Normanan mestari Norman Rockwell vangitsi arkipäivän olemuksen sadoissa 1900-luvun aikakauslehden kansissa, ja 75 vuotta sitten tässä kuussa hän suoritti suuremman saavutuksen, kääntäen maan ihanteet pysyviksi kuviksi, jotka tunnetaan nimellä neljä vapautta .
Asiaan liittyvä sisältö
- Norman Rockwellin "neljä vapautta" kuvaa 2000-luvulla
Valaamalla oikeuksia, jotka jokaisella amerikkalaisella - ja jokaisella ihmisellä - tulisi olla, Rockwellin neljä vapautta vahvistivat Yhdysvaltojen päätöksen tulla toisen maailmansodan päälle ja voittaa voimakkaita vihollisia, joiden teot arvottivat ihmisen elämää. Hänen kestävät viestinsä ovat siirtyneet kansalliseen tietoisuuteen säilyttäen saman merkityksen kuin ne olivat, kun Saturday Evening Post julkaisi ne neljässä peräkkäisessä viikossa talvella 1943.
Rockwellin kuvilla oli selkeä merkitys, sanoo Smithsonianin Larry Bird: “Miksi taistelemme, mistä olemme tekemässä, mistä taistelemme, mitä taistelemme pelastaaksemme.” Bird on Kansallismuseon yhteiskuraattori Amerikan historian näyttely “ American Democracy: A Great Leap of Faith”, jossa on suuri joukko alkuperäisiä Neljän vapauden sotajoukkojulisteita vuodelta 1943.
Heti, kun julkaistiin Rockwellin neljä maalausta - sananvapaus, uskonnonvapaus, vapaus puutteesta ja vapaus pelosta -, lehti sai 25 000 kappaletta ostaa kappaleita. Värikappaleet kaikista neljästä, jotka myydään 25 senttiä kappaleelta. Maalauksista tuli pohja neljälle miljoonalle sotajulisteelle, jotka myytiin osana War Bonds -panosta, ja keräsi 132 992 539 dollaria. "Yleisö otti heidät vastaan innostuneemmin kuin mikään muu maalaus amerikkalaisen taiteen historiassa", The New Yorker kertoi vuonna 1945.
Muutaman viikon kuluessa julkaisemisesta Rockwellin maalaukset aloittivat kansallisen matkan. 16 erillisessä kaupungissa kaikkiaan 1, 2 miljoonaa ihmistä riviin nähtyään maalauksia, jotka olivat esillä tavarataloissa, ei museoissa. Ne, jotka ostivat sotajoukkoja, saivat värivaihtoehtoja vastineeksi. Tämän kiertueen jälkeen maalit ajoivat kiskot laajempaan valikoimaan kaupunkeja, joissa amerikkalaiset voivat ihailla Rockwellin teoksia räätälöitynä junavaununa.
Vaikka maalaukset tulivat kuuluisiksi tukena taistelua puolustaa amerikkalaisia ihanteita toisessa maailmansodassa, neljä vapautta tulivat ensin Yhdysvaltojen sanastoon presidentti Franklin D. Rooseveltin tammikuussa 1941 pitämässään unionin tilannepuheessa, melkein vuotta ennen Japanin hyökkäystä Pearl Harbor pyyhkäisi Yhdysvallat taistelukentälle. Vuoden 1941 alussa, kun eristysmieliset tunteet yhä hallitsivat monia amerikkalaisia, Rooseveltin tavoite oli yksinkertainen: vakuuttaa äänestäjät siitä, että yksin pysyminen voi uhrata vapauksia kotona ja ulkomailla.
"Julkisen tahdonmukaisella ilmaisulla ja ottamatta huomioon puolueellisuutta olemme sitoutuneet väitteeseen, jonka mukaan moraalin periaatteet ja omaa turvallisuuttamme koskevat näkökohdat eivät koskaan salli meidän myöntyä rauhaan, jonka aggressiivit ovat asettaneet ja jotka ovat puolustajien sponsoroimia", hän sanoo. kertoi amerikkalaisille. "Tiedämme, että kestävää rauhaa ei voida ostaa muiden ihmisten vapauden kustannuksella."
