On kylmä talvipäivä, kun Carla Dove lataa Subaru Imprezaansa noin 25 taksidermied pöllöllä, korvalla, haukoilla, ankolla ja muilla linnuilla lyhyelle matkalle Smithsonian's Museum Support Centeriin (MCS) Suitlandiin, Marylandiin.
Dove, yhdessä Marcy Heackerin, Smithsonianin kansallismuseon luonnonhistoriallisen museon sulkaiden tunnistamislaboratorion kollegan kanssa, tapaa kaksi antropologia, jotka tarvitsevat hänen apuaan selvittääkseen, millaisia linnun höyheniä on käytetty koristelemaan useita alkuperäiskansojen alkuperäiskansoja esineitä.
Kun Dove saapuu MSC: n toisen kerroksen antropologiseen laboratorioon, hän löytää joukon päähineitä, hirvennahkahameita ja -renkaita, keula- ja nuolet-koteloja sekä muita vaatekappaleita, jotka on kauniisti asetettu pitkälle valkoiselle laminaatin päällä olevalle työpöydälle.
Tuotteet on kerännyt John Wesley Powell 1860–1880, kun hän kartoitti ja tutki Colorado-jokea ja Grand Canyonin aluetta. Monet olivat esiintyneet intialaisilla Powellin avustajan Jack Hillersin valokuvissa, joka oli yksi ensimmäisistä alkuperäiskansojen valokuvausasiakirjoja vuosikymmeniä ennen kiistanalaista, mutta laajalti tunnettua valokuvaajaa Edward S. Curtista. (Molempien tiedettiin osoittavan intialaisia toisinaan aktiviteetteihin ja vaatteisiin, joita pidettiin myöhemmin epätarkkoina ja / tai historiallisesti virheellisinä.)
Carla Dove (vas.) Feather Identification Labista yhdessä antropologin Candace Greeneen tutkivat päähineitä. (Donny Bajohr) Smithsonian kiinnostui Powellista ensimmäisen kerran vuonna 1868. Powellin elämäkertalaisen Donald Worsterin mukaan Smithsonianin ensimmäinen sihteeri Joseph Henry päätti sitten, että Powellin retkikunnista oli saatavana sekä käytännöllistä että tieteellistä hyötyä. Henry väitti tukevansa Powellin rahoituspyyntöä kenraali Ulysses S. Grantilta, joka oli sotaosaston päällikkö. Näin alkoi pitkä suhde, joka olisi hedelmällistä sekä Powellille että Smithsonianille.
Powell-kokoelman tutkiminen on jännittävä tilaisuus aptonymille Dovelle, oikeuslääketieteelliselle ornitologille, joka johtaa Feather Identification Labia ja viettää aikansa analysoidakseen lintujen jäännöksiä, joilla onnettomuus on lentänyt lentokoneen polulle. Hän ottaa veri- ja kudosjäännökset - hän kutsuu sitä "hanaksi" - ja tunnistaa lintulajin DNA: n avulla. Tämän tiedon avulla siviili- ja sotilaslentokoneet voivat lieventää tulevia lintujen iskuja pienillä muutoksilla lintujen välttämiseksi. Mutta Dove on myös taitava tunnistamaan lintuja niiden höyhenten kuvioiden ja muotojen perusteella. Powell-esineiden parissa työskenteleminen auttaa häntä parantamaan näitä tunnistamistaitoja, hän sanoo. Ja se ei haittaa, että hän on itse tunnistettu ”John Wesley Powell -mutteri”.
Pohjois-Amerikan alkuperäiskuntaan ja kulttuuriin erikoistunut Smithsonian antropologi Candace Greene ja Luonnontieteellisen museon Greene-osaston avustaja Fred Reuss ovat yhtä innostuneita siitä, mitä Greene kutsuu erityisen innovatiiviseksi yhteistyöksi.
Candace Greene (vas.) Sanoo, että yhteistyö on toistaiseksi ollut valtava menestys. "Näemme, että lajien käyttö on paljon rikkaampaa kuin on kirjallisuudessa raportoitu." (Donny Bajohr) Ei ole harvinaista, että "voimme käydä uudelleen vanhoissa kokoelmissa parantaaksesi järjestelmällisesti luettelointitietoa käytetyistä materiaaleista", Greene toteaa, että instituutin kokoelmien laaja ja melkein käsittämätön koko on suuri.
