Primate Research Institute istuu kukkulalla Inuyamassa, Japanissa, hiljaisessa kaupungissa, joka kulkee Kisojoen varrella ja on tunnettu 1500-luvun linnasta. Komeita koteja perinteisillä kaarevilla kattoilla linjaavat Inuyaman kääntyvät kadut. Kädellislaitos koostuu pääosin 1960-luvun rapeista laitoslaatikoista, mutta sillä on yksi upea arkkitehtoninen ominaisuus: ulkoilmalaitos, joka sisältää viiden kerroksen korkean kiipeilytornin 14 tällä hetkellä asuvalle simpanssille. Simpanssit usein haisevat tornin huipulle ja ottavat näkymän; ne köysivät tornin eri osia yhdistävien johtimien yli ja jahtaavat toisiaan taistelussa ja leikissä.
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Primatologi Tetsuro Matsuzawa tutkii simpansseja toiveissaan paljastaa, kuinka he oppivat ja kommunikoivat
Video: Kuinka simpanssit oppivat
Kun kävelin instituutin päällikkö Tetsuro Matsuzawan kanssa parvekkeelle torniin, simpanssit huomasivat meidät heti ja alkoivat keskustella.
”Woo-ooo-woo-ooo-WOO-ooo-WOOOOOOO!” Matsuzawa lauloi ja ilmoitti simpanssipuhelun, joka tunnetaan pant-hoot-nimellä.
Puoli tusinaa simpanssia huusi takaisin.
"Olen eräänlainen yhteisön jäsen", hän kertoi minulle. "Kun pantterin, heidän on vastattava, koska Matsuzawa on tulossa."
Matsuzawa ja kymmenen hänen kanssaan työskentelevää tutkijaa ja jatko-opiskelijaa pohtivat lähimpien sukulaisten mielessämme, joiden yhteinen esi-isä ihmisten kanssa asui noin kuusi miljoonaa vuotta sitten, ymmärtääkseen, mikä erottaa heidät meistä. Hän ja hänen työtoverinsa kokeilevat, kuinka simpanssit muistavat, oppivat numeroita, havaitsevat ja luokittelevat esineitä ja sovittavat ääniä kasvoihin. Se on hankala yritys, joka vaatii läheisiä suhteita eläimiin sekä taitavasti suunniteltuja tutkimuksia simpanssien tunnistuksen laajuuden ja rajoitusten testaamiseksi.
Siirtääkseen ne ulkorakenteesta sisäisiin laboratorioihin, tutkijat johtavat eläimiä pitkin polkuja. Astuessani kävelylinjojen alle, simpanssit, jotka menevät erilaisiin laboratorioihin aamukokeita varten, sylkevät minua toistuvasti - tavallinen tervehdys, jota tarjottiin tuntemattomille ihmisille.
Lab-huoneet ovat kooltaan yhtä suuria kuin yksiö, ja ihmiset erottavat simpansseista Plexiglas-seinät. Japanilaisen perinteen mukaisesti poistin kengät, panin tossut ja menin paikalle Matsuzawan ja hänen tutkijaryhmänsä kanssa. Huoneen inhimillinen puoli oli täynnä tietokoneen näyttöjä, televisioita, videokameroita, ruokia ja koneita, jotka antavat herkkuja simpansseille. Simpanssikotelot, jotka näyttävät kuin vanhan TV-peliesityksen äänenkestävät kopiot, olivat tyhjät, mutta pleksilasiin leikatut aukot sallivat simpanssien käyttää kosketusnäyttöisiä tietokoneita.
