”Olemme joutuneet siirtymään. Aikaisemmin suuret tammepuut ovat nyt aaveita. Turvapaikan ja vaurauden saari on nyt vain hauras luuranko ”, Biloxi-Chitimacha-Choctaw'n heimoasiainsihteeri Chantel Comardelle sanoo, kun istumme yhdessä harvoista taloista, jotka ovat jäljellä Louisiana Persianlahden rannikon saarelta, joka on kutistunut 34, 5 neliökilometriä puoli neliö mailia. Edessä edessä pysähtynyt kanavakuormaaja, jota esti armeijan insinööritoimiston viimeaikainen rakennus suojaamaan saaren loppuosaa.
Isle de Jean Charles -yhteisö ymmärtää ja hyväksyy laajalti sen, että ilmastonmuutos vaikuttaa heihin. ”Sääkuviot muuttuvat; myrskyt ovat paljon useampia ”, Comardelle sanoo. ”Ihmiset todella alkoivat lähteä 1960-luvulla. 1980 ja 1990-luvulla Juanin ja hurrikaanin Andrew kaltaisten myrskyjen jälkeen monet ihmiset lähtivät. Heidän talonsa räjäytettiin - revittiin tai tulvat - kokonaan kadonnut, jotkut heistä. Monet eivät halunneet laittaa rahaa, ja sitten parin vuoden kuluttua heidän on tehtävä sama. "Hänen isänsä, varajohtaja Wenceslaus Billiot Jr lisää:" Jokainen hurrikaani, joku lähtee, koska heidän talonsa räjäytetään. "Juuri nyt, 95 Prosentti heimoyhteisöstä ei enää asu saarilla.
Asukkaat ja heimojen jäsenet ovat nyt ensimmäinen liittovaltion rahoittama yhteisö, joka on muuttanut ympäristön pilaantumisen ja siirtymän vuoksi. Vuonna 2016 asunto- ja kaupunkikehitysministeriö (HUD) myönsi 48, 3 miljoonan dollarin avustuksen Louisiana-alueen yhteisen kehityksen avustuslaitoksen (Discovery of Disaster Recovery Unit, OCD-DRU) kautta Biloxi-Chitimacha- Isle de Jean Charles -bändin siirtämisen rahoittamiseen. Choctaw-heimo. Kaksivuotisen etsinnän ja neuvottelujen jälkeen noin 500 hehtaaria entistä sokeriruoko-maata ostettiin lähes 12 miljoonalla dollarilla Schrieverin lähellä, Louisianaan. Kehitys on suunniteltu vuodelle 2019.
Odotettaessa muutosta ja keskellä viime vuoden lopun siirtämissuunnitelmia, heimojen valtuuskunta saapui Smithsonian instituutiolle katsomaan heidän heimoonsa ja heidän historiaansa liittyviä kulttuuriperintökokoelmia, joita on pidetty vuosikymmenien ajan Kansallisessa luonnonhistoriallisessa museossa ja Amerikan intialaisen kansallismuseo. Osana Recovering Voices -aloitetta kulttuuritiedon palauttamiseksi valtuuskunta tutki museon esineitä ja sitä pyydettiin lisäämään muistoja ja muistoja.