Powell-kokoelma ei ole saanut uutta tutkimusta vuosikymmenien ajan, ja hän ja Reuss epäilevät, että monet aikaisemmista 1800-luvun tunnisteista - mukaan lukien heimoyhteisöt ja käytetyt eläin- tai lintulajit - ovat yksinkertaisesti vääriä.
Kokoelma - joka sisältää myös korit, siemenet, aseet, työkalut ja muut heimoelämän tarvikkeet - ei ole koskaan ollut esillä. Esineet sijaitsevat laatikoissa, joissa on useita kymmeniä tuhansista beige-metallisista kaapista, jotka sijaitsevat Smithsonianin kaveriossa, ilmasto-ohjauksessa, museon tukikeskuksessa. Vaeltaminen MSC: n varastoalueelle on huimaa - ei pelkästään kaapirivien, nimeltään "palkojen", jotka näyttävät venyttävän äärettömyyteen, vuoksi, mutta johtuen siitä, että arseenin jälkeiset määrät, joita käytetään kerran monien museoiden säilyttämiseen, poistuvat kaasusta. yksilöitä.
Tutkijoille ja alkuperäiskansallisille amerikkalaisille kokoelma, joka on saatavana katsottavaksi verkossa, tarjoaa joukon tietoa. Heimot voivat saada takaisin kadonneen tiedon perinteisistä tavoista ja heidän historiastaan. Biologit voivat kasvistoa ja eläimistöä käyttää ilmastonmuutoksen, ympäristömuutoksen ja lajien sopeutumisen mittaamiseen.
Joskus kaikki kyyhkyneiden tarvitsemien nähdä oli höyhenen kärki tai rento nokka lajin tunnistamiseksi. (Donny Bajohr) Kokoelma on myös välttämätön Suuren altaan alkuperäiskansojen kulttuurin (johon sisältyy Colorado-tasangon) ja antropologian historialle Yhdysvalloissa, kertoo Nevan yliopiston antropologian professori, Reno ja Kay Fowler. Suurten altaan kulttuurien asiantuntija. "Se oli Lounais-alueen perustamiskokoelma", Fowler sanoo.
Powellia pidetään amerikkalaisen antropologian edelläkävijänä, sanoo Kayn aviomies Don Fowler, joka on myös YK: n Renon emeritus. Fowler toteaa, että Powell perusti etnologian puhemiehistön Smithsonianiin, "Se asettaa hänet johtavaan paikkaan tai yhteen johtavista paikoista amerikkalaisen antropologian perustajana", hän sanoo.
Vaikuttaa hämmästyttävältä, mutta Fowlers yritti ensimmäisenä luetteloida ja kuvata Powellin esineitä kokonaan - ja se tapahtui 1960-luvun lopulla, kun Don Fowler saapui Smithsonianiin jatkotutkijana. Kay Fowler, joka oli myös Smithsonianissa, palautti Powellin käsikirjoitukset vuosilta 1867-1880 etnologiatoimistossa, ja sitten nämä kaksi kerättiin, kommentoitiin ja julkaistiin ne vuonna 1971. Tämän prosessin aikana he löysivät esineet kansallismuseon ullakolla. luonnonhistoriasta, Don sanoo.
Sitten hän ja John F. Matley luetteloivat kokoelman - parhaan kykynsä mukaan - Numan aineellisessa kulttuurissa, julkaistu vuonna 1979. Powell kutsui sata tai enemmän heimoa, joita hän kohtasi kanjonin maassa ja suuren altaan alueella, ”Numaksi”, koska heidän dialektiikallaan oli yhteisiä juuria Numicin kanssa, joka on uto-atsteekanien kieli, Powellin biografiikan Worsterin mukaan.
Nyt Dove, Greene, Reuss ja muut Smithsonianin tutkijat toivovat yhdistävänsä asiantuntemuksensa tuodakseen tarkkuutta luettelon esineiden kuvauksiin.