Matsuzawan tähtitutkimusaihe on simpanssi nimeltään Ai, joka japanin kielellä tarkoittaa ”rakkautta”. Ai saapui Kioton yliopistoon kuuluvaan instituuttiin vuonna 1977, kun hän oli 1-vuotias ja Matsuzawa oli 27. Matsuzawa oli tehnyt joitain perustutkimuksia rotilla ja apinoilla, mutta hän tiesi simpansseista vähän. Hänelle annettiin tehtäväksi kouluttaa hänet. Vuosia myöhemmin hän kirjoitti kertomuksen heidän ensimmäisestä kokouksestaan: ”Kun katsoin tämän simpanssin silmiin, hän katsoi takaisin miinoihini. Tämä hämmästyttää minua - apinat, joiden tunsin ja joiden kanssa työskentelin, eivät koskaan katsoneet silmiin. ”Apinat, jotka ovat erottuneet ihmisistä yli 20 miljoonalla vuodella, eroavat simpansseista ja muista apinoista monin tavoin, mukaan lukien niiden pyrstöt ja suhteellisen rajalliset henkiset kyvyt. "Olin yksinkertaisesti ajatellut, että simpanssit olisivat suuria mustia apinoita", Matsuzawa kirjoitti. ”Tämä ei kuitenkaan ollut apina. Se oli jotain salaperäistä. ”
Nyt yksi tutkijoista painoi nappia, portit taputtivat ja Ai tuli koteloon. Hänen poikansa Ayumu (mikä tarkoittaa ”kävelyä”) meni viereiseen koteloon, joka yhdistettiin äitinsä huoneeseen väliseinällä, joka voidaan avata ja sulkea. Instituutti haluaa tutkia äitejä ja heidän lapsiaan yhdessä noudattaen menettelyjä, joiden mukaisesti tutkijat tekevät kehityskokeita ihmislasten kanssa. Ai hirsi tietokoneen näytölle.
Tietokone roiskutti satunnaisesti numeroita 1-7 näytön ympäri. Kun Ai kosketti numeroa yksi, valkoiset lohkot peittivät muut numerot. Sitten hänen piti koskettaa valkoisia lohkoja oikeassa numeerisessa järjestyksessä saadakseen herkuttelun, pienen palasen omenan. Kertoimet sekvenssin oikealle arvaamiselle ovat 1: 5 040. Ai teki useita virheitä seitsemällä numerolla, mutta hän onnistui melkein joka kerta kuuden numeron avulla, ja todennäköisyyden mukaan kertoimet ovat 1 720: sta.
Ayumu-onnistumisaste, kuten muiden alle 10-vuotiaiden simpanssien menestysaste, on parempi kuin Ai: n. Vaikuttaa siltä, että nuorilla simpansseilla, kuten ihmislapsilla, on parempi ns. Eideattinen muisti - kyky ottaa henkinen kuva jopa monimutkaisesta kuvasta - kuin vanhemmilla. Ja simpanssit ovat parempia kuin ihmiset.
Katsoin kerran Matsuzawan näytöksiä videoista hänen kokeistaan Ai: n ja Ayumun kanssa konferenssissa, johon osallistuivat maailman johtavat simpanssitutkijat, mukaan lukien Jane Goodall, Christophe Boesch, Frans de Waal ja Richard Wrangham. Yleisö huokaisi, huumaisi ja hieroi simpanssien muistitaidot.
Seuraavaksi Ayumu aloitti sanan ymmärtämistestin, joka tunnetaan nimellä Stroop-tehtävä. Äitinsä tavoin hän on oppinut, että tietyt japanilaiset merkit vastaavat eri värejä. Hän voi koskettaa värillistä pistettä ja sitten koskettaa kyseisen värin sanaa. Mutta ymmärtääkö hän sanan merkityksen vai onko hän juuri oppinut, että kun hän yhdistää tämän symbolin siihen, hän saa herkuttelun? Koira loppujen lopuksi voidaan opettaa laittamaan käpälän ihmisen käsiin ja “ravistamaan”, mutta meillä ei ole tiedossa, että käden ravistaminen olisi ihmisen tervehdys, sikäli kuin tiedämme.
Jotta voitaisiin testata, ymmärtävätkö simpanssit sanojen merkityksen, tutkijat värittävät jotkut sanoista virheellisesti - näyttäen esimerkiksi punaisella värillisen sanan ”musta” - ja haastavat Ayumun tunnistamaan sanan väri, ei itse sana. Matsuzawa pyysi lainaamaan kolme eriväristä kirjoituskynää: musta, sininen ja punainen. Sitten hän kirjoitti englanninkieliset sanat väreille useilla musteilla. Hän pyysi minua kertomaan hänelle niin nopeasti kuin pystyin, värit, joilla sanat kirjoitettiin. Kuten hän odotti, hidastuin ja jopa kompastuin, kun värit eivät vastanneet sanoja. "Tärkeintä on, että on vaikea lukea" punainen "sinisellä musteella ja sanoa, että se on sininen, koska ymmärrät sanojen merkityksen", hän sanoi. Pohjimmiltaan, kun näin punaisen, kuvasin punaisen värin ja minun piti estää se tieto, joka kestää murto-osan sekunnista sanoa “sininen”.