"Palvonnanvapauden" ja "sananvapauden" havainnollisuuksillaan Rockwell toi ihmisoikeusasiakirjassa kirjatut käsitteet elävään, relatiiviseen elämään. "En vain voi kertoa sinulle kuinka paljon tämä sarja merkitsee minulle", hän sanoi Neljän vapauden toimikunnasta. Smithsonianin American History -kokoelmat sisältävät jakson julisteet kaikista neljästä Rockwellin vapaudesta. (NMAH) Sitten FDR kuvasi neljää vapautta, joka jokaisella ihmisellä tulisi olla - lisäys puheeseen, jonka presidentti itse piti neljännessä luonnoksessaan. Hän halusi saada amerikkalaiset ymmärtämään, miksi Yhdysvaltojen tulisi tarjota aineellista tukea länsimaisille liittolaisille, kun ne taistelivat Saksan natsijärjestelmää ja Japanin valtakuntaa vastaan, jotka molemmat riisuivat yksilölliset oikeudet. Tuolloin Roosevelt oli vakuuttunut siitä, että Yhdysvallat ei ollut valmis aloittamaan sotaa, mutta hän uskoi, että liittolaisten asevarustelu tuotti yhden tavan suojata vaalittuja vapauksia vaarantamatta amerikkalaisten henkiä. Vaikka hänen puheensa istutti inspiraation siemenen Rockwellin aivoihin, uskomattomat isolaationistit hylkäsivät FDR: n viestin väittäen, että se edisti sotaa.
Yhdysvallat ja Iso-Britannia kietoivat Rooseveltin ideat elokuussa 1941 annettuun Atlantin peruskirjaan. Sekä unionin valtio että Atlantin peruskirja edustivat näitä vapauksia kansainvälisinä ihanteina - oikeuksina, joiden tulisi kuulua kenelle tahansa missä tahansa. Ja kansainvälisten aloitteiden, kuten aseriisuntaa ja taloudellista vakautta koskevien sopimusten, avulla minkä tahansa kansakunnan olisi voitava olemassa ilman pelkoa ja mahdollisuutta tarjota laajoja oikeuksia kansalaisilleen.
Amerikkalaisille ensimmäinen perustuslain muutos takaa sananvapauden ja uskonnonvapauden. "Vapaus puutteesta" ja "vapaus pelosta" eivät ole missään muodossa kansakunnan perustamisasiakirjoissa, mutta ne heijastavat valtion toiveita, jotka syntyvät suuresta masennuksesta ja valmistautuvat pääsemään kaikkien aikojen suurimpaan globaaliin konfliktiin. "Ne ovat pyrkimystavoitteita, joita me tai ainakin uskonut uudenlaiseen politiikkaan uskoimme hallituksen rooliksi", sanoo Harry R. Rubenstein, joka kuratoi myös museon näyttelyn American Democracy: A Great Leap of Faith ja, kuten Bird, on avustaja saman nimikkeen kirjalle.
Seitsemäntoista kuukauden kuluttua FDR: n puheesta Rockwell matkusti Washingtoniin mainostamaan ajatustaan kuvailla neljää vapautta sodan ponnistelujen tukemiseksi. Hänen omaelämäkerransa mukaan yksi virkamies ei alun perin pitänyt ehdotustaan myönteisenä. Vaikea totuus oli, että hallituksen sisällä ja ulkopuolella oli ihmisiä, jotka kyseenalaistivat Rockwellin tarinankerronnan teosten taiteellisen arvon, joka usein rinnastettiin mainoskuvioihin. Viime kädessä - ja historiallinen ennätys on epäselvä täällä olevista yksityiskohdista - Rockwell pystyi vakuuttamaan nykyiset valtuudet pääsemällä sopimukseen maalauksien tuottamisesta hallitukselle ja Saturday Evening Post -lehdelle.