John Wesley Powell, kirjoittanut Henry Ulke, 1885 (SAAM, Mary Powellin lahja) Amerikan antropologian alku
John Wesley Powell tunnetaan ehkä parhaiten ensimmäisenä valkoisena miehenä, joka navigoi onnistuneesti Colorado-joelle alusta loppuun, kartoittaen prosessissa jokea ja aluetta, Grand Canyon mukaan lukien. Mutta siellä oli niin paljon enemmän. Ison-Britannian saarilta omistautuneiden uskonnollisten metodistien maahanmuuttajien (jotka nimittivät poikansa kirkon perustajaksi John Wesleyksi) herättämä Powell halusi enemmän kuin maatalouden tulevaisuutta, jonka hänen vanhempansa näkivät hänelle.
Hän vietti lapsuutensa ja teini-ikävuoronsa vuorotellen keskilännessä sijaitsevan maaelämän välillä ja harjoittaakseen koulutusta - etenkin luonnontieteissä. Kuten niin monet tuhannet hänen ikäiset miehensä, Powell lähti sotaan puolustaakseen unionia ja menetti kätensä alaosan Shilohin taistelussa vuonna 1862 - joka sai aikaan hänen Paiute-lempinimen Kapurats, ”hän, joka puuttuu Sisällissodan päättymisen jälkeen hän palasi opiskeluun ja opetukseen. Mutta vaellus ja hänen intohimoinen uteliaisuutensa ajoivat häntä. Hän ei voinut pysyä paikoillaan.
”Sodan jälkeisinä vuosikymmeninä Powellista tuli yksi maan johtavista länsimaisista asiantuntijoista - sen topografiasta, geologiasta ja ilmastosta sekä alkuperäiskansoista”, kirjoittaa Worster joen länteen kulkevalle joelle John Wesley Powellin elämästä .
Powellin takia (edellä alkuperäiskansojen naispuolisten kanssa) esineitä, kieliä ja tapoja ei menetetty kokonaan. (Smithsonian instituutin arkisto) Yhdysvaltain hallituksen rahoituksella Powell oli yksi ensimmäisistä, joka dokumentoi alkuperäiskansojen käytännöt, kielen ja kulttuurin, jotka asuivat Canyonin maassa ja suurvesialueella. Hänen akuutin kiinnostuksensa Amerikan alkuperäiskulttuurista veti osittain tieto siitä, että "nämä kulttuurit olivat uhanalaisia sukupuuttoon ja muuttuivat nopeasti", Reuss sanoo.
Mutta hän oli ristiriidassa. Powell tiesi, että intialaiset, joista hänet ystävystyi ja dokumentoitiin, ”kauhistuttivat sitä, mikä heidän ympärillään tapahtui”, kirjoittaa Worster. ”He tarvitsivat ystävää auttaakseen heitä siirtymään. Powell näki itsensä sellaisena ystävänä, mutta ystävänä, jonka tehtävänä oli tuoda huonoja uutisia tarvittaessa ja vaatia, että intialaiset hyväksyvät ja mukautuvat. "
Powell oli aikojensa mies ja piti intialaisia "villinä", jotka tarvitsevat assimilaatiota ja sivilisaatiota, mutta hänen huolellinen dokumentointi Paiutesin, Utesin, Shoshone'n ja muiden alueen heimojen kielistä, perinteistä, uskonnollisista vakaumuksista ja tapoista oli ennennäkemätöntä. .
Powellia (edellä yhdessä Paiute-heimojäsenen kanssa) pidetään edelläkävijänä amerikkalaisessa antropologiassa. (Smithsonian instituutin arkisto) Mennessä, kun Powell tapasi intialaisia vuonna 1868, sanotaan fowlers, heimoilla oli ollut vain ajoittainen yhteys valkoisiin viimeisen vuosisadan aikana. Mutta heidän kulttuurikäytäntönsä muuttuivat nopeasti. ”Teräs ja rauta alkoivat korvata hakkettua kiveä työkaluille; kattilat ja pannut korvasivat korit ja jotkut keramiikka-astiat; ja luovutettujen valkovenäläisten vaatteet korvattiin kaarnahameilla ja kanin ihon vaatteilla ”, kirjoittavat John Wesley Powellin Fowlers ja Canyonin maan antropologia .