Sitten hän muutti sanat japanilaisiin merkkeihin, joita en ymmärrä. Tällä kertaa minulla ei ollut vaikeuksia värjätä värejä. Jos simpanssit ymmärtävät Stroop-testissä todella väreissä käytettyjen sanojen merkityksen, niiden pitäisi kestää kauemmin, jotta sanat ”siniset”, kun ne värjäytyvät vihreiksi, vastaavat vihreää pistettä. Toistaiseksi Matsuzawa kertoi minulle, alustavien tietojen mukaan simpanssit todella ymmärtävät sanojen merkityksen.
Vankeudessa oleville simpansseille on jo pitkään opetettu viittomakieltä tai muita viestintätekniikoita, ja ne voivat narrata sanojen symbolit tai eleet yksinkertaisilla ”Me Tarzan, You Jane” -yhdistelmillä. Ja tietysti, eläimet käyttävät housuhousuja, morinaa ja huutaa kommunikoidakseen. Mutta vuosikymmenien aikana ape-kielen kokeissa simpanssit eivät ole koskaan osoittaneet ihmisen synnynnäistä kykyä oppia massiivisia sanastoja, upottaa ajatuksia toiseen tai noudattaa kielioppiksi kutsuttuja määräämättömiä sääntöjä. Joten kyllä, simpanssit voivat oppia sanoja. Mutta niin voivat koirat, papukaijat, delfiinit ja jopa merileijonat. Sanat eivät tee kieltä. Simpanssit voivat hyvinkin rutiininomaisesti hallita enemmän sanoja ja ilmauksia kuin muut lajit, mutta 3-vuotiaalla ihmisellä on paljon monimutkaisempi ja hienostuneempi viestintätaito kuin simpanssilla. "En sano, että simpansseilla on kieltä", Matsuzawa painottaa. "Heillä on kielimainen taito."
Huolimatta Matsuzawan tarkkuudesta, jotkut kentän ihmiset varoittavat, että hänen kokeilunsa voivat huijata meitä myöntämään simpanssien mielenterveyskuntoja, joita heillä ei ole. Muut tutkijat havaitsivat, että he voisivat suorittaa yhtä hyvin kuin Ayumu numerotestissä, jos he harjoittelisivat tarpeeksi. Ja vaikka kukaan ei kiistä sitä, että Ai voi järjestää numeroita, ja ymmärtää, että neljä on viiden edessä, simpanssitutkija Daniel Povinelli Lafayette'n Louisiana-yliopistosta sanoo, että feat on harhaanjohtava. Povinelli väittää, toisin kuin pienet ihmisen lapset, että Povinelli ei ymmärrä, että viisi on suurempi kuin neljä, puhumattakaan siitä, että viisi on yksi enemmän kuin neljä. Ai - Povinellin arvion mukaan ”matemaattisesti kouluttuin kaikista simpansseista” - ei ole koskaan ollut sillä ”aha” -hetkellä.
Niin kiehtovaa kuin on, että Ai ja Ayumu katsottiin kosketusnäyttöä käyttäviä tietokoneita, minua hämmästytti vielä enemmän Matsuzawan vuorovaikutus eläinten kanssa. Kerran, kun katselin Ayumua, kumartuin pleksilattiaa vastaan ottamaan joitain valokuvia. En käyttänyt salamaa ja ajattelin olevansa huomaamaton, melkein näkymätön. Mutta Ayumu hyppäsi ylös, ojensi kätensä näytölle, haastasi pleksilasi ja sylki minua. Hän seisoi vain tuumaa minun kasvoni. "Pysy siellä, kiitos", Matsuzawa sanoi minulle. Olin täysin turvassa, mutta pelotin silti Ayumu-raakaa voimaa.