”Meillä oli siellä neljä sukupolvea”, Comardelle sanoo, “lapseni matkustivat kanssamme nähdessään tämän esi-isämme kaatavan kanootin. Kaikilla myrskyillä ja sellaisilla, olemme menettäneet paljon asioita, myös kuvia. Joten nähdä jotain sellaisesta mittakaavasta, joka siellä säilyi, se oli aivan uskomatonta. ”
"En olisi koskaan kuvitellut, että heillä olisi niin paljon tavaraa", Billiot sanoo. ”Heillä oli joitain esineitä, joita he eivät tienneet mistä he ovat. Näytimme heille, mitä he olivat ja miten he toimivat. Heillä oli pieni laite kiinnittää espanjalainen sammal ja kehrätä se köyteen, ja he eivät tienneet mitä varten se oli. Siellä oli pirogue 1800-luvun alkupuolelta - korsu -, joka oli täältä. ”
"Puhumme täällä usein heimomme siirtymistä, mutta kokonaisena heimona syrjäytetään vanhemmista heimoistamme", Comardelle sanoo. ”Ja se oli selvää esineiden näkemisessä. Heillä oli korit, kuten Alabaman Choctaw-heimosta. Sama kutomakuvio. Ja pelit, meillä oli samanlaisia pelejä, meillä ei vain ollut samoja materiaaleja. Jos meidän kaltaisen heimon on palattava takaisin etsimään asioita ja laittamaan palaset yhteen, pystyä istumaan kokoelmissa ja näkemään Choctaws-korit, jotka tiedät kuvion ja tiedät kuinka ne on tehty; ja Biloxien vaatteet, jotka ovat samanlaisia kuin meidän; se osoittaa, että meillä on tämä historia, ja se auttaa laittamaan nuo kappaleet takaisin yhteen ja vahvistamaan sen historian. "
Palajen nouto
Palajen jälleen kokoaminen uudelleen oli tärkeää myös valtion virkamiehille. OCD-DRU: n Jessica Simmsin mukaan Louisianan osavaltio halusi varmistaa, että kaikki saaren asukkaat sijoitetaan paikkaan, joka sopii heidän sosioekonomisille ja kulttuuriarvoilleen ja että entiset saaren asukkaat voivat liittyä yhteisöön uuteen sijaintiinsa. . ”Monet heistä, ” hän sanoo, ”siirtyivät ajan myötä toistuvien katastrofitapahtumien seurauksena.” Saaren vanhusten asukkaiden mukaan Isle de Jean Charles oli aikoinaan jopa 750 ihmistä, ja heidän mielestään 70 kotia oli järjestetty molemmille puolille. bayou linjakylässä. Nyt jäljellä on vain noin 20 perhettä.
Louisiana sanotaan asuvan enemmän amerikkalaisia intialaisia heimoja kuin mikään muu eteläinen osavaltio. Siellä on neljä liittovaltion tunnustamaa heimoa, kymmenen Louisianan osavaltion tunnustamaa heimoa ja neljä heimoa, joilla ei ole virallista asemaa. Terrebonnen seurakunnassa sijaitseva Isle de Jean Charles -heimo on yksi kolmesta esi-ikäisistä sukulaisista mutta riippumattomista heimoista, jotka olivat viime aikoihin asti Biloxi-Chitimacha -konfederaation Muskogees-ryhmä. Tämä on perinteisesti Chitimacha-maa, ja tutkijoiden arvioiden mukaan vuonna 1650 Chitimacha-intialaisia oli 4000. 1900-luvulle saakka monien kyliensä 13-15 nimeä voitiin muistaa ja niiden paikat tunnistaa.
"Meillä oli siellä neljä sukupolvea", sanoo Chantel Comardelle (keskustan yläpuolella) matkalta Smithsonianiin. Vasemmalta oikealle: kuraattori Gwyneira Isaac, Chantel Comardelle, Wenceslaus Billiot, Jr, päällikkö Albert Naquin. (Äänen palauttaminen, Smithsonian instituutio) Mutta Louisiana-heimot liikkuivat paljon, kun Ranskan ja Intian sota päättyi vuonna 1764. Ja vielä enemmän Intian muuttolailla. Biloxit olivat jo matkustaneet hyvin ja tunsivat alueen kanavat ja harjanteet. Jotkut Biloxi- ja Choctaw-intialaiset, jotka pakenivat kyyneleiden polkua, etsivät turvapaikkaa ensin Houman alueelta Islannin pohjoispuolelta, sitten edelleen alas Mississippi-suiston syrjäisiin soihin. Siellä he sekoittivat Chitimachan, toivoen, että amerikkalaiset viranomaiset eivät löytäisi heitä ja pakottaisivat heitä varauksiin Oklahomassa. Kieli on enimmäkseen sekoitus Choctaw-ranskaa ja Comardellen isä ja isoäiti puhuvat keskenään näillä pehmeillä Cajun-sävyillä.
Kauppa-, taide- ja öljysaari
Saareen pääsi kerran vain pienillä kaivoskanooteilla tai pirogeilla. Myöhemmin kanavaa tehtiin isommaksi, jotta veneet voisivat navigoida alueella. "Kun suuri masennus tapahtui, saaren ihmiset eivät edes tienneet sen tapahtuvan", Billiot muistelee. ”Saaren ihmiset asuivat kaupan kautta - kalastamalla, valmistamalla huonekaluja ja rakentamalla taloja 1940-luvulle saakka. Yhteisö huolehti itsestään. Meillä oli saarella kolme myymälää aikuisena. Maa toimitti karhunvatukat. Kerran vuodessa järjestetään iso juhla, jossa tappoimme sian yhteisölle. Kasvatimme omat kanat, lehmät. ”
Palmetto-koreista - jotka on valmistettu nuoren palmeton sydämestä ennen kuin se alkaa polttaa - tuli taidemuoto.
