Kansallinen muotokuvagalleria esittelee 5. syyskuuta kautta 60 maalausta, jotka on lainattu yksityisistä kokoelmista Washington DC: ssä. Muotokuvien joukossa on Judith Martin, joka tunnetaan paremmin neuvojen kolumnisterina “Miss Manners”. Etiketin ensimmäinen nainen puhui lehden Arcynta-näytöllä. Ali Childs.
Asiaan liittyvä sisältö
- Renessanssipöydän etiketti ja tapojen alkuperä
Aloitit uransa Washington Postin toimittajana, joka kattaa Valkoisen talon, sosiaaliset tapahtumat ja myöhemmin teatteri- ja elokuvakriitikkona. Kuinka sinusta tuli ”Miss Manners”?
Ensin aloitin urani kopiointityttönä ja esimerkiksi Valkoisen talon kattavuus oli silloisen naisten osastossa. Joten se oli sosiaalinen kattavuus. Se ei ollut uutisia, vaikka saimme usein siitä melko hätkähdyttäviä uutisia. Julistin itseni neiti tapoiksi. Se on kuin Napoleon, kukaan ei ole valtuutettu kruunaamaan sinua. Joten sinun on kruunattava itsesi.
Onko mitään erityistä syytä? Näitkö tarpeen?
Muutin Tyyli-osasta, missä olin ollut sen perustamisesta lähtien - ja kuten sanoin ennen sitä Naisten-osastosta - Viikonloppu-osioon kriittiseksi. Joten tätä ajattelin tekevän vain puolella tyyliä varten, kun menin elokuviin aamulla ja teatteriin yöllä.
Mikä on etiketti? Ja miksi se on niin tärkeä?
Se on tärkeää, koska emme kestä sitä tapaa, jolla muut ihmiset kohtelevat meitä. Vaikka haluamme oikeuden kyetä käyttäytymään haluamallaan tavalla. Jotenkin kompromissi on kunnossa, jos haluat elää yhteisöissä. Jos asut itse vuoren huipulla, se ei ole välttämätöntä. Teen eron käytöksen ja etiketin välillä: käytöstavat iankaikkisina ja universaalisina periaatteina, etiketti erityisinä mielivaltaisina ja erilaisina ajankohtina, eri tilanteissa, eri kulttuureissa, olevina säännöinä.
Mistä opit käyttämäsi etikettisäännöt?
Kerran kaikki oppivat nämä säännöt kasvaessaan vanhemmiltaan ja muilta ihmisiltä. Se oli - ja mielestäni on edelleen - olennainen osa lasten kasvatusta. Erityistä koulutusta ei ollut; olet juuri oppinut selviytymään yhteiskunnassa.
Joko “Miss Manners” koskaan kompastuu etikettikysymykseen tai -ongelmaan? Jos on, mihin kääntyisit?
En minä. Haluan lisätä, että minua kiinnostivat aina eri yhteiskuntien historialliset käytännöt ja käytökset eri aikoina, jotka tutustuivat minuajan perinteiden lisäksi normaalin kasvattamisen lisäksi.
Onko koskaan hyväksyttävää olla töykeä?
Ei. Nyt, se ei tarkoita, että sinun täytyy antaa ihmisten kävellä ympäri sinua. Etiketti ei tee sinua puolustuskyvyttömäksi. Jos se tapahtui; edes en tilaisi sitä. Mutta epäkohteliaisuus koskien epäkohteliaisuutta vain kaksinkertaistaa epätasaisuuden määrän maailmassa.
Sarakkeissasi viitat itseesi kolmannessa henkilössä, miksi niin?
Sinulla on oltava jokin auktoriteetti, jos aiot kertoa ihmisille jotain, mitä he eivät halua kuulla. Joten etäisyyden itseni ja kuulostaa arvovaltainen saadakseni pisteeni läpi.
Olet todennäköisesti loukannut joitain lukijoita rehellisyydelläsi. Kuinka se eroaa turmeltumisesta?
”Rehellisyyttä” sosiaalisessa elämässä käytetään usein suojana epäkohteliaisuudelle. Mutta on melkoinen ero siinä, että puhuu avoimessa puheessasi, ja ihmisten, jotka ilmaisevat loukkaavat mielipiteensä rehellisyyden nimessä.
Mistä etiketin rikkomisesta pidät eniten?
Amerikan nykypäivän suurin etikettiongelma on räikeä ahneus. Ihmiset, jotka ajavat saada rahaa ja omaisuutta muilta ihmisiltä, ja uskovat, että heillä on oikeus siihen. Onko tämä lahjarekisteri - vai ihmiset, jotka väittävät olevansa viihdyttäviä ja sanovat vierailleen tuovan ruokaa, juomaa ja joskus jopa maksamaan - lahjojen vaihtamisen ja vieraanvaraisuuden muinaiset käytännöt heikentävät tätä rennosta ahneutta.
Katsotteko, että meistä on tullut vähemmän kohteliasta yhteiskuntaa tällä nopeuden ja sähköisen kirjeenvaihdon aikakaudella?
Kyllä ja ei. On monia tapoja, joilla meistä on tullut paljon kohteliaampia kuin amerikkalaiset olivat historiallisesti. Tämä yhteiskunta ei enää suvaitse räikeää iskua. Se on olemassa, mutta ihmiset joutuvat vaikeuksiin harjoittaa sitä. Velvollisuus olla huomaavainen toisten suhteen on levinnyt kattamaan ryhmät, jotka olivat useaan otteeseen poissuljettuja.