Istuessani jäätyneenä yrittäessäni olla reagoimatta Ayumuun kohdistuvaan vakaviin haiskesilmiin, Matsuzawa liukasti jumpsuit vaatteidensa yli ja parin paksuja hanskoja käsien yli. Kilpa-auton pukeutumisensa ollessa paikallaan ja näyttäen yhden käsivarren alla olevan kylpyhuonekaapin näyttäneen hän suuntasi simpanssin kotelon sisäänkäyntiä kohti. Hänen henkilöstönsä osuivat summereihin, ja joukko metalliportteja valittiin aukeiksi, jolloin hän pääsi osastolle.
Ayumu tuli suoraan hänen luokseen. ”Istu”, käski Matsuzawa, englanniksi. ”Ole hyvä poika.” Hän osoitti Ayumulle ja puhui hänelle myös japaniksi. Ayumu istui.
Matsuzawa ja Ayumu pelasivat ei-sanallista jäljitelmäpeliä, kun simpanssi kosketti huuliaan, taputti päätään ja avasi suunsa vastauksena Matsuzawan vihjeisiin. Yhdessä vaiheessa, kun Ayumu tajusi, että hän ei aio saada hoitoa, hän hyppäsi ylös ja olin vakuuttunut siitä, että hän puree Matsuzawan. Mutta Matsuzawa löi selkäänsä ja otti hallintaansa, kiusaaen häntä käskyillä istua, makuulle ja jopa kiivetä seinälle, joita jokainen Ayumu noudatti tietoisesti. Sitten he kiertyivät maassa yhdessä painivat, kunnes Matsuzawa, väsynyt, vain pudonnut alttiinaan ja lepäsi. Kun he olivat pelanneet, Matsuzawa punnitsi Ayumua ja tarkisti hampaansa. Sitten hän kääntyi ja teki saman Ai: n kanssa. Hän pyyhi lattiat paperipyyhkeillä kerätäkseen virtsanäytteitä, joita hän käyttää tutkimaan hormonitasoja. "Olen ollut 30 vuotta simpanssien kanssa samassa huoneessa, ja minulla on yhä kymmenen sormea", Matsuzawa kuollut.
Sen lisäksi, että Matsuzawa on johtanut instituuttia neljän viime vuoden ajan, hän on toiminut kenttäasemaa Guinea-Bossoussa vuodesta 1986 lähtien, missä hän opiskelee villiä simpansseja. Primatologiamaailmassa häntä pidetään huippututkijana. "Tetsuro Matsuzawa on sui generis, ainutlaatuinen primatologi, joka tutkii simpansseja sekä vankeudessa että luonnossa. Hän tuottaa tiukkaa, kiehtovaa ja tärkeää tietoa lähimmistä evoluutio serkkuistamme", sanoo evoluutiobiologi Ajit Varki Kalifornian yliopistosta San Diegossa. ”Toisin kuin eräillä muilla kentällä, hänellä on myös virkistävän tasapainoinen kuva ihmisen ja simpanssin vertailuista. Toisaalta hän on paljastanut joitain merkittäviä ja odottamattomia samankaltaisuuksia lajien välillä, mutta toisaalta hän korostaa nopeasti, missä suurimmat erot ovat. ”
Länsi-Afrikassa sijaitsevalla kenttäpaikallaan hän on tutkinut kaikkea eläinten sosiaalisesta dynamiikasta ulosteisiin (heidän suolistossaan elävien mikrobien ymmärtämiseen). Hän on keskittynyt kykyyn, jonka monet tutkijat uskovat korostavan simpanssien ja meidän välillä olevan keskeisen eron: kuinka he oppivat käyttämään työkaluja.
Pähkinöiden halkeilua varten simpanssit asettavat kivi alasin, aseta mutteri siihen ja murskaa sen sitten toisella vasaralla käytetyllä kivillä. Matsuzawa, hänen entinen jatko-opiskelija Dora Biro Oxfordin yliopistosta ja muut ovat havainneet, että villit simpanssit Bossoussa eivät opeta monimutkaista käyttäytymistä. ”Opetuksen” määritelmä on vähän epäselvä, mutta se edellyttää, että kolme perusedellytystä täytetään. Toiminnan täytyy tulla jonkin verran kustannuksella opettajalle. On oltava tavoite. Ja opettajan on käytettävä jonkinlaista rohkaisua tai hylkäämistä.