Luvannut luoda kuvia, Rockwell kohtasi vaikean tehtävän muuntaa hallituksen fraseologian mielenkiintoisiksi kankaalle. Hän oli odottanut valmistavansa kaikki neljä kohtausta kahdessa kuukaudessa, mutta työ vei läpi seitsemän kuukauden väärien aloitusten ja muutosten.
Siitä huolimatta Rockwell oli täysin sitoutunut neljään vapauteen . ”En vain voi kertoa sinulle, kuinka paljon tämä sarja merkitsee minulle. Heidän upeaan isänmaallisen motiivinsa lisäksi ", hän kertoi kärsimättömille toimittajilleen, " ei ole aiheita, jotka voisivat kilpailla heitä mahdollisuuksien mukaan ihmisten mielenkiinnosta. "
The Saturday Evening Post -lehden 20. helmikuuta 1943 antamalla numerolla maalaukset alkoivat ilmestyä viikoittain, jokaisella oli essee. Sananvapauden ominaisuudessa palkkatyöntekijä puhuu huoneeseen, jossa on hienosti pukeutuneita amerikkalaisia, ja kuuntelevat tarmokkaasti Lincolnesque-hahmon sanoja. Uskonnonvapaus kuvaa useita ihmisiä, joilla on erilainen uskonnollinen tausta rukoushetkellä. Fessiä käyttävällä miehellä on Raamattu tai Koraani; nainen sormi rukous. Rockwell työskenteli kaksi kuukautta tämän maalauksen parissa, johon on kirjoitettu: ”Jokainen oman omatuntonsa sanelemana.” Taiteilija kertoi myöhemmin, ettei voinut muistaa sanojen lähdettä; kuitenkin lähes identtistä kieltä löytyy profeetta Joseph Smithin vuonna 1842 kirjoittamista ”13 uskonartikkelista” selittääkseen Myöhempien Aikojen Pyhien (mormonien) Jeesuksen Kristuksen kirkon kallioperän uskomuksia.
Rockwellin "vapaudesta puutteesta" ja "vapaudesta pelosta" kohtaamassa monien unionissa asuvien unionissa asuvien keskuudessa kärsimystä, jotka näkivät kuvat villinä muistutuksina nälkään ja vaaroihin, joita he kohtaavat joka päivä. (NMAH) Vapaus haluaa kuvaa suuren, terveen perheen, joka odottaa innokkaasti kiitospäiväjuhlia. Äiti ja isä tarkastavat vapaudessa pelkäämästä nukkuvia lapsiaan. Isän käsissä on Lontoon pommituksista ilmoittava sanomalehti - ainoa kansainvälinen viite kaikissa neljässä maalauksessa. Rockwell viimeisteli nämä kaksi maalausta nopeimmin ja sanoi myöhemmin, että hänen mielestään ne olivat heikoimpia. Bird kuitenkin sanoo, että Freedom of Fear ”puhuu minulle edelleen, vain jokapäiväisessä elämässä. Ja siinä mielessä se on ajaton. ”Riippumatta siitä, otsiko viittaa Saksan hyökkäyksiin Lontoossa tai pelottavaan kehitykseen nykymaailmassa, maalauksen viesti pätee.
Vaikka neljä vapautta kokenut suurta menestystä Yhdysvalloissa, he tapasivat vähemmän vastaanottavaisen yleisön ulkomailla. FDR kuvasi vapauksia, joiden tulisi kuulua kaikkien kansakuntien kaikille. Toisaalta Rockwellin maalaukset osoittivat tunnistettavasti amerikkalaisia kohtauksia ja näyttivät viettävän elämää Yhdysvalloissa. Kuten suurin osa hänen teoksistaan, he kuvaavat amerikkalaisia nöyränä, jumalaa pelkäävänä ihmisenä, joka nauttii vahvasta ja vauraasta perhe-elämästä.
