... ” Mikä tekee oikeudellisesta ennakkotapauksesta meluhaittojen rajoittamisen tiettyihin tunteihin niin mielenkiintoista. Laki edelsi termiä "melusaaste", meluisa lehtipuhallin ja tyhjäkäynnillä kulkevat ruoka-autot.
"Kummallisella tavalla oli olemassa laillinen ennakkotapaus rajoituksista, jotka ympäri maailmaa olivat asettaneet, jolloin kirkonkellot voivat soida", Schwartz sanoo. ”Ihmiset, jotka asuivat lähellä sijaitsevissa asunnoissa tai pitivät yrityksiä, protestoivat näiden kirkonkellojen olevan joko liian äänekkaita tai pois päältä tai molemmat, ja he ymmärsivät, että kirkonkellot saattavat olla tarpeen kutsuakseen ihmisiä tiettyyn palveluun, mutta he eivät varmasti edes heidän on soitettava puoli tuntia ja heidän ei varmasti tarvinnut soida sunnuntaina kuuden aikaan aamulla, eikä varmasti tarvinnut soida pimeässä, kun ihmiset yrittivät nukkua. ”Yhden ihmisen kakofonia voi kuulostaa toisen sijasta. korkeampi kutsu; kutsu makeisista voi yhtä helposti hapantua.
Kuva: Congress Library