Bossoussa nuoremmat simpanssit oppivat murtamaan pähkinät yksinkertaisesti katsomalla. Tämä ”päällikön ja oppisopimuskoulutuksen” koulutus, jota hollantilainen primatologi Frans de Waal on verrannut tapaan, jolla opiskelijat oppivat leikkaamaan sushia vuosien ajan seuranneiden pääkokkien tarkkailemisen jälkeen, tarkoittaa, että simpanssin aikuiset eivät palkitse nuoriaan tekeessään jotain oikein tai rankaisemalla heitä. kun he tekevät virheen. Nuoret oppivat kokeilun ja erehdyksen kautta.
Simpanssit syövät pähkinöitä mistä he löytävät ja mistä heillä on käteviä kiviä, mikä voi tehdä käytöksen tarkkailemisesta onnea - etenkin metsässä, jota on usein vaikea nähdä muutaman metrin yli. Joten vuonna 1988 Matsuzawa perusti Bossouun ulkolaboratorion, joka on antanut hänen tiimilleen mahdollisuuden seurata satoja tunteja pähkinänmurtumia läheltä. Muutaman kuukauden ajan vuosittain tutkijat sijoittavat numeroituja kiviä, joilla on erityinen paino ja mitat, maan päälle ja toimittavat simpanssit kasaan öljypalmupähkinöitä. Sitten he piiloutuvat ruohonäytön taakse ja seuraavat sivustoa aamusta hämärään videonauhoittaen kaikki šimpanssivierailut. Jos opetusta tapahtuisi, he olisivat todennäköisesti nähneet sen.
(Norsunluurannikon Tai kansallispuistossa on joitain todisteita villistä simpanssista opettamasta pähkinänmurtumia. Kun Christophe Boesch -ryhmää katsottiin, simpanssi-äiti asetti mutterin alasilleen pojalleen; toisessa tapauksessa nuori simpanssi antoi vasara äidilleen, joka käänsi kivin toiseen asentoon, mutta ei ole selvää, että nämä toimet tulivat kustannuksin äideille, ja käyttäytyminen tapahtui vain kahdesti lähes 70 tunnissa havainnoista, joissa eri simpanssi-äidit havaitsivat pähkinöitä lasten kanssa .)
Matsuzawa ja hänen kollegansa ovat dokumentoineet muun tyyppisiä työkalukäyttöjä: simpanssit taittavat lehdet pesemään vettä, muokkaavat sauvan ruohovarresta hakeakseen levät lampiosta, upottamaan muurahaisiin tai hunajaan tikkuilla ja käyttämään survinta naulaamaan kruunun. öljypalmu erottaa jotain palmun sydämestä. Viisikymmentä vuotta sitten, kun Jane Goodall dokumentoi ensimmäisenä simpanssien työkalujen käytön, se kääntyi dogmaan päähänsä, koska monet antropologit olivat väittäneet, että tämä toiminta oli ihmisten yksinomainen toimialue. Nykyään simpanssin tutkijoita kiinnostaa vähemmän työkalun käyttö kuin moniin aihevaihtoehtoihin, ja mikä tärkeintä, miten eläimet siirtävät taitojaan sukupolvelta toiselle. Kaikissa heidän tutkimissaan työkalujen käytön tapauksissa Biro sanoo: "Emme näe esimerkkejä aktiivisesta opetuksesta."
Matsuzawa haluaa ymmärtää enemmän kuin mitä simpanssit tietävät ja osaavat oppia. Hänen tutkimuksensa törmää toistuvasti sitä erottavaan rajaan nähden, joka erottaa meidät heistä, paljastaen joskus hämmästyttäviä eroja, jotka lopulta selventävät, mikä simpansseista tekee simpanssin ja ihmisen ihmisen. Olemme molemmat sosiaalisia olentoja, kommunikoimme molemmat ja välitämme molemmat tavat, mutta ihmiset ovat selvästi edistyneempiä kaikissa näissä ulottuvuuksissa. Matsuzawa sanoo, että hän metsästää muuta kuin ”ihmismielen evoluutiopohjaa”.