Mutta Powell varmisti, että noita esineitä, kieliä ja tapoja ei menetetty kokonaan. Hän ei vain dokumentoinut niitä, vaan hän myös keräsi mitä pystyi arkistoon. Vain yksi tapaaminen yksin loppuvuodesta 1872 useiden Paiutes-yhtymien kanssa johti 20 tapauksen aineiston lähettämiseen Smithsonianille, Worsterin mukaan.
Kun Powell lopetti keräilyn ja palasi takaisin Washington DC: hen - jonka hän oli tehnyt kotinsa vuoteen 1873 mennessä -, hänellä ei ollut aikaa seuloa ja tutkia alkuperäiskansojen alkuperäiskansojaan. Hänen länsimaiset tutkimukset ja stereopticon-valokuvat, mukaan lukien kanjonit ja alkuperäiskansojen yhdysvallat - jotka hän ja hänen veljensä myivät suurelle yleisölle - olivat tehneet hänestä kuuluisan ja saaneet häneltä huomattavan maineen tutkijana.
Powell oli lännen kasvot, mies, joka oli saavuttanut useilla alustoilla toimittaen arvokasta topografista, geologista ja hydrologista tietoa laajentumispoliittisille poliitikkoille. Hänet palkittiin Washingtonin tavalla - ylimmällä liittovaltion virkalla. Hallituksen kannattajien rahoillaan hän aloitti vuonna 1879 etnologian toimiston. Vuonna 1881 toimiessaan edelleen puhemiehistönä, hän otti lisävastuun Yhdysvaltain geologisen tutkimuksen päälliköltä, joka oli myös perustettu vuonna 1879, pääasiassa retkiensä seurauksena. Powell pysyi toimiston johtajana (myöhemmin American Ethnology Bureau) kuolemaansa vuonna 1902.
Höyhenet kertovat tarinan
Mennessä, kun Don ja Kay Fowler pääsivät Smithsonianiin, Powell-kokoelma oli järjestäytymätön, he sanovat. Kay Fowler sanoo, että Smithsonian tiedemiesten, jotka pystyvät nyt hyödyntämään nykyaikaista alkuperäiskulttuurin tiedettä ja tutkimuksia, joita on toteutettu 70-luvulta lähtien, pitäisi olla mahdollista parantaa kokoelman tunnistetietoja.
Eri esineisiin kiinnitetyt lintujen höyhenet ovat kiinnostavia, koska ne voivat antaa antropologeille lisätietoja tullista ja kaupasta. Höyhenet, jotka saattavat tuntua paikoilta, eivät ehkä ole. "Meillä ei ole tapana ajatella alkuperäiskansoja käyvän kauppaa hyvin laajasti, mutta he tekivät", Kay Fowler sanoo.
"Sitten on tutkimuksia, joita John Wesley Powell ei kuvitellut kerääessään", Green sanoo, kuten ilmastonmuutos ja lajien sopeutuminen.
Linnut ovat olennainen osa Yhdysvaltain alkuperäiskulttuuria - ne ovat yhteydessä henkiseen, koska ne kykenevät liikkumaan koko maallisessa ja taivaallisessa (taivas) valtakunnassa, Greene sanoo. Siten vaatteiden tai muiden esineiden kiinnittämillä höyhenillä voi olla erityinen merkitys, hän sanoo. Tiettyjen höyhenten heimallinen käyttö voi myös heijastaa sitä, mitkä linnut olivat hallitsevia tietyllä alueella.
Powell-kokoelmassa käytetyistä lintuista tiedettiin jo paljon, mutta joissain esineistä oli tallennettu vähän tai ei ollenkaan tietoa käytetyistä lintu- tai nisäkäsmateriaaleista. Se johti puhelun lähettämiseen Carla Dovelle ja Feather Identification Labille.