Sitten öljykentät tulivat sisään ja alkoivat tehdä kanavia uusien laivojen lisäämiseksi. Vuonna 1953 rakennettiin tie pääsyyn öljysäiliöihin. Suola vesi valui kanaviin. ”Kun vartuin, se oli enimmäkseen murtovettä, paljon makeaa vettä”, Comardelle muistelee. ”Minulle kerrottiin, että nämä olivat riisikenttiä, mutta et tiedä, koska nyt siellä on vain vettä.” Mannermaata saarelle kulkevalla tiellä oli tapana olla molemmin puolin. Nyt se on vettä, ja se vesi virtaa liian usein tien yli.
Ekosysteemin hauraus
”Muutaman metrin suurin maapinta koostuu pääosin orgaanisista aineista, jotka koostuvat kasveista ja juurista - biologisesta järjestelmästä”, selittää R. Eugene Turner Louisiana State Universityn meritieteiden ja rannikkotieteiden laitokselta. ”Kuivautuessaan maaperä hapettuu ja muuttuu hiilidioksidiksi. Ja maa uppoaa. ”
Ekosysteemi riippui kasvien kasvusta ja orgaanisen aineen tuotannosta maaperän tuottamiseksi. Vuorovedet ovat vain 6 - 12 tuumaa päivällä, hiukan korkeammat kesällä, mutta tämä antoi riittävästi vettä kasvien säilymiseen. Turnerin mukaan ongelma johtuu öljyteollisuuden suorittamasta kanavien ruoppaamisesta tämän maan läpi, joka alkoi 1900-luvun alkupuolella ja kiihtyi vuoden 1940 jälkeen. Kanavat upotetaan paljon syvemmälle kuin luonnollinen kanava - 12-15 jalkaa verrattuna jalka tai kaksi - ja sitten ruopatut materiaalit kasataan molemmille puolille rakentaakseen tason, jota kutsutaan pilapankiksi, joka voi olla jopa kymmenen jalkaa korkea. Se ei päästä vettä niin usein, ja kun se tapahtuu, se ei pääse ulos niin helposti.
"Jokainen hurrikaani joku lähtee, koska heidän talonsa räjäytetään", sanoo varajohtaja Wenceslaus Billiot, Jr. Tällä hetkellä 95 prosenttia heimoyhteisöstä ei enää asu saarella. (Doug Herman) "Näiden pilaantuneiden pankkien kokonaispituus on riittävä ylittämään Louisiana eteläpuolella 80 kertaa - tai mennä Lontooseen ja takaisin, kun mailia on jäljellä", Turner sanoo. Nämä "pilaantuneet pankit" todella häiritsevät luonnollista veden virtausta. Ne ovat korkeampia kuin vesi koskaan menisi, paitsi hirmumyrskyssä. ”Heidän takanaan oleva maa ei saa tarvitsemansa vettä, joten kasvit kuolevat, ja kun orgaaninen maaperä liukenee hiilidioksidiksi, maa uppoaa. ”Jos kanavia on enemmän, siellä on enemmän maa-alueiden menetyksiä; missä kanavia on vähemmän, siellä tapahtuu vähemmän menetyksiä, joten ne ovat korreloivia ”, Turner huomauttaa.