Muutama vuosi sitten hän kehitti teorian simpanssien ja meidän välisestä perustavanlaatuisesta erotuksesta, joka saattaa olla ihmiskunnan juurilla. Tarina alkaa yksinkertaisella katseella. Apinat harvoin katsovat toistensa silmiin; mitä kutsutaan "keskinäiseksi" katseeksi, luetaan yleensä vihamielisyyden merkiksi. Monien tutkijoiden mielestä hellä silmä-silmäkontakti oli ainutlaatuista ihmistä - kunnes Matsuzawa ja hänen kollegansa tekivät sen simpanssien kanssa.
Ayumu ja kaksi muuta lasta syntyivät kädellisten tutkimuslaitoksessa viiden kuukauden ajanjaksolla vuonna 2000, joten Matsuzawa sai tilaisuuden tarkkailla äiti-vauva-pareja. Tutkijat saivat tietää, että uudet äidit katsoivat vauvojensa silmiin 22 kertaa tunnissa. Ja simpanssi-vauvat, kuten ihmisen imeväiset, kommunikoivat jäljittelemällä, puristamalla kielensä tai avaamalla suunsa vasteena vastaaviin aikuisten ihmisen eleisiin. Koska simpanssit ja ihmiset harjoittavat tätä erottuvaa käyttäytymistä, mutta apinat eivät, Matsuzawa väittää, että simpanssien ja ihmisten yhteisen esi-isän on myös pitänyt tehdä silmästä silmään-kontaktia äidin ja lapsen välillä, mikä on asettamassa ihmisille vaihe kehittää ainutlaatuista kieltämme taitoja.
Ihmiset ottivat käänteen tähän evoluutiojuttuun. Simpanssin vauvat takertuvat äitinsä luo. Mutta vauvamme eivät tartu; äitien on pidettävä lapsia, muuten he putoavat. Se voi tuntua pieneltä erolta, mutta se muuttaa aikuisten ja pikkulasten vuorovaikutustapaa.
Simpansseilla on vauvoja kerran neljässä tai viidessä vuodessa, ja ne ovat jatkuvasti fyysisesti lähellä äitiään. Mutta ihmiset voivat lisääntyä useammin ja hoitaa useita jälkeläisiä kerralla. Ja ihmisen äiti ei ole ainoa mahdollinen hoitaja. ”Muutimme lasten kasvatus- ja synnytyssysteemejä”, Matsuzawa sanoo. "Teemme yhteistyötä puolisoiden ja isovanhempien kanssa kasvattaaksemme lapsia."
Koska ihmisen äidit erottuvat vauvoistaan, ihmisen vauvojen on itkettävä saadakseen huomion. "Harvat ihmiset eivät tunnista tärkeyttä", hän sanoo. ”Ihmisvauvat itkevät yöllä, mutta simpanssinvauvat eivät koskaan puhu, koska äiti on aina paikalla.” Tämä itku on eräänlainen alkukieli.
Lisää tähän tosiasia, että ihmiset ovat ainoat kädelliset, jotka voivat makaa selällään ilman, että tarvitsevat vakautua. Simpanssin ja orangutanin vauvojen on nostettava toinen käsi ja jalka ruumiinsa vastakkaisille puolille makaakseen selkänsä. Heidän on ymmärrettävä jotain. Ihmisvauvat voivat makaa vakaasti makuulla, antamalla helpon kasvokkain tapahtuvan ja käsin elettävän viestinnän antaa muiden tietää, mitä he ajattelevat tai tuntevat.
"Kaikki nämä asiat ovat kytketty toisiinsa ja alusta alkaen", Matsuzawa sanoo. ”Taustalla oleva viestintämekanismi on täysin erilainen ihmisten ja simpanssien välillä äidin ja lapsen suhteen vuoksi.” Vaikka Matsuzawan teoriaa on vaikea testata, se on looginen ja houkutteleva. ”Mikä on ihmisen määritelmä?” Hän kysyy. ”Monet ihmiset sanovat kaksisuuntaista liikkumista. Vuosikymmeniä sitten he sanoivat, että se on kieli, työkalut, perhe. Ei. Kaikki on väärin. Minun ymmärrykseni on vakaa matala asento, joka on täysin ainutlaatuinen ihmisille. ”Hänen mukaansa lihakset muokkaisivat mieliämme.