Vapaudesta tahdosta löytyy ruokalajeilla varustettu ruokapöytä - kuva, joka luokitellaan muihin kuin amerikkalaisiin, jotka kärsivät sodan puutteen vaikutuksista. Rikkaan kohtauksen värittää leikkisä Rockwell, joka hymyilee katsojalle oikeasta alakulmasta. (Tämä satunnainen esitys itsestään, aivan kuten elokuvan ohjaaja Alfred Hitchcockin cameo-esiintyminen hänen jännittävissä elokuvissaan, tarjoaa odottamattoman huumorivirheen. Sananvapauden oikean reunan yksi silmä kuuluu myös Rockwelliin. Hän ajatteli, että osan tai kaiken lisääminen Hänen kasvonsa kohtauksiin asettaa kyseenalaiseksi taiteen ja totuuden väliset yhteydet.) Pelkovapaus myös ärsytti joitakin liittolaisten sotavyöhykkeiden ihmisiä, jotka eivät kyenneet suojelemaan lapsiaan välittömistä uhkista. Valtamerien päässä toisen maailmansodan taistelukehyksistä Rockwellin suojaavat vanhemmat nauttivat ylimääräisestä turvallisuuskerroksesta, jota vanhemmilla ei ollut käytettävissä useimmissa sodan kansakunnissa.
Rockwellin yksinkertaiset kuvat lähettävät monimutkaisia viestejä. Se, mitä Bird kutsuu hänen työkalupakikseen, sisälsi Rockwellin tulkinnan "ihmisen luonteesta, ihmisen tilasta, ironiasta, asioiden rinnastamisesta" - joka on osa tekniikkaa, joka tunnetaan nykyään useimmille amerikkalaisille. Rubenstein uskoo, että "hänen teoksensa nero on ottanut erittäin korkean ihanteen ja tuomalla sen henkilökohtaisimpaan kokemukseen." Hän näkee myös Rockwellin valinnan kotimaisista kohtauksista yhdeksi maalauksen vahvuudesta: "Nämä eivät ole poliitikkoja; nämä eivät ole sankarisotilaita. Nämä ovat ihmisiä, jotka tukevat kansakuntaa tai mitä kansakunta oli ollut ja toivoi olevansa jälleen. "
Roosevelt ihaili Rockwellin taitavaa voimakkaan viestin toimittamista. "Luulen, että olet tehnyt upeaa työtä tuodessasi kotiin tavallisille, arjen kansalaisille tavallisia, jokapäiväisiä totuuksia neljän vapauden takana", hän kertoi Rockwellille. Bird sanoo, että taiteilija ”dramatoi heidän merkityksensä tavalla, joka ei ollut Rooseveltin käytettävissä, niin suuri kuin hän oli radiopuhujana ja kommunikaattorina.” Kaappaamalla ihanteellisia visioita amerikkalaisista, mitä Bird kutsuu ”paremmiksi enkeliemme”, valtuuttaa Rockwellin taide.
Sodan jälkeen jo matkustetut maalaukset tekivät toisen kansallisen retkikunnan vapausjunaan. Yli 3, 5 miljoonaa amerikkalaista 326 kaupungissa näki heidät tuolla 1947-48. Lauantai-ilta-postin toimistot toimivat maalauksien kotona koko 1950-luvun ja suurimman osan 1960-luvusta. Rockwell sai lopulta takaisin ne takaisin, ennen kuin aikakauslehti sulki ovensa vuonna 1969.
Nykyään maalaukset sijaitsevat Norman Rockwell -museossa Stockbridgessä, Massachusettsissa, mutta tänä vuonna he alkavat uuden kiertueen, jonka otsikkona on "Kestävät ihanteet: Rockwell, Roosevelt ja neljä vapautta". Se alkaa toukokuussa New Yorkin historiallisessa seurassa ja vierailee Detroitissa, Washington DC: ssä, Houstonissa ja Caenissa Normandiassa, Ranskassa.