Dove saapui aseistettuina yksilöillä, jotka auttoivat häntä vahvistamaan henkilöllisyytensä. (Donny Bajohr) Dove oli tutustunut siihen, mitä hän oli katsomassa sinä päivänä museon tukikeskuksessa, kun hän oli aiemmin kiertänyt Powell-kokoelmaa lyhyesti Greenen ja Reussin kanssa ja tehnyt muistiinpanoja ja ottanut valokuvia. Palattuaan takaisin, hänet aseistettiin tutkimusnäytteillään, kuten taksidermied punapääsahakat ja Swainsonin haukot ja muut, jotka pystyivät vahvistamaan henkisesti tekemät tunnistukset, mutta jotka tarvittiin vahvistaa visuaalisella sulka-sulka-vertailulla.
Hän ei ennakoinut tarvetta käyttää mikroskooppista tai DNA-pohjaista tekniikkaa keksimään tunnistuksia. Joskus kaikki kyyhkynen tarvitsee nähdä olevan höyhenen kärki tai rento nokka lajin tunnistamiseksi. Mutta jotkut esineet osoittautuivat enemmän haasteeksi.
Yksi hapsutettu hirvennahkamekko koristeltiin takahammella, jossa oli useita lintupäätä, kumpaankin kiinnitetty höyhenet. Dove identifioi tuomansa näytteen avulla nopeasti pään - jolla oli kaarevat, terävät mustat nokat - tietyn ruskean sulkaisen tikan päinä. Mutta hän oli epävarma sinisistä höyhenistä, jotka eivät selvästikään olleet alun perin mukana pään mukana. Lopulta hän asettui bluebirdiin ihmetteleen ompelijan taiteellista valintaa.
Fowler-luettelossa tunnistettiin mekko Shoshone Goose Creek -bändin tekemäksi, mutta lintuista ei ollut mitään. "Ainoat luettelossa mainitut materiaalit ovat pukeutunut iho ja torvi tai kova keratiini", Reuss sanoo. "Tämä antaa sinulle käsityksen siitä, miksi lintujen tunnistamisesta voi olla apua jollekin, joillekin tuleville tutkijoille, koska siellä ei todellakaan ole mitään muuta tietoa", hän sanoo.
Tiettyjen höyhenten heimallinen käyttö voi myös heijastaa, mitkä linnut olivat hallitsevia tietyllä alueella, sanoo Candace Greene (yllä). (Donny Bajohr) Päivän lopussa Dove ja Heacker tutkivat 45 esinettä kokoelmasta, kartoittaen 92 tunnistusta. Niistä 66 tunnistusta oli korjauksia siihen, mikä oli aiemmin havaittu luettelossa. Viidestä esineestä ei ollut koskaan tutkittu lintulajien tunnistamista, joten ne lisättiin äskettäin luetteloon.
Mukana oli 24 erilaista lintulajia länsimaisesta linnusta aina kultaiseen kotkaan, Dove sanoo. "Lintuja ei selvästikään valittu satunnaisesti, ja näyttää siltä, että kotka ja haukka olivat suositeltavia lajeja, mutta myös tikkoja ja ryntää oli läsnä", hän sanoo. "Hämmästyttävä asia, jonka huomasin, kun meillä oli esineitä ja lintuja yhdessä pöydällä, oli yleinen väriteema - se näytti niin luonnolliselta ruskeilla, puskurilla ja appelsiineilla."
Greene sanoo, että yhteistyö on toistaiseksi ollut valtava menestys. "Olemme jo oppineet, että lajien käyttö on erittäin valikoivaa näissä esineissä, ja tietyntyyppiset linnut suosivat muita", hän sanoo. "Näemme myös, että lajien käyttö on paljon rikkaampaa kuin on käsitelty kirjallisuudessa, mikä paljastaa Suuren altaan alkuperäiskansojen ja heidän ympäristönsä elementtien väliset suhteet, jotka on tallennettu vain näihin esineisiin", hän sanoo.
Se on hedelmällinen alue tutkijoille, minkä vuoksi tutkijat tekevät niin suuren osan jalkatyöstä - jotta kokoelmat olisivat valmiita kenelle tahansa aloittamaan omalla tutkintavaltaansa. Tekemällä kokoelma "tutkimus valmis", se auttaa tutkijoita saamaan vastauksia nopeammin. "He eivät kaikki voi olla lintuasiantuntijoita", Greene sanoo.