Ihmisten ja simpanssien välisistä eroista on pitkä luettelo, ja ilmeisimmät erot ovat saaneet tutkijoita paljon huomiota. Meillä on suurempia ja monimutkaisempia aivoja, täysimittainen kieli ja kirjoittaminen, hienostuneet työkalut, tulen hallinta, entistä monimutkaisemmiksi muuttuvat kulttuurit, pysyvät rakennukset, joissa elää ja työskennellä, ja kyky kävellä pystyssä ja matkustaa kaukaa. Matsuzawa ja hänen kollegansa selventävät hienompia - mutta ei yhtä syvällisiä - eroja, jotka ovat usein yhtä yksinkertaisia kuin kuinka simpanssi oppii murtamaan pähkinän tai kuinka ihmisen äiti häkittää lapsensa, heittää sen nukkumaan ja antaa sen yöunen levätä. .
Jon Cohen kirjoitti kantasoluista Smithsonianille vuonna 2005. Jensen Walker on valokuvaaja, joka sijaitsee Tokiossa.
Sopeutunut Jon Cohenin tässä kuussa julkaistusta teoksesta A lmost simpanssi: Etsiminen siitä, mikä tekee meistä ihmistä, sademetsissä, laboratorioissa, pyhäkköissä ja eläintarhoissa, jonka Times Books on julkaissut tässä kuussa, julkaisun Henry Holt and Company, LLC. Tekijänoikeudet © 2010 Jon Cohen. Kaikki oikeudet pidätetään.
Ai-pojan Ayumu syntyi kymmenen vuotta sitten ja antoi Tetsuro Matsuzawan tutkia äidin ja lapsen välistä kommunikaatiota. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Vuodesta 1977 lähtien Matsuzawa on tutkinut Ai-nimistä simpanssia kädellisten tutkimuslaitoksessa. Hänen mielensä, hän sanoo, voi auttaa meitä ymmärtämään omaamme. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Inuyama-tutkimuskeskuksen 14 simpanssilta on laaja näkymä tornistaan. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Joissakin muistitesteissä nuorten simpanssien suorituskyky on parempi kuin aikuisten simpanssien, mutta myös ihmisten. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ai on oppinut japanilaiset merkit eri väreille. Hän käyttää kosketusnäyttöä olevaa tietokonetta sovittamaan värillinen neliö vastaavaan merkkiin. Mutta ymmärtääkö hän todella sanan "vaaleanpunainen" merkityksen? Matsuzawa luulee tekevänsä. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Matsuzawa on tutkinut simpanssin käyttäytymistä luonnossa sekä Afrikassa että laboratoriossa. Vauvan simpanssit tarttuvat äitiinsä paljon enemmän kuin ihmisen vauvat, mikä on tärkeä ero meidän ja heidän välillämme. (Suzi Eszterhas / Minden-kuvat) 
Simpanssin housut tervehdykseen. (Pascal Goumi / kädellisten tutkimuslaitos, Kioton yliopisto) 
Äiti ja vastasyntynyt katselevat toistensa silmiin. Intiimi käyttäytyminen, jota ei aiemmin tiedetty esiintyvän simpansseissa. (Suzi Eszterhas / Minden-kuvat) 
Pesästä "kalastettuja" simpanssia syöviä muurahaisia on esimerkki kädellisten kannuvälineiden käytöstä. (Gaku Ohashi / Primate Research Institute, Kioton yliopisto) 
Vaikka nuori oppii katsomalla aikuisen halkeilua pähkinöitä kivillä, tutkijat eivät puhu sanoen simpanssit aktiivisesti opetukseen. (Kädellisten tutkimuslaitos, Kioton yliopisto) 
"Olen ollut 30 vuotta simpanssien kanssa samassa huoneessa", sanoo Matsuzawa, joka esitetään täällä kotelon yläosassa olevista baareista roikkuvan Ai: n kanssa, "ja minulla on yhä kymmenen sormea." (Jensen Walker / Aurora Select)