Kun kasvit eivät voi kasvaa, he eivät voi lisätä maata, ja mikä siellä on, muuttuu hiilidioksidiksi. "Se riippuu siitä, kasvaako aina päällä", Turner sanoo. ”Lisää merenpinnan nousu tähän laskuun ja se muuttuu avoimeksi vedeksi. Merenpinnan nousu aikoo aloittaa kokonaan uuden luvun maanmenetyksestä. ”
Mitä tarvitaan 100 prosentin sisäänostoon
"Silloin hirmumyrsky iski, saisimme vesijalan täällä olevalle maalle", Billiot toteaa. ”Jos Texasissa on hirmumyrsky, meillä on täällä seitsemän tai kahdeksan jalkaa vettä. Ei ole enää maata, ei puskureita, ei estesaaria estääkseen nousun. Ei vain kanavan kaivoksesta, vaan hurrikaaneista ja laskuista. Ja merenpinnan nousu. On joitain telakoita, jotka olivat 1970-luvulla kaksi jalkaa veden yläpuolella. Nyt he ovat veden alla ja heidän piti rakentaa uusi telakka sen yläpuolelle. ”
Öljy-yhtiöt olivat talouden leipää ja voita. "Et voinut taistella heitä vastaan", Billiot sanoo, "koska täällä on kaikki öljyä, se olisi häviävä taistelu. Toisaalta suurin osa täällä olevista ihmisistä työskentelee öljykentällä, joten se on kaksiteräinen miekka. ”
Heimoyhteisö aloitti keskustelut saaren asukkaiden siirtämisestä vuonna 1999. Tuona vuonna insinööritarkastuslaitos muutti tason polkua siten, että se ei enää suojaa jäljellä olevia koteja. Vuonna 2002 yhteisöjäsenet aloittivat yhteistyön Corpsin kanssa saaren asukkaiden siirtämiseksi, mutta Corps ei siirtäisi heitä erikseen, vaan vain yhteisönä; vain jos sisäänostosopimus oli 100 prosenttia. ”Kuinka usein saat 100 prosenttia?” Billiot musiikkii. Johtajat onnistuivat saamaan noin 90 prosenttia asukkaista hyväksymään, mutta se ei ollut tarpeeksi.
Vatsapäällikkö Wenceslaus Billiot Jr kommentoi myöhemmin Smithsonian-kokoelmissa pidettyä sypressista valmistettua survinta, joka olisi myöhemmin kommentoinut: ”En olisi koskaan kuvitellut, että heillä olisi niin paljon tavaraa.” (Recovering Voices, Smithsonian Institution) Vuonna 2008 hirmumyrskyjen Gustavin ja Iken jälkeen heimoyhteisö yritti jälleen etsiä rahoitusta ja siirtää heimojen jäseniä saarelle, ja löysi paikan, joka näytti siltä tekevän työn. He saivat paikallishallinnon ja joidenkin muiden rahoittajien ja kannattajien tukea, mutta ihmiset alueelta, jota he halusivat muuttaa, protestoivat, sanoen heidän läsnäolonsa aiheuttavan lisää tulvia. "Olimme intialaisia ja he olivat valkoisia", Comardelle sanoo. "Päällikkö nousi ylös, antoi esittelynsä ja hänelle kerrottiin:" Aikasi on lopussa, istukaa alas. ""
Mutta tämä pyrkimys, kuten ensimmäinenkin, vaati 100-prosenttista sisäänostoa, ja kaikki eivät olleet mukana.
Suunnittelu parempaan tulevaisuuteen
"Etsimme jatkuvasti tapoja auttaa heimoamme, mikä johti jatkuvaan suunnitteluun", Comardelle sanoo. ”Heimojen johtajat linjasivat meidät joidenkin voittoa tavoittelemattomien tahojen kanssa, jotka sanoivat voivansa auttaa. Suunnittelu ei tuolloin ollut tarkkaa, vain suunnittelu parempaa tulevaisuutta varten. Suunnittelu oli paikka, jossa heimoyhteisö voi asua eikä käsitellä ympäristöasioita joka toinen hetki. Jean Charlesin saariyhteisö suunnitteli visioita ja unelmia tulevaisuuden palaamisesta takaisin saaren elämän tavanomaiseen tilanteeseen, kun yhteisömme oli hedelmällinen eikä vain haamu, jos se itsessään oli. "
Suunnitteluprosessi johtaa lopulta tapaamiseen Louisiana -yhteisön kehittämisosaston kanssa. Useat heimoyhteisöt olivat läsnä keskustelemassa kansallisen katastrofien kestävyyskilpailun alkuvaiheen hakemisesta. Vuonna 2016 HUD antoi 48, 7 miljoonaa dollaria saaren asukkaiden siirtämiseen.