Mutta yhteiskunnassa tapahtuu paljon muutoksia ja yritän aina pitää salaisuutena, että etiketti muuttuu. Mutta tietysti se on pysyäkseen yhteiskunnassa, ja syy, jonka vuoksi en pidä levittämistä tämän ympärille, on se, että silloin ihmiset ajattelevat, että he voivat vain muuttaa sen mielivaltaisesti itse, mitä he eivät voi. Ja se on aina heidän omaa eduaan ottamatta huomioon muiden tarpeita. Kärsimme yhdestä niistä jaksollisista ajoista, joita tapahtui 20. vuosisadan puolivälissä, mutta se oli tapahtunut myös aikaisempina vuosisatojen ajan, jolloin ihmisten mielestä käytöstavat ovat haittaa ja sinun pitäisi vain käyttäytyä, mitä he luulevat luonnollisesti. Tietysti meillä ei ole aavistustakaan, mikä ihmisen luonnollinen käyttäytyminen on. Ja siksi tapoja ei opeteta normaalissa lastenkasvatuksessa. Toivon, että olemme toipumassa tuosta ajasta, mutta se vie kauan. Mainitsit nopeutta ja tekniikkaa, ne kaikki lisäävät kykyjämme, niitä voidaan käyttää kohteliaasti tai töykeästi.
Katsotteko, että Internetin mahdollinen nimettömyys on vaikuttanut töykeän käytöksen lisääntymiseen?
Kyllä, nimettömyys aina. Esimerkiksi jotkut ihmiset, jotka ajattelevat olevansa nimettömiä autolla ajaessaan, käyttäytyvät poikkeuksellisen töykeästi, jota et yleensä odota heiltä. Ne näyttävät unohtavan, että autoissa on ikkunat, ja voimme nähdä, keitä he ovat, joten he lopettavat muiden ihmisten hyvän tahdon pitämisen tarpeen.
Toimittajana olet tottunut tekemään tutkimuksen, esittämään kysymyksiä ja sitten “maalaamaan kuvan” niin sanotusti. Mitä se olisi kuin olla toisella puolella?
Outoa, hyvin outoa. En ole tottunut siihen.
Mitä näet, kun katsot muotokuvia?
Näen taiteilijan taitoja, joita minä todella ihailen.
Kuinka muotokuva puhuu etikettiin?
Muotokuvilla on ollut historia näyttää mitä ihmiset haluavat näyttää, koska he yleensä tilaavat omat muotokuvansa. Kuten olen varma, että tiedät, kautta aikojen on ollut vaurauden ja vallan symboleja. Mieheni tilaama muotokuva näyttää minulle työskentelevän kirjailijana. Ei rikkauksien symboleja, vain kirjoja. Ja taustalla voit nähdä viittauksen Venetsian kaupunkiin, jota rakastan.
Joulukuussa 2010 tehdyssä tutkimuksessa Travel + Leisure -lehti arvioi Washington DC: n Yhdysvaltojen viidenneksi raikkaimmaksi kaupungiksi. Mitä mieltä olet Washington DC: n kotoisin olevana etikettivallan käyttäjänä ja usein matkustavana matkustajana?
Minulle sanotaan usein, että matkustan. Ja minun on sanottava näille ihmisille, kenestä puhut? Olen syntynyt Washingtonissa, enkä ole töykeä. Puhut ihmisistä, jotka lähetit tänne. Puhut ihmisistä, joista äänestit ja lähetit Washingtoniin. Joten jos sinulla on valituksia ja kun ihmiset tekevät, he sanovat usein minulle, mitä voimme tehdä asialle? Sanoin vastauksen, että on jotain, jota kutsutaan vaaliksi. Sen voit tehdä asialle.
Ajatus on juurtunut siihen, että hyveelliset ihmiset eivät pysty hillitsemään itseään etiketin syvyyksillä eivätkä pysty käsittelemään ihmisiä, jotka ovat eri mieltä heistä. Ja siksi ihmiset, jotka ovat kiistanalaisimpia, voittavat usein vaalit. Mutta äänestäjät unohtavat ensinnäkin, että meillä on yhteistyöhahmo. Heidän on tapahduttava, jos he saavat aikaan jotain. Ja toiseksi, että he eivät itse pidä siitä. He ajattelevat, että se on hauska kilpailujen aikana, mutta sitten he eivät pidä siitä myöhemmin. Joten älä äänestä sen puolesta. Nämä eivät ole kotoisin syntyneitä washingtonialaisia.
Matkustat Venetsiaan melko vähän. Mikä vetää sinua kaupunkiin?
Ensinnäkin, se on kaunein kaupunki maailmassa. Mutta toiseksi, ihmiset ovat uskomattoman mukavia, kohteliaita. Et näe mitä näet suurimmassa osassa muuta maailmaa - sellaista jännitystä ihmisissä, jotka pelkäävät, että heidät hyödynnetään, tai pelkäävät kaipaamaan jotain. Ihmiset näyttävät onnellisilta siellä. Venetsialaiset kertovat minulle, että he eivät voi päästä eroon. Se on pieni kaupunki. He kohtaavat kaduillaan tuntemiaan ihmisiä joka päivä. Jos tapahtuu riitaa, he eivät voi loitontaa autoissaan niin kuin pystyimme. Ja ehkä se on osa sitä, mutta mikä se on, se on erittäin miellyttävä yhteiskunta.
Onko sarakkeessasi vastaamasi etikettikysymykset muuttuneet paljon vuosien varrella?
Ne ovat muuttuneet filosofioiden muuttuessa - yhteiskunnan filosofia. Ne ovat muuttuneet tekniikan muuttuessa; ja joka kerta pääsemme eroon vanhasta ongelmasta. Ja se on syy voittoon. Mutta sitten tietenkin uusia tulee.