"He olivat yksi 67: stä yhdysvaltalaisesta yksiköstä, jotka pystyivät hakemaan ja voittamaan", sanoo Louisiana: n kehittämistoimiston pääjohtaja Pat Forbes. ”Olemme HUD: n avustuksia tälle projektille, joten hallinnoimme apurahaa heidän mukaisesti. Tehtävänä on siirtää yhteisö riskialueelta pienemmän riskin paikkaan, jossa se voi olla korkea ja kuiva pitkään. Ja tehdä se tavalla, joka pystyy osoittamaan opitut kokemukset ja parhaat käytännöt sen läpi, jotta voimme paremmin seuraavan kerran yrittäessämme. ”
Vuorovedet toivat päivän aikana 6–12 tuumaa, hieman kesällä korkeammat. Tämä antoi tarpeeksi vettä kasveille selviytyäkseen. Kanavien ruoppaus alkoi 1900-luvun alkupuolella ja kiihtyi vuoden 1940 jälkeen. (Doug Herman) "Olimme perehtyneet heimon aikaisempaan muuttoyritykseen", Forbes lisää, "joten olemme sitoutuneet heihin ja he osallistuivat kanssamme kirjoittaessamme hakemuksen. Nyt meidän tehtävämme on varmistaa, että saamme hankkeen toteutumaan, mikä tarkoittaa, että kaikki tämän yhteisön jäsenet, jotka haluavat mennä, muuttavat saarelta. He voivat olla muuttamassa tähän uuteen sijaintiin tai muualle. Haluamme luoda perustan mallille, jolla tämä tehdään tulevaisuudessa. ”
Malli tuleville yhteisöille on kehitteillä samalla kun navigoidaan monimutkaisessa prosessissa. "Sen jälkeen kun HUD myönsi apurahan, valtion ensimmäinen askel oli suorittaa saaren asukkaiden väestölaskenta", sanoo OCD-DRU: n Simms "ja dokumentoida saaren olemassa oleva infrastruktuuri. Tällä ensimmäisellä ponnisteluilla valtio aloitti tärkeiden suhteiden luomisen saaren asukkaille ja sen laajemmalle yhteisölle.
Asukkaat päättivät haluavansa olla kauempana rannikosta. Mutta oli vaikea tasapainottaa halua elää turvallista etäisyyttä vedestä läheisyyden tarpeeseen, jotta he voisivat jatkaa perinteistä kauppaa. Useita mahdollisia paikkoja harkittiin, mutta asukkaat halusivat asua korkeammalla. Sitten he etsivät potentiaalisesti saatavissa olevia raiteita maasta, jotka olisivat sopivia ottaen huomioon kaiken mitä he halusivat tehdä. ”Saaren asukkaat esittivät suosituimmuustutkimukset”, Simms selittää, ”ilmoittaen minkä sivuston he pitivät. Sivusto, johon olemme valinnassa, oli se, johon asukkaat lopulta ilmoittivat haluavansa muuttaa. ”
Saaren vanhusten mukaan Isle de Jean Charles oli aikoinaan jopa 750 ihmistä, ja he käyttivät 70 kotoa, jotka on järjestetty lahden molemmille puolille linjakyläkuviona. Nyt jäljellä on vain noin 20 perhettä. (Doug Herman) Korkeampi maa
Valtio osti sitovan vaihtoehdon maasta, jota oli käytetty sokeriruokokenttiin Houman pohjoispuolella, mutta se ei voi sitoa HUD-varoja vasta ympäristökatsauksen jälkeen. Uusi maa on 12 jalkaa merenpinnan yläpuolella.
"Se on valtatien 90 pohjoispuolella", Comardelle sanoo, "missä heidän mukaansa kaikkien pitäisi olla, perustuvat satavuotiseen karttaprojektioon rannikkovesien tulvista ja merenpinnan noususta. Siinä on hyvä viemäröinti ja se on turvallinen tulevalle kehitykselle. ”
Uusi yhteisö merkitsisi alun perin nykyisten saaren asukkaiden uudelleensijoittamista. Mutta tarkoituksena ja odotus on, että Isle de Jean Charlesin heimojen jälkeläiset voisivat myös palata uuteen sivustoon. "Sen täytyy kasvaa takaisin vankkaksi yhteisöksi", Forbes sanoo. ”Vaikka saarekkeemme siirtää saarelta 45-50 perhettä, meidän on rakennettava infrastruktuuri, joka voi viedä 150-200 koteja. He käyttävät HUD-standardeja, joten samassa talossa ei välttämättä asu laajaperheitä kuten nyt. Monet saaren ihmiset asuvat tällä hetkellä huonompaan asumiseen. "
"Paljon uudelleensijoittamista syrjäyttää heimot", Comardelle selittää. ”Ympäristömuutokset ja asiat, joita tapahtuu yhteisössämme, syrjäyttävät meidät. Kun pääsemme uudelleensijoittamiseen, se todella tuo heimon takaisin. Ihmiset, jotka lähtivät, voivat tulla takaisin yhteisöön. Voit kävellä vieressä ja se on tädillesi ja serkkudellesi, kuten ennen. Ja sitten voimme saada kulttuurimme takaisin. Lapset voivat oppia kutomaan koria, tehdä verkkoja, rakentaa veneitä. Ja saamme yhteisömme takaisin sinne, missä se on jälleen itsensä ylläpitävää: jos joku olisi sairas, yhteisön muiden jäsenten naapurit keittäisivät ja ruokkisivat heitä. Mutta nyt he voivat olla 45 minuutin päässä. Olemme jälleen lähellä toisiaan. ”
Suuri valkoinen risti osoittaa sen paikan, missä Isle de Jean Charlesin asukkaat uskovat hautausmaansa sijaitsevan useiden hirmumyrskyjen vaurioiden seurauksena viime vuosikymmeninä. (Doug Herman) Yhteisön kutominen
Comardelle suunnittelee nyt heimomuseota ja on hankkinut museotutkinnon kerätäkseen. ”Haluamme osan, jossa osoitamme historiaamme, mutta haluamme myös interaktiivisen osan, jossa opetamme historiaamme. Näin kutoa korin. Ei vain meille, vaan myös ulkopuoliselle yhteisölle. Uudelleensijoittamissuunnitelmassa oleva museo ei ole vain rakennus, vaan sydän pumppaa ja kiertää menneisyyttämme nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. ”
"Voimme osoittaa, kuinka tehdä pirogue", Billiot lisää. ”Minulla on suunnitelma sille. Loin sen AutoCADissa. ”
"Meillä on vain muutamia asioita kokoelmiin", Comardelle huomauttaa. ”Tällä hetkellä emme voi kerätä, koska meillä ei ole paikkaa laittaa asioita. Joten tarkastelemme miten voimme perustaa digitaalisen arkiston. Monilla ihmisillä on edelleen vanhoja kuvia; Haluamme pystyä skannaamaan ne, joten meillä ei ole vain niitä, vaan ihmiset itse voivat saada tulosteita meiltä takaisin, jos alkuperäiset katoavat. Meillä voi olla arkisto yksityiseen käyttöön ja myös ulkoisen yhteisön näyttämiseen - luvalla. ”
Yhteydet ovat kulttuurinen yksityiskohta, joka tuodaan valtiosuunnittelun toiseen vaiheeseen valtion kanssa varmistaakseen, että uusi yhteisö säilyttää heimon kulttuurisen identiteetin. Yhteisöyhteistyö ja useiden virastojen vuorovaikutus on osa suunnitteluprosessia, joka auttaa mallin luomisessa kaikille rannikkoalueiden yhteisöille.
"Olemme todistaneet, että voit ottaa ja mukautua mihin tahansa maahan olet ja säilyttää silti kulttuurisi ja henkilöllisyytesi", Comardelle lisää. "En epäile, että pystymme tekemään sen täällä."
Kirjoitus on seinällä ei vain tälle heimolle, mutta myös muille Louisiana-heimoille. Jo vuonna 1987 tutkijat kuulostivat varoituksen: ”Louisiana: n Intian väestön väheneminen seuraa nykyään valtion aikojen loistavien luonnonympäristöjen heikkenemistä ja tuhoamista. Monet heimot ovat kadonneet; loput hävitetään. Ympäristön pilaaminen vahvistaa heidän mahdollisen kuoleman todennäköisyyttä. Ongelma on yksi kaikille lujalaisille. Korjaamatonta ekologista vahinkoa ei voida enää sietää, ja intialainen on naapureidensa tavoin alkanut vaatia suojaa. "
Nyt tämä kysyntä on ilmennyt toimintaan. "Ymmärrämme työmme seuraukset suhteessa muihin, jotka kokevat tämän läpi", Forbes huomauttaa. ”Joten on tärkeää saada se oikein ja oppia siitä, jotta muut ihmiset voivat oppia kokemuksistamme ja tehdä sen paremmin kuin meillä on ensimmäisellä osuudella. Se on niin uutta; se tulee olemaan jatkuvasti parantuva lähestymistapa.
”Kukaan ei todellakaan kuole lähtevänsä paikasta, jossa he kasvoivat ja missä asuvat ja omistavat omaisuutta. Jokainen uudelleensijoittamisprojekti kohtaa tämän ”, hän sanoo. ”Louisiana etenee nopeammin kuin missään muualla Yhdysvalloissa merenpinnan nousun ja maanpinnan laskun välillä, jolloin merenpinnan nousu on korkeampaa. Joten olemme tämän kokemuksen eturintamassa. ”
